A ciência moderna acredita que as plantas de interiore os animais descendem de seus ancestrais selvagens, como evidenciado pelas semelhanças significativas entre criaturas selvagens e domésticas. Cerca de 13 mil anos AC. iniciou-se o processo de domesticação dos animais silvestres e, consequentemente, a domesticação de muitas plantas, que hoje é chamada de revolução neolítica. É difícil supor que os primeiros processos de domesticação ocorreram de acordo com um plano predeterminado com uma finalidade pretendida. Nesse caso, a seleção artificial ainda não desempenhava um papel importante, as pessoas tiravam da natureza tudo o que ela graciosamente lhes fornecia. A seleção espontânea e a experiência acumulada pelas gerações anteriores ajudaram no cultivo das plantas, pois mesmo no Neolítico alguns sucessos foram alcançados no cultivo das lavouras.
Deve ser entendido que organismos da mesma espécie,por exemplo, os cães descendem de um único ancestral, mas a seleção natural e artificial ajudou a alcançar a variedade moderna de raças. O processo de domesticação deixou uma marca significativa em toda a natureza viva, pois a diversidade de raças e variedades dá o direito de falar sobre a capacidade da humanidade de influenciar a natureza de forma radical.
Variedades de seleções e suas possibilidades
Podemos dizer que a seleção artificial éadmissão muito seletiva para posterior propagação de plantas, animais e quaisquer outros organismos. Foi com base nisso que as regras da seleção moderna foram derivadas. A seleção artificial tem vários tipos: inconsciente (os melhores espécimes de uma espécie são selecionados, mas sem motivo aparente e com um propósito específico), metódica (novas variedades e raças são criadas de acordo com um plano pré-desenvolvido). Claro, a seleção metódica é muito mais rápida do que a seleção inconsciente, é baseada na doutrina da variabilidade e herdabilidade das características.
A doutrina da seleção artificial é baseada emo princípio de que os organismos vivos, estando expostos ao meio ambiente, adquirem qualidades que são úteis não para eles, mas para os humanos. As leis da hereditariedade afirmam que, embora mantendo as condições que causaram mudanças nas primeiras gerações, as características alteradas serão preservadas e fixadas. A capacidade de se adaptar e transmitir as características apropriadas às gerações subsequentes é especialmente boa porque agora não há necessidade de criar condições especiais de vida para plantas e animais, mas você pode adaptá-las às suas.
Seleção - é realmente necessário
Não pense que o homem criou tudo completamenteartificialmente, apenas de geração em geração, as pessoas notavam até mesmo as propriedades mais sutis em certas raças e, com base nisso, contribuíam para o desenvolvimento de certas qualidades. Afinal, por mais que você tente, é impossível ensinar um elefante a caçar martas; a seleção artificial simplesmente ajudou a identificar e determinar as funções mais adequadas para vários organismos vivos. Por exemplo, existem cães de guarda, cães de caça, cães de luta e até cães de colo que servem apenas para decoração.
De muitas maneiras, a seleção artificial difere denatural único fator de influência. No primeiro caso, esse fator é uma pessoa e seu benefício, e no segundo - a luta pela existência. Em ambos os casos, o acúmulo de mudanças ocorre gradativamente, às vezes leva décadas. A seleção artificial pode ser realizada tanto pelo fenótipo, ou seja, por características externas, quanto pelo genótipo, ou seja, pela capacidade de transmitir determinada característica às próximas gerações. Atualmente, ambos os tipos de seleção são usados com sucesso, e os criadores modernos estão tentando combinar da melhor forma as oportunidades oferecidas para obter novas propriedades úteis.
A seleção artificial é bastante naturalo resultado do desenvolvimento de uma pessoa que, de acordo com suas necessidades, não pode esperar os resultados da evolução da natureza, mas é forçada a ajustar o mundo vivo às suas necessidades. Caso contrário, a humanidade na forma em que é simplesmente não poderia existir, rendendo-se à misericórdia da natureza.
