Tipos de Civilizações: Leste e Oeste

Primeiro, vamos definir o próprio termo"civilização". Filósofos e historiadores colocam nessa palavra um conteúdo semântico ligeiramente diferente. Considere os tipos de civilizações chamadas "sociedades localizadas no tempo e no espaço". Diferentes historiadores distinguem um número diferente de civilizações locais. O inglês Arnold Toynbee acreditava que, no último milênio, cinco civilizações apareceram (e agora estão vivas): Ocidental, Ortodoxa (para a qual

Rússia), Muçulmano, Hindu e Extremo Oriente (China, Japão, Coréia, Sudeste Asiático). No total, na época histórica, ele contou trinta e sete civilizações.

Tipos de civilizações, de acordo com Toynbee, são divididos emcadeias de três elementos. Todas as civilizações existentes atualmente são os terceiros, os últimos elos. Por exemplo, nossa civilização é a última da cadeia: civilização minóica - helênica - ortodoxa. Ou seja, em sua opinião, vivemos uma era às vésperas de uma mudança brusca na tendência histórica global. É verdade que não se sabe quando e de que forma isso ocorrerá.

Nos estudos culturais populares geralmente aceitos, é aceitouma ideia simplificada da existência da tradição cultural ocidental, que se opõe ao tipo oriental de civilização, que se distingue por uma série de características fundamentais. Eles são, em primeiro lugar, uma atitude diferente em relação ao indivíduo na sociedade e a atitude em relação à propriedade.

Essa oposição é, obviamente, vulgar. Os principais tipos de civilizações não se limitam à divisão em Ocidente e Oriente. Sim, a própria definição de civilização oriental precisa de esclarecimento. Do ponto de vista do homem comum europeu, as civilizações do Irã, Cazaquistão e China são quase iguais, diferindo apenas em pequenos detalhes e se referindo ao tipo oriental de civilizações. Enquanto isso, é claro para qualquer pessoa competente (para não mencionar os habitantes desses estados) que no primeiro caso temos um estado xiita muçulmano clássico, no segundo - a cultura dos nômades da Grande Estepe sujeita à influência muçulmana (termo de Lev Gumilyov), e no terceiro - um conglomerado complexo, incluindo componentes budistas, taoístas e confucionistas, abundantemente temperados com a ideologia comunista.

E a Europa moderna é relativamenteo conceito de "o que é bom e o que é mau" é muito diferente da Europa medieval. As opiniões de Savonarola, Torquemada e do duque de Richelieu, que se tornou o governante de facto da França, nada têm a ver com as prioridades atuais da política interna da maioria dos Estados europeus.

Tudo que, segundo o europeu da rua, é agorainerente às civilizações orientais - coletivismo, baixo status do indivíduo na sociedade - também estava na velha Europa. E não é que a Europa "cresceu". O grau de passionarismo simplesmente caiu. O velho mundo engordou, até certo ponto preguiçoso. Portanto, os recém-chegados do sul e do leste, portadores de uma tradição cultural diferente, se sentem tão à vontade na Europa. Algo semelhante pode acontecer no país oriental clássico - o Japão, cuja constituição foi escrita pelos advogados das forças de ocupação americanas na esperança de incutir um sistema ocidental de valores. Mas os japoneses ainda têm muita força na tradição. É uma sociedade energética capaz de se isolar das influências externas. Portanto, diferentes "tipos de civilizações" não têm nada a ver com isso.