A cultura mundial moderna tem sua própriapropriedades específicas que o tornam original e único no contexto cultural e histórico geral. É muito importante considerá-lo de forma holística, em conjunto com vários aspectos da vida da sociedade moderna, seja a ética, a moralidade, as relações jurídicas, ou o nível de desenvolvimento tecnológico e factores económicos. É claro que este tipo de descrição abrangente da cultura não pode ficar contido em um artigo, por isso nos concentraremos apenas nos momentos mais significativos da vida cultural. Então, o que há de especial no estágio moderno de desenvolvimento cultural?
O papel da cultura europeia no espaço cultural mundial
Não é segredo que o atual estágio de desenvolvimentoa cultura é caracterizada por um processo ativo de globalização, firmemente baseado na tradição europeia. Isto é verdade para quase todas as regiões do planeta, embora em graus variados. Este processo é denominado ocidentalização e é determinado pelo eurocentrismo predominante na avaliação das perspectivas de maior desenvolvimento cultural da sociedade. É por isso que a atenção principal deve ser dada a esta tradição como a mais importante e fundamental para a vida de bilhões de habitantes modernos do planeta.
Fronteiras da cultura europeia
A tradição europeia, como qualquer outra,distingue-se pelo seu estilo, características específicas e conjunto de valores. É claro que diferentes pensadores definem o seu enquadramento de diferentes maneiras, bem como as fontes da sua origem e os factores de desenvolvimento. Aqui aderiremos ao conceito mais neutro e praticamente conveniente, segundo o qual a cultura europeia moderna com a sua mentalidade e traços característicos se formou no Renascimento e nos tempos modernos. Classificaremos outras influências - antigas, clássicas e várias outras - como as principais de um tipo diferente que antecede a formação cultural moderna da Europa.
Então, o que há de diferente no desenvolvimento da cultura no estágio atual? Por outras palavras, que características essenciais podem ser identificadas como marcadores característicos que a separam de outros tipos culturais?
Racionalismo
O elemento racionalista é muito brilhantecaracteriza o desenvolvimento da cultura nesta fase. Isto se manifesta na visão de mundo predominante, cujo núcleo de valor são os recursos da inteligência humana. É muito importante identificar o vetor do racionalismo europeu, uma vez que difere significativamente de outras culturas, especialmente das tradicionais culturas orientais. Seu principal diferencial é o desejo de constituir, codificar o mundo circundante, de torná-lo totalmente controlado e subordinado ao princípio humano. Os caminhos de desenvolvimento da cultura moderna na Rússia levam, aliás, exatamente à mesma abordagem da realidade circundante, quando o valor do mundo é determinado pelo grau de sua operabilidade e pelo coeficiente de utilidade. Por outras palavras, o factor humano num tal sistema é central, enquanto o resto do mundo é relegado ao estatuto de recurso.
A influência do racionalismo nas características do estágio moderno (desenvolvimento da cultura)
Esta orientação da mentalidade ocidental permitiucriar um ambiente de vida confortável, avançar a tecnologia e alcançar um tremendo sucesso económico. Mas também tem um lado reverso, mais sombrio, que reside na desestabilização psicológica da consciência (por exemplo, um nível extremamente elevado de estados depressivos e suicidas nos países economicamente mais prósperos da Europa, América e Austrália), no intelectualismo hipertrofiado, ao extremo em detrimento do componente espiritual da personalidade, do desenvolvimento de atitudes de consumo e, num sentido mais amplo, no expansionismo cultural e econômico agressivo e na atitude bárbara em relação à natureza e ao meio ambiente.
Subjetivismo
O estágio atual no desenvolvimento da culturatambém é caracterizado por um subjetivismo pronunciado. Além disso, este último, neste caso, é entendido como o significado absoluto do sujeito em quaisquer processos e fenômenos externos.
Na prática, isso significa que a medida de tudoé uma pessoa específica, um indivíduo, e não uma sociedade, classe, casta e assim por diante. Com tal organização de valores culturais, pelo menos a igualdade jurídica formal e o desenvolvimento da vida política de forma democrática são tornados possíveis. Claro que na vida real tudo é um pouco mais complicado, mas é esta mensagem orientada para a personalidade que define o cenário moderno. O desenvolvimento da cultura neste sentido não só liberta o indivíduo, dota-o de valores e direitos inerentes, mas também impõe enormes responsabilidades, sendo ao mesmo tempo um desafio. O indivíduo encontra-se, em essência, frente a frente com o mundo que o rodeia, no qual todas as relações assumem a forma de um contrato e de um acordo mutuamente benéfico. Uma pessoa em tal mundo acaba sendo solitária, sem raízes profundas na família, no clã, no espaço espiritual, nacional ou em qualquer outro espaço.
Especificidades russas
Quanto ao desenvolvimento da cultura moderna emA Rússia ainda contrasta fortemente com o modelo europeu, embora esteja a avançar com confiança na sua direcção. Por exemplo, no espaço cultural da Federação Russa, as ideias de tolerância e igualdade de uma sociedade pluralista, livre da opressão do indivíduo por qualquer força social, ainda não foram totalmente aceitas. Por outro lado, muitos aspectos da vida cultural no espaço pós-soviético são menos suscetíveis à comercialização e à transição para o formato das relações de mercado. Isto pode ser expresso de forma mais simples pelo conceito de profundidade espiritual, alheio à dimensão económica.
Cientificismo
O desenvolvimento natural do subjetivismo, quefoi estimulado por R. Descartes na sua famosa tese “Penso, logo existo”, tornou-se o vácuo essencial da cultura europeia. Ao contrário da Idade Média teocrática ou da antiguidade escravizada pelo destino, a fase moderna do desenvolvimento da cultura é caracterizada, como já mencionado, pelo antropocentrismo radical, em que o sujeito não tem outro suporte e critério de conhecimento além de si mesmo. Assim, todo o chão é cortado sob os pés de uma pessoa. A função compensatória neste processo é assumida pela vontade insaciável de poder e controle, alicerçada na metodologia científica. Juntos, todos estes factores: subjetivismo, racionalismo e o subsequente cientificismo - são a resposta à questão “quais são as características do estágio moderno de desenvolvimento cultural”.
Matemática
Por mathesis queremos dizer tal modelo de pensamento ecognição, que se concentra principalmente no aparato matemático. É esta qualidade tão característica da nova mentalidade europeia. É importante destacá-lo especialmente, porque embora descreva adequadamente a essência do cientificismo europeu, não se limita a ele. Tão claramente como no discurso científico, a mathesis manifesta-se em todos os aspectos da vida de um europeu, mesmo naqueles em que, ao que parece, o cálculo matemático é inadequado. Um exemplo marcante disso é a indústria da beleza, na qual o conceito verificado e padronizado de beleza e beleza perdeu completamente sua aura de irracionalidade e dimensão espiritual e se tornou objeto de produção e objeto de relações comerciais e de mercado. A beleza deixou de ser uma qualidade essencial e profunda da personalidade e tornou-se algo que pode ser efetivamente construído através de dietas matematicamente calibradas, treinamento, produtos químicos e operações cirúrgicas. Assim, tornou-se extremamente racionalizado, sujeito a determinados parâmetros e padrões.
Expansionismo
O estágio atual no desenvolvimento da culturatambém é caracterizado por algum expansionismo. É este factor que lhe permitiu tornar-se actualmente o paradigma líder, pretendendo tornar-se a base para a síntese da cultura global. Isto manifesta-se, antes de mais, no aspecto político da vida social, mas não só. Um exemplo notável é o proselitismo persistente das igrejas cristãs ocidentais, a difusão dos modelos económicos ocidentais e dos valores de uma sociedade democrática. Ao mesmo tempo, a expansão da cultura europeia estende-se não apenas a outras comunidades não europeias, mas também ao mundo como tal. Esta característica da mentalidade ocidental é vividamente ilustrada pela atitude perante a natureza, caracterizada pelo consumismo e por um desejo irreprimível de subordiná-la aos seus interesses, o que muitas vezes leva a consequências catastróficas - a destruição de espécies animais e vegetais, o esgotamento dos recursos minerais, a destruição ambiental poluição, etc. Infelizmente, esta atitude é gradualmente superada na própria Europa e nos países que carregam o seu paradigma cultural através do desenvolvimento da consciência ambiental, é totalmente inerente ao espaço cultural russo. A abundância de lixo nas zonas florestais próximas de qualquer cidade russa fala por si, assim como o nível de caça furtiva, a escala da desflorestação ilegal e o quadro legislativo, a este respeito, caracterizado por uma indiferença quase total.
