Baseado na mitologia védica no meio do primeiromilênio AC na Índia, nasceu a filosofia indiana antiga. Isso aconteceu no momento em que o homem fez as primeiras tentativas de compreender o mundo ao seu redor - o espaço sideral, a natureza animada e inanimada, assim como a si mesmo. Tal progresso tornou-se possível como resultado, antes de tudo, da evolução mental, quando um homem racional diferenciava a natureza como meio de sua habitação e gradualmente se separava dela.
Com base nessas conclusões,a capacidade de perceber o mundo circundante, o espaço sideral, como algo radicalmente diferente dele. O homem começou a tirar conclusões apropriadas e então a refletir. Os principais princípios da filosofia indiana antiga são a crença de que o ciclo de vida não se limita a um único nascimento seguido pela morte. O ensino tem três períodos principais:
- Védico;
- clássico;
- hindu.
Formação da doutrina "Filosofia da Índia Antiga"baseado nos Vedas ("conhecimento" - na tradução do sânscrito) - tratados religiosos e filosóficos. A Lei de Rita, o pilar da ontologia da filosofia indiana, representa ordem e interconexão, ciclicidade e evolução cósmica. A inspiração e a expiração de Brahma estão associadas ao ser e ao não ser e continuam a existir por cem anos cósmicos. A inexistência após a morte dura centenas de anos cósmicos, após os quais renasce novamente.
Características da filosofia indiana antiga sãona manifestação de maior atenção à reflexão sobre o conhecimento do transcendente, em contraste com o ensino ocidental. Em vista do fato de que a fé está em um processo mundial de renovação eterna e cíclica e a história da filosofia não foi criada. É por isso que a doutrina da sociedade e da estética são duas ciências distintas. A principal característica distintiva da doutrina da "Filosofia do Índio Antigo" é o estudo direto dos processos que ocorrem na consciência em contato com o mundo dos fenômenos e objetos.
A origem do pensamento filosófico da humanidadeocorreu numa época em que os primeiros estados e sociedades de classes começaram a substituir as relações tribais. Antigos monumentos literários tornaram-se portadores de algumas idéias filosóficas, que se resumem na experiência milenar da humanidade. Além disso, a filosofia mais antiga é originária da Índia e da China.
Filosofia indiana antiga. Escolas
Como resultado de uma virada espiritual no desenvolvimento do paíse os pré-requisitos prevalecentes para o desenvolvimento social, político e econômico no século VI aC, surgiram os primeiros estados na Índia, as forças produtivas estavam se desenvolvendo rapidamente, em conexão com a transição do bronze para o ferro. Além disso, as relações mercadoria-dinheiro são formadas, o crescimento da pesquisa científica começa, surgem críticas às atitudes e ideias morais prevalecentes. Foram esses fatores que se tornaram a base para o surgimento das escolas e de uma série de ensinamentos, que por sua vez se dividem em dois grupos. Aqueles que favorecem a autoridade dos Vedas são escolas filosóficas ortodoxas e aqueles que não negam sua infalibilidade são escolas heterodoxas da Índia Antiga.
Filosofia indiana antiga. Ensinamentos ortodoxos básicos
- Vedanta. Por sua vez, ele forma duas direções:
- Advaita, que não reconhece nenhuma realidade no mundo, exceto Brahman - a única essência espiritual suprema;
- Visishta-advaita, que adora três realidades: matéria, alma e Deus.
- Mimansa. A doutrina reconhece a existência de princípios espirituais e materiais no universo.
- Sankhya. Baseia-se no reconhecimento de dois princípios no universo: o espiritual - purusha (consciência) e o material - prakriti (natureza, matéria).
- Nyaya. A doutrina fala da existência de um universo constituído de átomos.
- Vaisesika.Com base na crença de que o mundo é composto por substâncias com ação e qualidade. Tudo o que existe é dividido em sete categorias, a saber: substância, comunidade, ação, qualidade, inerente, singularidade, não-ser.
- Ioga.Segundo ele, o objetivo principal de uma pessoa e de todas as suas ações deve ser a libertação completa da existência material. Isso pode ser alcançado seguindo ioga (contemplação) e voiragya (desapego e desapego).
Principais escolas pouco ortodoxas:
- Jainismo.
- Budismo.
- Lokayata.
