O Japão antigo é uma camada cronológica,que alguns estudiosos datam do século III. BC. - século III. AD, e alguns pesquisadores tendem a continuar até o século IX. DE ANÚNCIOS Como você pode ver, o processo de surgimento de um estado nas ilhas japonesas foi atrasado e o período dos antigos reinos foi rapidamente substituído pelo sistema feudal. Isso pode ser devido ao isolamento geográfico do arquipélago e, embora as pessoas o tenham povoado há 17 mil anos, as conexões com o continente eram extremamente episódicas. Somente no século 5 aC. aqui eles começam a cultivar a terra, mas a sociedade continua a ser tribal.
O Japão antigo deixou para trás um extremamentepouca evidência material e escrita. As primeiras menções crônicas às ilhas pertencem aos chineses e datam do início de nossa era. No início do século VIII. DE ANÚNCIOS As primeiras crônicas japonesas são relacionadas: "Kojiki" e "Nihongi", quando os líderes tribais Yamato que se destacavam em primeiro plano tinham uma necessidade urgente de substanciar a origem ancestral e, portanto, sagrada de sua dinastia. Portanto, os anais contêm muitos mitos, contos e lendas, surpreendentemente entrelaçados com eventos reais.
Cada crônica começa com uma históriaformação do arquipélago. "Age of Gods", anterior à era das pessoas, deu à luz o homem-deus Jimmu, que se tornou o ancestral da dinastia Yamato. O culto aos ancestrais, que sobreviveu nas ilhas a partir do sistema comunal primitivo, e novas crenças religiosas sobre a Deusa do Sol Celestial Amaterasu se tornaram a base do Xintoísmo. Além disso, o Japão antigo professava e praticava amplamente o totemismo, o animismo, o fetichismo e a magia, como todas as sociedades agrícolas, tendo como base as condições climáticas favoráveis para a colheita.
Aproximadamente do século II. BC. o antigo Japão começa a estabelecer laços estreitos com a China. A influência de um vizinho mais desenvolvido foi total: na economia, na cultura, nas crenças. Nos séculos IV-V, a escrita aparece - é claro, hieroglífica. Novos ofícios estão surgindo, novos conhecimentos sobre astronomia e tecnologia vêm. O confucionismo e o budismo também penetram no território das ilhas da China. Isso gera uma verdadeira revolução na cultura. O impacto do budismo na mentalidade da sociedade foi especialmente importante: a crença na transmigração das almas acelerou a decadência do sistema tribal.
Mas apesar da significativa superioridade da China,O Japão antigo, cuja cultura foi especialmente influenciada por seu vizinho, permaneceu um país distinto. Mesmo no sistema político, não possuía as características inerentes à China Antiga. Na estrutura social da sociedade do século V. DE ANÚNCIOS um papel significativo foi desempenhado pelos anciãos e líderes tribais, e a classe principal eram os agricultores livres. Havia poucos escravos - eles eram "escravos domésticos" nas famílias dos agricultores. O sistema escravista clássico não conseguiu se concretizar no território das ilhas, pois as relações tribais foram rapidamente substituídas pelas feudais.
Japão, cuja cultura e tradições estão intimamente relacionadascom o confucionismo e o budismo, deu muitos monumentos arquitetônicos de arquitetura religiosa. Isso inclui complexos de templos nas antigas capitais de Nara e Heian (atual Kyoto). Especialmente notáveis por sua habilidade e integridade são os conjuntos do santuário Naiku em Ise (século III), Izumo (550) e Horyuji em Nara (607). A originalidade da cultura japonesa se manifesta tanto quanto possível em monumentos literários. A obra mais famosa deste período - "Manyoshu" (século VIII) - uma enorme antologia de quatro mil e quinhentos poemas.
