Mikhail Yurievich Lermontov, é claro, éum dos maiores poetas russos, cujo nome trouxe fama mundial à literatura de nosso país. Em termos de importância, é equiparado a grandes gênios como A.S. Pushkin e N.V. Gogol.
Os principais períodos criativos do poeta: romântico (1828-1832), transicional (1833-1836) e maduro (1837-1841). O tema da Pátria na obra de Lermontov perpassa toda a sua obra.
A partir de meados da década de 1830, o poeta começa à sua maneiradominar um conceito romântico especial do processo histórico e social, que foi formado na época na estética filosófica europeia e na historiografia (A.V.Schlegel, G.F. Hegel, G.G. Gervinus, I.G. Herder, etc.), bem como na literatura da Rússia e Europa (F. Schiller, IV Goethe, A. Bestuzhev, V. Scott, N. Polevoy, K. Ryleev, Early Gogol e outros).
A conexão de tempos e gerações
Como I.V.Goethe, o artista deve sentir esse processo como uma fusão do passado e do presente. De acordo com G.G. Gervinus, uma pessoa criativa como seu participante, precisa se tornar um lutador "no exército do destino". Destino é entendido como a realização de conexões eternas entre o futuro e o passado nos eventos do presente.
Percebendo-se em um papel semelhante, Lermontoventra na proteção da pessoa humana. Sentindo a conexão entre gerações e épocas, Mikhail Yurievich, ao mesmo tempo, vivencia sua ruptura dramática. A fria realidade se opõe ao passado heróico do povo russo na mente do poeta. Isso impede a façanha, a ação socialmente importante, o amor verdadeiro, que unem as pessoas em uma sociedade altamente desenvolvida, colocam-nas em um novo nível de auto-realização e desenvolvimento moral e espiritual.
Personalidade-história-eternidade
Opondo-se ao passado com o presente, Lermontov,o tema da natureza e da pátria, que se revela em muitas obras, segundo V.F. Egorova deseja excluir o componente intermediário da fórmula "personalidade-história-eternidade". Protestando contra a história, Mikhail Yuryevich vê sua tarefa em acusar sua geração contemporânea de inação e apatia (poema "Duma") e uma lembrança do glorioso passado heróico do povo ("Borodino").
D.S.Merezhkovsky desmascara o mito de Soloviev sobre o alegado "demonismo" de Lermontov. Ele escreve que às vezes, enquanto lia a literatura de sua época, involuntariamente surge o pensamento de que ela exauriu a realidade russa. A ligação entre os últimos cinquenta anos no campo da literatura e da realidade, escreve o autor, foi destruída. Isso se reflete no trabalho de Lermontov.
"Canção sobre o czar Ivan Vasilyevich"
"Uma música sobre o czar Ivan Vasilyevich ..."está incluída em um único texto épico criado pelo autor como uma espécie de sonho, um sonho sobre o lendário passado glorioso, quando os russos eram" pessoas na realidade "capazes de sacrifício, um feito heróico e feito em nome de um nobre objetivo, uma "lei eterna" de ser que impele uma pessoa a tal. Eles não duram muito, mas permanecem na memória do povo por séculos, unindo o "momento" com a "eternidade". para um artista e um escritor, como Alexander Pushkin disse, "mais feliz" do que as memórias históricas.
Letras de um novo tipo
Lermontov criou com sua poesia as letras de um novotipo, combinando tradição, experiência histórica e pessoal e o pensamento filosófico mais recente em interação direta. Também sintetizou a sede de felicidade terrena e reflexão intelectual, generalização e paixões e emoções pessoais, o sagrado, a palavra metafísica e a fala cotidiana.
Lermontov confiou em todos os elementos essenciaisconceitos filosóficos sobre personalidade e existência humana (I. Kant, G.V.F. Hegel, F. Schelling, I.G. Fichte, etc.), no entanto, não deram preferência a nenhum deles. Seu pensamento poético tornou-se um instrumento de autoconhecimento e conhecimento do mundo que o cerca, superando as limitações do racionalismo e do subjetivismo do pensamento filosófico inerentes ao romantismo moderno, eliminando a desarmonia da realidade moderna, buscando a busca por valores espirituais genuínos.
M.Yu.Lermontov, expondo a posição trágica da Rússia moderna e uma personalidade pensante em nosso estado, estava constantemente procurando várias possibilidades de devolver uma pessoa ao todo nacional, ao povo, ao coletivo e a Deus. Como resultado, o poeta, tendo assimilado e generalizado as conquistas do pensamento poético russo e mundial, abriu as perspectivas para o desenvolvimento de uma nova direção - a poesia simbolista na virada dos séculos 19 e 20, bem como a poesia do futuro em geral.
O tema da Pátria na poesia de Lermontov foi revelado emtempo de transição difícil. Com força e expressividade, Lermontov encarnou o mundo de experiências e ideias de uma personalidade desenvolvida espiritualmente de sua era de transição contemporânea. Tendo se formado como poeta no período limítrofe da desintegração do sistema feudal-servo e da falta de certeza no futuro, ele expressou poderosamente esse estado de espírito intermediário, rasgando as algemas dos antigos conceitos que o prendiam, mas ainda não encontrar novas bases.
M.Yu. Lermontov. Pátria: tema e ideia
O tema da Pátria na obra de Lermontov,a relação entre o indivíduo e o estado forçou Mikhail Yuryevich a se voltar para a formulação de problemas éticos e sócio-filosóficos agudos. Ao mesmo tempo, era incompleto, uma vez que a personalidade no conceito do poeta não era um conjunto de relações em sociedade, mas um indivíduo visto do ponto de vista da natureza humana universal.
"Pensei"
A personalidade é mostrada por Lermontov em oposiçãoo mundo inteiro, eficaz, mas muitas vezes perigoso para ela, negação de tudo que acorrentava a liberdade de aspirações elevadas. Ao mesmo tempo, o poeta voltou-se para seus contemporâneos. No poema "Duma", escrito em 1838, o pensamento triste de uma geração condenada a seguir o caminho da vida sem deixar o menor vestígio na história substitui seu sonho juvenil de uma façanha romântica.
Lermontov se considerou obrigado a informaraos contemporâneos a verdade sobre o estado deplorável de sua consciência e de seu espírito. De acordo com Mikhail Yuryevich, foi uma geração resignada, obstinada e covarde, que vivia sem a menor esperança para o futuro. Tal foi a façanha do poeta, talvez mais difícil do que a disposição em nome de seu país e sua liberdade de morrer no cadafalso. Já que não apenas os inimigos de Lermontov, mas também aqueles a quem ele comunicou essa triste verdade, acusaram Mikhail Yuryevich de caluniar a sociedade contemporânea. E apenas V.G. Belinsky, com sua perspicácia fenomenal, foi capaz de ver a fé de Lermontov na honra e dignidade da vida humana em sua atitude "fria e bem-humorada" diante da vida.
Façanha em nome da pátria
Mikhail Yurievich não queria e não sabia como esconder seupensamentos. Todos os poemas, dramas, poemas e tragédias criadas por sua pena durante treze anos intensos de criatividade são verdadeiramente uma proeza em nome da Pátria e da liberdade. O tema da Pátria na obra de Lermontov reflete-se não só na glorificação da vitória dos russos no poema "Borodino", nos conhecidos versos "Eu amo a pátria ..." a nomeação do poeta, o destino de uma geração, derramamento de sangue sem sentido, prisioneiro solitário, vazio de vida, exílio. Lembrando a geração de seus contemporâneos sobre o passado heróico do povo ("Canção do Czar Ivan Vasilyevich", "Borodino"), ele expressou fé no potencial criativo e heróico de uma pessoa que pode superar a tragédia do futuro, da história e a situação presente. O amor de Lermontov pela pátria era ativo, ativo.
O herói de Lermontov no poema "De AndreyChenier "reflete sobre a necessidade de ação social, nas obras" 10 de julho de 1830 "e" 30 de julho (Paris) 1830 "busca participar de lutas revolucionárias e cumprimenta seus participantes, no poema" Predição "que o atrai as fotos da revolta.
Homeland nas primeiras letras
Nos heróis da poesia inicial - Byron e Napoleão -Mikhail Yuryevich também elogia a ação pública. No entanto, suas idéias sobre levantes revolucionários, bem como sobre o herói da ação volitiva Napoleão, são contraditórias. Lermontov escreve que chegará o ano fatídico em que a monarquia será derrubada, as pessoas deixarão de amar o rei e "o alimento de muitos será morte e sangue". O quadro descrito - fruto da revolta no estado - é sombrio e não lembra em nada o momento feliz que o herói procurava. Esta é a apoteose do caos, da destruição, do sofrimento desumano.
"Predição"
No poema "Predição", ainda escritopoeta de dezesseis anos em 1830, Lermontov profetiza sobre uma catástrofe iminente e as tristes consequências de tais eventos. Ele retrata a terrível figura do carrasco em uma capa preta. Esta é uma metáfora para a imagem da escuridão impenetrável, já visível por trás das nuvens e da fumaça por um século inteiro.
Já em seus primeiros poemas Lermontovexpressa descrença nas pessoas e na vida, desespero. Mais tarde, superando a atração da musa de Byron, ele tenta encontrar suporte para seus ideais na própria realidade. O tema da Pátria na obra de Lermontov começa a soar de forma diferente. Ele descreve o amor pela sua terra natal (lembre-se, por exemplo, da análise do poema “Pátria” de Lermontov), um sentimento de fusão com a natureza, transformando-se em uma experiência de harmonia com todo o universo (“Quando o milharal amarelado está agitado ").
"Borodino"
Mudança de gênero
Poemas de Lermontov sobre o tema "Pátria" dos indígenasmudar seu gênero também. A didática da controvérsia do antigo "Campo de Borodin" foi substituída pela didática natural e irônica de uma narrativa deliberadamente simples e clara. A obra "Borodino" é um conto. Em vez disso, é um conto didático, em que as cenas de batalha são transformadas em sua polêmica para o inerte, preguiçoso, apático, segundo o poeta, o presente. Belinsky interpretou Borodino como uma obra dupla, em que em primeiro plano está a narrativa de um velho guerreiro, uma representação realista das cenas de batalha, seu panorama e, na segunda - a amargura da censura, a oposição do passado e do presente, cuja condenação foi ainda mais pronunciada no poema Duma.
O tema da Pátria na obra de Lermontov é inextricavelmenteassociado ao conceito de nacionalidade e povo. Belinsky observou que Lermontov estava imbuído do espírito do povo, fundido com ele. Notemos mais uma vez que o poeta trabalhou em um período de atemporalidade. Durante esses anos, a questão do desenvolvimento do estado e de seu futuro foi especialmente aguda. O sentimento patriótico de Mikhail Yuryevich surgiu muito cedo e depois se tornou o mais importante. Aos quinze anos, M.Yu. Lermontov, cujo tema da Pátria perpassa toda a sua obra, escreveu: "Amo a minha pátria e mais do que a muitos" (o poema "Vi uma sombra de êxtase ...").
Novo herói lírico
Depois de 1837, o herói lírico mudou visivelmente:ele começou a sentir igualdade com as outras pessoas, ele estava se afastando do demonismo. Definindo-se como vítima do tempo, ele se reconhece como seu representante. Surge um interesse pela vida e pelas outras pessoas, mesmo espiritual, unidade interior com elas, por vezes transformando-se em reencarnação como soldado ou prisioneiro ("Vizinho", "Vizinho", "Prisioneiro", "Cavaleiro Cativo"). Nessa reaproximação, o herói abre novas oportunidades. Ele sente cada vez mais a desesperança do individualismo, a insolubilidade de suas contradições internas, procura encontrar suporte para seus ideais. O tema da Pátria começa a ressoar de maneira nova nas obras de Lermontov.
A imagem simbólica da Pátria
O poeta, sendo um romântico, criou uma simbólicaimagem generalizada do seu país. Os poemas de Lermontov sobre o tema "Pátria" retratam-na na forma de um certo ideal. Mikhail Lermontov, para quem a Pátria significava muito, despreza as pessoas que não a têm, que estão livres do sofrimento e das paixões. Ele os compara a nuvens (poema "Nuvens", 1840), eternamente frias e livres, correndo para o sul dos campos estéreis entediados.
