A figura do Patriarca Tikhon (Bellavin) é amplamenteé um marco importante na história da Igreja Ortodoxa Russa no século XX. Nesse sentido, seu papel dificilmente pode ser superestimado. Que tipo de pessoa Tikhon era, o patriarca de Moscou e de toda a Rússia, e como sua vida foi marcada, será discutido neste artigo.
Nascimento e educação
Tikhon, o futuro chefe da Ortodoxia Russa eranomeado na época da tonsura monástica. No mundo, ele era chamado de Vasily. Ele nasceu em 19 de janeiro de 1865 em uma das aldeias da província de Pskov. Pertencendo ao clero, Vasily naturalmente começou sua carreira na igreja entrando em uma escola de teologia e, depois de se formar nela, continuou seus estudos no seminário. Finalmente, após concluir o curso do seminário, Vasily parte para São Petersburgo para completar sua educação dentro das paredes da academia teológica.
Voltar para Pskov
Vasily se formou na Academia de São Petersburgo como grau de um candidato a teologia na condição de um leigo. Então, como professor, ele voltou para Pskov, onde se tornou professor de várias disciplinas de teologia e da língua francesa. Ele não aceita o sacerdócio, pois permanece celibatário. E a desordem da vida pessoal de acordo com os cânones da igreja impede uma pessoa de se tornar um clérigo.
Tonsura monástica e ordenação
Logo, porém, Vasily decide escolher outroo caminho é o monaquismo. A tonsura foi realizada em 1891, em 14 de dezembro, na igreja do seminário de Pskov. Foi então que Vasily recebeu um novo nome - Tikhon. Ignorando a tradição, no segundo dia após a tonsura, o monge recém-formado é ordenado ao hierodiácono. Mas mesmo nessa posição, ele não precisou servir por muito tempo. Já no serviço episcopal seguinte, ele foi ordenado hieromonge.
Carreira na igreja
De Pskov, Tikhon foi transferido em 1892 paraSeminário de Kholm, onde serviu como inspetor por vários meses. Depois, como reitor, foi enviado para o seminário de Kazan, ao mesmo tempo que recebeu o título de arquimandrita. Tikhon Bellavin ocupou este cargo pelos cinco anos seguintes, até que por decisão do Santo Sínodo foi eleito para o ministério episcopal.
Ministério dos bispos
A consagração episcopal do Padre Tikhon ocorreu emPetersburgo, na Lavra de Alexandre Nevsky. A primeira visita de Vladyka foi a diocese de Kholmsko-Varsóvia, onde Tikhon atuou como bispo vigário. A próxima nomeação importante foi apenas em 1905, quando Tikhon foi enviado com o posto de arcebispo para governar a diocese da América do Norte. Dois anos depois, ele retornou à Rússia, onde o Departamento de Yaroslavl foi colocado à disposição. Isso foi seguido por uma nomeação para a Lituânia e, finalmente, em 1917, Tikhon foi elevado ao posto de metropolita e nomeado administrador da diocese de Moscou.
Eleição como Patriarca
Deve-se lembrar que desde a reforma de PedroGrande e até 1917 não havia patriarca na Igreja Ortodoxa da Rússia. O chefe formal da instituição eclesiástica naquela época era o monarca, que delegava o poder supremo ao procurador-chefe e ao Santo Sínodo. Em 1917, teve lugar a Câmara Municipal, uma das decisões da qual foi a restauração do Patriarcado. De acordo com os resultados da votação e sorteio, o Metropolita Tikhon foi eleito para este ministério. A entronização ocorreu em 4 de dezembro de 1917. A partir de então, seu título oficial passou a ser o seguinte - Santo Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia.
Ministério patriarcal
Não é segredo que Tikhon recebeu o patriarcado emtempo difícil para a igreja e o estado. A revolução e a guerra civil que causou dividiram o país ao meio. O processo de perseguição à religião, inclusive à Igreja Ortodoxa, já começou. O clero e os leigos ativos foram acusados de atividades contra-revolucionárias e submetidos às mais severas perseguições, execuções e torturas. Em um instante, a igreja, que havia servido como ideologia do Estado por séculos, perdeu quase toda sua autoridade.
Portanto, São Tikhon, Patriarca de Moscou, carregouresponsabilidade colossal pelo destino dos crentes e da própria instituição da igreja. Ele tentou com todas as suas forças garantir a paz, conclamando o governo soviético a acabar com a repressão e a política de oposição aberta à religião. No entanto, suas exortações não foram levadas em consideração, e São Tikhon, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, muitas vezes só podia observar silenciosamente a crueldade que se manifestava em toda a Rússia para com os crentes, especialmente o clero. Mosteiros fechados, templos e instituições educacionais da igreja. Muitos padres e bispos foram executados, presos, enviados para campos ou exilados para a periferia do país.
Patriarca Tikhon e o poder soviético
Originalmente, Tikhon, Patriarca de Moscou, eraEle se opõe com extrema firmeza ao governo bolchevique. Assim, no início de seu serviço como patriarca, ele fez duras críticas públicas ao governo soviético e até excomungou seus representantes da Igreja. Entre outras coisas, Tikhon Belavin, patriarca de Moscou e toda a Rússia, disse que os administradores bolcheviques estão fazendo "atos satânicos" pelos quais eles e seus descendentes serão amaldiçoados na vida terrena, e "fogo infernal" os aguarda na vida após a morte. No entanto, esse tipo de retórica eclesial não impressionou as autoridades civis, cuja maioria de seus representantes há muito tempo e irrevogavelmente rompeu com toda a religiosidade e tentou impor essa ideologia ímpia ao Estado que estavam criando. Portanto, não é surpreendente que as autoridades não tenham reagido ao apelo do Patriarca Tikhon para marcar o primeiro aniversário da Revolução de Outubro, parando a violência e libertando os prisioneiros.
São Tikhon, Patriarca de Moscou, e o movimento Renovacionista
Uma das iniciativas do novo governo contra a religiãoconsistia em iniciar a chamada cisão renovacionista. Isso foi feito para minar a unidade da igreja e dividir os fiéis em facções opostas. Isso tornou possível, no futuro, minimizar a autoridade do clero entre o povo e, conseqüentemente, minimizar a influência de sermões religiosos (muitas vezes politicamente tingidos de tons anti-soviéticos).
Renovacionistas levantaram a ideia de reforma nas faixasIgreja Russa, que há muito está no ar da Ortodoxia Russa. No entanto, junto com reformas puramente religiosas, rituais e doutrinárias, os renovacionistas acolheram as mudanças políticas de todas as maneiras possíveis. Eles categoricamente identificaram sua consciência religiosa com a ideia monarquista, enfatizando sua lealdade ao regime soviético, e até mesmo reconheceram como legítimo, em certa medida, o terror contra outros ramos da ortodoxia russa, não renováveis. Muitos representantes do clero e vários bispos, que se recusaram a reconhecer a autoridade do Patriarca Tikhon, juntaram-se ao movimento Renovacionista.
Ao contrário da igreja patriarcal e outros cismasos renovacionistas contavam com o apoio do governo oficial e vários privilégios. Muitas igrejas e outros bens imóveis e móveis eclesiásticos foram dados à sua disposição. Além disso, a máquina repressiva dos bolcheviques na maioria das vezes contornava os apoiadores desse movimento ao lado, de modo que rapidamente se espalhou entre o povo e a única legal do ponto de vista da legislação secular.
Tikhon, Patriarca de Moscou, por sua vez,recusou-se a reconhecer sua legitimidade por parte dos cânones da Igreja. O conflito interno da igreja atingiu seu clímax quando os renovacionistas em seu conselho privaram Tíkhon do patriarcado. Claro, ele não tomou essa decisão e não reconheceu sua força. No entanto, a partir de então, ele teve que lutar não apenas com o comportamento predatório do governo sem Deus, mas também com correligionários cismáticos. Esta última circunstância agravou muito a sua posição, uma vez que as acusações formais contra ele não estavam relacionadas com a religião, mas com a política: São Tikhon, Patriarca de Moscou, repentinamente tornou-se um símbolo da contra-revolução e do czarismo.
Detenção, prisão e libertação
No contexto desses eventos, outro incidente ocorreu,que despertou o público não só na Rússia, mas também no exterior. Estamos falando sobre a prisão e prisão a que São Tikhon, Patriarca de Moscou, foi submetido. A razão para isso foram suas duras críticas ao regime soviético, sua rejeição ao Renovacionismo e a posição que ele tomou em relação ao processo de confisco dos valores da Igreja. Inicialmente, Tikhon, Patriarca de Moscou, foi convocado ao tribunal como testemunha. Mas então ele rapidamente se encontrou no banco dos réus. No mundo, esse evento causou ressonância.
Representantes da Igreja Católica, chefes de muitosIgrejas locais ortodoxas, o arcebispo de Canterbury e outros criticaram duramente o regime soviético em relação à prisão do Patriarca. Esse julgamento-espetáculo deveria enfraquecer a posição da Igreja Ortodoxa diante dos renovacionistas e quebrar qualquer resistência dos crentes ao novo governo. Tíkhon só poderia ser libertado escrevendo uma carta na qual se arrependeria publicamente de suas atividades anti-soviéticas e do apoio às forças contra-revolucionárias, e também expressaria sua lealdade ao regime soviético. E ele deu este passo.
Como resultado, os bolcheviques resolveram dois problemas -neutralizou a ameaça de ações contra-revolucionárias por parte dos Tikhonistas e impediu o desenvolvimento do Renovacionismo, uma vez que mesmo uma estrutura religiosa completamente leal era indesejável em um estado cuja ideologia era baseada no ateísmo. Ao equilibrar as forças do Patriarca Tikhon e da Administração da Igreja Suprema do movimento Renovacionista, os bolcheviques podiam esperar que as forças dos crentes fossem dirigidas para lutar entre si, e não o regime soviético, que, usando este estado de coisas, seria capaz de reduzir ao mínimo o fator religioso no país, até a completa destruição das instituições religiosas.
Morte e canonização
Os últimos anos da vida do Patriarca Tikhon foramvisando preservar o status legal da Igreja Ortodoxa Russa. Para fazer isso, ele fez uma série de compromissos com as autoridades no campo das decisões políticas e até mesmo nas reformas da igreja. Depois de sua prisão, sua saúde foi prejudicada, contemporâneos afirmam que ele envelheceu muito. Segundo a vida de Tikhon, Patriarca de Moscou, ele morreu no dia da Anunciação, 7 de abril de 1925, às 23h45. Isso foi precedido por um período de doença prolongada. Mais de cinquenta bispos e mais de quinhentos padres estiveram presentes no funeral de São Tikhon, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. Havia tantos leigos que, mesmo para se despedir dele, muitos tiveram que ficar nove horas na fila. Como São Tikhon, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, ele foi glorificado em 1989 no Conselho da Igreja Ortodoxa Russa do Patriarcado de Moscou.
