Santo Grande Mártir Jorge, o Vitorioso, ele éYegoriy (Yuri) o Bravo é um dos santos mais reverenciados no Cristianismo: templos e igrejas foram erguidos em sua homenagem, épicos e lendas foram compostos, ícones foram pintados. Os muçulmanos o chamavam de Jirjis al Khidr, o mensageiro do Profeta Isa, e os fazendeiros, pastores e guerreiros o consideravam seu patrono. Yaroslav, o Sábio e Yuri Dolgoruky adotaram o nome de "Jorge" para si no batismo, Yegor, o Vitorioso é retratado no brasão da capital da Rússia, e o prêmio mais honroso - a Cruz de São Jorge - também é nomeado em sua homenagem .
A origem do santo
Filho de Teodoro e Sofia (de acordo com a versão grega:Gerôncio e Policronia), Yegory, o Bravo, nasceu em 278 (de acordo com outra versão, em 281) em uma família de cristãos que viviam na Capadócia - uma área localizada na Ásia Menor. De acordo com as antigas lendas de Bizâncio, Rússia Antiga e Alemanha, o pai de Jorge é Theodore Stratilat (Stratilon), embora sua história de vida seja muito semelhante à de seu filho.
Quando Theodore morreu, Yegoriy e sua mãe se mudaram paraSíria palestina, para a cidade de Lida: lá eles tinham ricas posses e propriedades. O cara entrou a serviço de Diocleciano, que então governou. Graças às suas habilidades e habilidades, notável força e coragem, Yegory rapidamente se tornou um dos melhores líderes militares e recebeu o apelido de Bravo.
Morte em nome da fé
O imperador era conhecido por odiar o cristianismo,punindo severamente todos aqueles que ousassem ir contra o paganismo, e tendo aprendido que Jorge é um devoto seguidor de Cristo, ele tentou forçá-lo a renunciar sua fé por vários métodos. Depois de sofrer múltiplas derrotas, Diocleciano anunciou no Senado uma lei dando a todos os "soldados da fé verdadeira" total liberdade de ação, até e incluindo a morte de infiéis (isto é, cristãos).
Ao mesmo tempo, Sofia morreu, e Yegor, o Bravo,tendo distribuído toda a sua rica herança e propriedade aos sem-teto, ele foi ao palácio do imperador e abertamente se admitiu como cristão mais uma vez. Ele foi apreendido, submetido a muitos dias de tortura, durante os quais o Vitorioso manifestou repetidamente o poder do Senhor, recuperando-se de feridas mortais. Em um desses momentos, a esposa do imperador Alexandre também acreditou em Cristo, o que endureceu ainda mais o coração de Diocleciano: ele ordenou que a cabeça de Jorge fosse cortada.
Era 303 DC. O bravo jovem, que denunciou as trevas do paganismo e caiu para a glória do Senhor, não tinha nem 30 anos naquela época.
São Jorge
Já a partir do século IV em diferentes países tornaram-seerigir os templos de São Jorge, o Vitorioso, oferecendo-lhe orações como defensor e glorificando-o em lendas, canções e épicos. Na Rússia, Yaroslav, o Sábio, designou o dia 26 de novembro como o feriado de São Jorge: neste dia, agradecimentos e elogios foram oferecidos a ele, amuletos para boa sorte e invulnerabilidade nas batalhas foram falados. Eles se voltaram para Yegori com pedidos de cura, boa sorte na caça e uma boa colheita, a maioria dos guerreiros o considerava seu patrono.
A cabeça e a espada de Yegor, o Bravo, são mantidas em San Georgia-in-Velur, sob o altar principal, e sua mão direita (parte da mão até o cotovelo) no mosteiro de Xenofonte na Grécia, no sagrado Monte Athos.
Dia da Memória
23 de abril (6 de maio, novo estilo) - Dia de GeorgeVitorioso. Segundo a lenda, foi nesse dia que ele foi decapitado. Este dia também é chamado de "Egoriy Veshniy" (primavera): neste dia, pela primeira vez, os criadores de gado liberaram animais para as pastagens, coletaram ervas medicinais e realizaram um ritual de banho no "orvalho Yuryevskaya curativo", que protegia de sete doenças .
Este dia foi considerado simbólico e dividiu o ano em dois semestres (junto com o dia de Dmitriev). Havia muitos tokens e ditos sobre o Dia de São Jorge, ou o dia da Abertura da Terra, como também era chamado.
O segundo feriado de veneração por Yegor, o Bravocaiu em 26 de novembro (9 de dezembro em um novo estilo) e foi chamado de Egoriy Osenny, ou Cold. Acreditava-se que nesse dia São Jorge estava soltando lobos que poderiam prejudicar o gado, então eles tentaram colocar os animais em uma baia de inverno. Nesse dia, eles oraram ao santo pedindo proteção contra os lobos, chamando-o de "pastor lobo".
Na Geórgia, em 23 de abril e 10 de novembro, anualmenteCelebra-se Giorgoba - os dias de São Jorge, o padroeiro da Geórgia (há uma opinião de que o país recebeu esse nome em homenagem ao grande São Jorge: Geórgia - Geórgia).
Honrando em outros países
Em muitos países do mundo, George the Victorious é um dos principais santos e defensores:
- Geórgia:Yegoriy é o santo mais venerado deste país, no mesmo nível de Nina, a Iluminadora, que é considerada sua prima. A primeira igreja na Geórgia para a glória de George foi fundada exatamente no ano da morte da Igualdade aos Apóstolos Nina - em 335, e a cruz da igreja de St. George foi colocada na bandeira do estado. Nos dias de São Jorge, há folga oficial no país.
- Inglaterra:neste país, São Jorge (Jorge) é também o principal padroeiro do país. Em uma das cruzadas, os Vitoriosos apareceram antes de uma batalha significativa e assim os ajudaram a vencer a batalha. Foi a partir dessa época que São Jorge passou a ser venerado em todo o país. No dia da celebração - 23 de abril, acontecem as missas, feiras e procissões da igreja. A bandeira do estado inglês também é a Cruz de São Jorge.
- Nos países árabes, a Geórgia é considerada o primeiro entre os santos não-corânicos. Orações são enviadas a ele durante as secas.
- Wasgergi (Uastyrzhdi) - é assim que Yegori é chamadoCorajoso na Ossétia, onde é considerado o padroeiro dos homens (as mulheres são até proibidas de chamá-lo pelo nome). Os feriados em sua homenagem duram uma semana inteira, começando no terceiro domingo de novembro.
George, o Vitorioso, é altamente respeitado em muitos países europeus, e em cada um deles seu nome é transformado em conexão com a tradição da língua: Dozhrut, Jerzy, Georg, Georges, York, Yegor, Yuri, Jiri.
Menção no épico folk
Lendas sobre as façanhas do santo são generalizadasnão apenas no mundo cristão, mas também entre pessoas de outras religiões. Cada religião mudou um pouco os pequenos fatos, mas a essência permaneceu inalterada: São Jorge foi um defensor corajoso, corajoso e justo e um verdadeiro crente que morreu pela fé, mas não mudou seu espírito.
No conto de Yegori, o Bravo (outro nome é "O Milagre deserpentes ”) conta como um jovem corajoso salvou a jovem filha do governante da cidade, que foi enviada para ser massacrada por um monstro de um lago com um fedor terrível. A serpente aterrorizou os habitantes de um assentamento próximo, exigindo que as crianças fossem comidas, e ninguém poderia derrotá-la até que George aparecesse. Ele clamou ao Senhor e, com a ajuda de orações, imobilizou a besta. Usando o cinto da garota salva como uma coleira, Yegoriy trouxe a serpente para a cidade e, na frente de todos os habitantes, matou e pisoteou-a com um cavalo.
"O épico sobre o bravo Yegori" foi gravado por PeterKireevsky em meados do século XIX, segundo antigos moradores. Fala sobre o nascimento, o amadurecimento de Yuri e a campanha contra o empresário Demyanishche, que pisoteava a glória do Senhor. O épico transmite com muita precisão os eventos dos últimos oito dias do grande santo, contando em detalhes sobre os tormentos e torturas que Yegori teve de suportar, e como os anjos o ressuscitaram a cada vez.
"O Milagre do Sarraceno"
Uma tradição muito popular entre os muçulmanos eÁrabes: fala sobre um árabe que quis expressar seu desrespeito pelas relíquias cristãs e fez uma reverência ao ícone de São Jorge. As mãos do sarraceno ficaram inchadas e perderam a sensibilidade, foi dominado pela febre, apelou ao sacerdote deste templo com pedidos de ajuda e arrependimento. O ministro aconselhou-o a pendurar o ícone insultado sobre a cama, ir para a cama e de manhã untar as mãos com o óleo da lâmpada do ícone, que deveria queimar a noite toda por esse ícone. O árabe assustado fez exatamente isso. A cura o surpreendeu tanto que ele se converteu ao cristianismo e começou a louvar a glória do Senhor em seu país.
Templos para a glória do santo
A primeira igreja de São Jorge, o Vitorioso na Rússia foiconstruído em Kiev no século 11 por Yaroslav, o Sábio; no final do século 12, o templo Kurmukh (Igreja de São Jorge) foi construído na Geórgia. Na Etiópia, existe um templo incomum em homenagem a este santo: foi esculpido na rocha em forma de cruz grega no século 12 por um governante local. O santuário penetra no solo por 12 metros, divergindo em largura na mesma distância.
A cinco quilômetros de Veliky Novgorod fica o Mosteiro Svyato - Yurievsky, que também foi fundado por Yaroslav, o Sábio.
O mosteiro ortodoxo russo em Moscou foi fundado ema base da igrejinha de São George e tornou-se o local espiritual ancestral da família Romanov. Balaklavsky na Crimeia, Lozhevsky na Bulgária, o templo na montanha Pskov e milhares de outros - tudo isso foi construído em homenagem ao grande mártir.
O simbolismo da imagem mais famosa
Entre os pintores de ícones, Yegoriy e suas façanhasdesfrutou de interesse e popularidade: ele era frequentemente descrito como um jovem frágil em um cavalo branco com uma longa lança que mata um dragão (cobra). O significado do ícone de São Jorge, o Vitorioso, é muito simbólico para o Cristianismo: a serpente é um símbolo do paganismo, várzea e mesquinhez, é importante não confundi-la com o dragão - esta criatura tem quatro pernas, e a cobra tem apenas dois - como resultado, ele sempre rasteja sua barriga no chão (plazun, réptil - um símbolo de mesquinhez e repousa em crenças antigas). Yegory é retratado com um jovem clérigo (como um símbolo do cristianismo recém-nascido), seu cavalo também é leve e arejado, e muitas vezes Cristo ou sua mão direita foram retratados nas proximidades. Isso também tinha seu próprio significado: George não venceu a si mesmo, mas graças ao poder do Senhor.
O significado do ícone de São Jorge, o Vitorioso entre os católicosum pouco diferente: ali o santo é freqüentemente retratado como um homem forte e bem constituído, com uma lança grossa e um cavalo poderoso - uma interpretação mais mundana da façanha de um guerreiro que defendia os justos.
