Al-Bukhari: biografia e obras

Muhammad al-Bukhari - famoso autor da coleçãohadith. Ele era um adorador do fogo e morreu sem se converter ao Islã. Seu filho, al-Mugirat, não seguiu o caminho de seu pai e tornou-se um defensor desta religião. Ele nunca se arrependeu. Neste artigo, você verá a biografia de al-Bukhari. Então vamos começar.

Infância e estudo

Al-Bukhari nasceu em 194 Hijri.Na primeira infância, o futuro imã perdeu a visão. No entanto, as orações longas e sinceras de sua mãe o curaram milagrosamente. Ela aprendeu como se livrar da doença em um sonho. Hazrat Ibrahim veio até ela e disse: "Graças às orações sagradas e abundantes, Allah restaurou a visão de seu filho." De manhã, ficou claro que esse sonho era profético.

O pai do menino Ismail era muito educadohumano. Infelizmente, ele não teve tempo para ensinar muito ao filho, pois ele morreu cedo. Sua mãe cuidou da educação de Muhammad. Ela também era bem educada, então supervisionava o processo de treinamento dele. Aos 16 anos, o jovem fez uma peregrinação a Meca com seu irmão e sua mãe. Os parentes do futuro imã voltaram para casa, e ele decidiu ficar na cidade sagrada por dois anos. Medina é para onde Al-Bukhari foi aos 18 anos. Os livros compilados pelo jovem no túmulo do Profeta foram chamados Tarikh-ul-Kabir e Kadayas-Sahaba uat-Tabiin. Não parava de funcionar nem mesmo à noite, já que o luar servia como excelente fonte de iluminação.

Para obter novos conhecimentos, Imam Al-Bukhari foiforçado a viajar muito. Ele viajou para o Egito, Síria e viveu na Arábia por seis anos. O herói deste artigo visitou Kufa, Bagdá e Basra quatro vezes. Às vezes, ele conseguia ficar em uma determinada cidade por vários anos. Apenas uma coisa permaneceu inalterada - durante o período do Hajj, o imam sempre voltava para Meca.

Professores

Al-Bukhari começou a estudar e ouvir hadith em 205ano. E depois de 5 anos, tendo recebido uma certa quantidade de conhecimento dos alims de sua cidade natal, ele partiu em uma jornada. Ele tinha muitos professores. O próprio Muhammad disse sobre isso desta forma: “1080 pessoas diferentes ditaram hadiths para mim. Cada um deles era um cientista. " Mas o imam recebeu o conhecimento mais valioso de duas pessoas - Ali ibn Madini e Ishaq ibn Rahway. Também al-Bukhari transmitiu hadith de seus discípulos. Ele acreditava que as lendas deveriam ser espalhadas por pessoas das gerações mais jovens, médias e velhas. Esta é a única maneira de se tornar um estudioso de hadith.

Seguidores

O imã tinha muitos deles.Cerca de 9.000 pessoas assistiram às suas aulas com base no trabalho de Sahih al-Bukhari. Para obter um conhecimento exclusivo deste livro, os peregrinos se reuniram para as aulas do imame de todo o mundo.

Memória incrível

Al-Bukhari tinha uma boa memória,perspicácia e discernimento. Com a idade de 7 anos, ele havia aprendido todo o Alcorão, e aos 10 ele sabia mais de mil hadith. Tendo ouvido a lenda uma vez, o menino se lembrou dela e, se necessário, poderia reproduzi-la facilmente.

Uma vez em Bagdá, um ilustrativoacontecendo. Pessoas que ouviram de outras pessoas sobre as muitas qualidades e realizações do imã decidiram testá-lo. Para isso, cem hadiths diferentes foram selecionados. Em cada um deles, o texto e as cadeias dos transmissores foram alterados. Então, dez pessoas os leram dessa forma para o imã.

Para conhecer o resultado da experiênciaum grande número de pessoas se reuniram. Depois de ler cada lenda, Muhammad respondeu da mesma maneira: "Pelo que eu sei, isso não é verdade." Assim que todos os hadiths foram recitados, al-Bukhari repetiu cada um deles corretamente, observando a cadeia modificada de transmissões. Essa memória fenomenal foi possuída pelo imam.

Abstinência

Muhammad possuía uma inabalável e incomparávelascetismo. Ele herdou uma enorme fortuna de seu pai, mas, devido à sua generosidade, o imã rapidamente esbanjou o dinheiro. Sem dinheiro, al-Bukhari comeu apenas algumas amêndoas por dia.

O Imam teve a chance muitas vezes de aproveitara generosidade dos governantes, mas ele nunca o fez. Um dia Muhammad adoeceu. O médico, tendo estudado as análises de sua urina, descobriu que al-Bukhari não usava curry por muito tempo. Durante uma conversa com um paciente, o médico soube da abstinência do imã desse produto nos últimos quarenta anos.

Qualidades especiais

Al-Bukhari (livros em PDF do imam sobre temáticasites são populares) sempre coloque a satisfação das pessoas ao seu redor acima da sua. Isso é confirmado pelo incidente com o escravo. Aproximando-se da porta da sala onde o imã estava sentado, ela tropeçou. Muhammad a advertiu: "Olhe para onde você está indo." Ela respondeu: "Como você pode andar se não há lugar?" Depois disso, al-Bukhari ergueu as mãos e disse: "Agora você pode andar para onde quiser, eu lhe dou a liberdade."

O imame sempre prestou atenção às pequenas coisas queiria ajudá-lo a obter maior satisfação de Allah. Um incidente semelhante aconteceu com ele em uma mesquita. Um homem parado no meio da multidão encontrou uma pena na barba e jogou-a no chão. Isso foi notado por al-Bukhari. Escolhendo um momento em que ninguém estava olhando para ele, o imã pegou a caneta e colocou-a no bolso. Depois de deixar a mesquita, Muhammad a jogou fora, percebendo que ajudara a manter limpo o local de culto.

Outro incidente significativo ocorreu duranterealizando Zuhr Namaz pelo Imam. Após sua conclusão, al-Bukhari realizou nafl. Então ele se virou para seus companheiros, levantou a camisa e perguntou se alguém estava lá. De repente, uma vespa saiu voando de debaixo das roupas. Ela deixou dezessete mordidas no corpo de al-Bukhari. Um dos camaradas perguntou ao imã por que ele não interrompeu a oração. Um especialista em hadith afirmou que sentiu certo prazer com a oração e não queria ser interrompido por tal ninharia.

Intransigência

Esta qualidade do imã demonstra perfeitamentea situação com o governante de Bukhara. Uma vez ele pediu a Muhammad que ensinasse seus filhos. Al-Bukhari recusou o pedido, alegando que mostrava mais respeito pelo conhecimento do que pelas pessoas. Eles devem se esforçar para obtê-los, e não vice-versa.

O chefe da cidade não gostou da resposta.O governante pediu novamente ao imam que estudasse separadamente com seus filhos. Mas Muhammad foi inflexível. A segunda recusa irritou muito o chefe de Bukhara. Ele ordenou a expulsão do imam da cidade. Ao saber disso, os residentes de Samarcanda imediatamente enviaram a al-Bukhari um convite para ficar com eles. Mas mesmo nesta cidade, Muhammad tinha inimigos. Como resultado, o estudioso do hadith foi para Khartang.

O trabalho principal

O imã escreveu muitos livros sobre sua causa.Mas apenas uma coleção de hadiths, al-Bukhari, goza de respeito e honra especiais. Ele tem o status mais elevado no estudo das tradições. E este trabalho é chamado de "Sahih al-Bukhari".

Ninguém sabe a data exata do início de sua compilação.Mas sabe-se com segurança que, depois de concluir o trabalho na coleção, o imã a apresentou a três de seus professores: Ibn Mainu (falecido em 233), Ibn-ul-Madini (falecido em 234) e Ahmad ibn Khaldal (falecido em 241 ) Também há evidências de que al-Bukhari vem compilando a coleção há 16 anos. Isso indica a data aproximada do início do trabalho no livro - 217. O Imam tinha então apenas 23 anos.

Muito antes da coleção ser lançadaal-Bukhari, havia muitos livros de hadith. Muhammad os estudou cuidadosamente e descobriu que existem lendas com cadeias de transmissores fortes e fracas. Isso levou o imam à ideia de criar uma coleção que incluiria apenas hadiths com isnad exclusivamente forte. Essa ideia foi apoiada por seu professor Ishaq ibn Rahwai, o que fortaleceu al-Bukhari em sua decisão. Além disso, esse desejo foi fortalecido pelo sonho do imam. Muhammad estava com um leque ao lado do Profeta e acenou para que os mosquitos se afastassem dele. Acordando de manhã, o estudioso do hadith foi a vários intérpretes para obter uma interpretação da visão noturna. Todos eles responderam da mesma maneira: no futuro, Muhammad limpará o Profeta das mentiras de pessoas que transmitem tradições mal compreendidas. Isso acalmou o imã e deu força para escrever a coleção Saheeh al-Bukhari. Inclui textos de lendas que falam sobre as ações, ditos e vida do Profeta.

É importante notar que eram exclusivamentehadiths autênticos de al-Bukhari. Ou seja, o imã escolheu apenas aquelas lendas que correspondiam às condições e padrões estabelecidos. O principal critério era uma cadeia transmissora forte. Por todos os anos de trabalho no livro, Muhammad o editou três vezes. Alguns disseram que o imã começou a escrever uma coleção em Bukhara, outros falaram sobre Meca, outros anunciaram sobre Basra e outros ainda o viram compilando uma coleção em Medina. No entanto, o próprio imam indicou o verdadeiro lugar da escrita do livro. Era a mesquita Al-Haram. Vamos mais longe.

Antes de ser incluído na coleção de hadiths,al-Bukhari fez ghusl e se entregou às orações. Ele pediu a orientação de Allah, realizando dois rak'ah nafl-namaz. Em seguida, o imã examinou e analisou minuciosamente as lendas disponíveis e, apenas se o resultado o satisfizesse, os hadiths foram incluídos na coleção. Devido a uma atitude tão cuidadosa e cuidadosa com os textos, as pessoas tiveram a sensação de que Muhammad os ouviu pessoalmente do Profeta.

O título da coleção indica que eminclui apenas hadiths com uma forte cadeia de narradores. Por outro lado, al-Bukhari tentou explicar aos leitores todos os momentos difíceis de percepção. Portanto, se havia uma palavra difícil em uma frase, o imã publicava imediatamente muitos de seus significados por conveniência. Em Sahih al-Bukhari, pode-se observar o domínio de Maomé na transmissão de hadiths coletados em oito capítulos. Estes últimos foram divididos em tópicos, subdivididos, por sua vez, em subtítulos e conhecidos de forma original de formulá-los.

Razões para popularidade

Por que a coleção de hadiths "Sahih al-Bukhari" é separada do resto? Por que ele é tão respeitado? As razões são as seguintes:

1. Se fosse necessário suspender o trabalho na coleção, al-Bukhari a retomou somente após escrever o Bismillah. Portanto, essa expressão foi frequentemente mencionada nas páginas de seu livro.
2. No final de cada capítulo, o Imam usou intencionalmenteuma frase que faria o leitor pensar e se aproximar de forma mais consciente de seu principal objetivo de vida. Por exemplo, imediatamente após a primeira parte de Saheeh al-Bukhari, ele incluiu uma palavra sugestiva de curta vida ou morte.
3. O imã atribuiu grande importância ao fato de queinclua um hadith adequado no início e no final da coleção. Ele considerou isso extremamente importante. O primeiro hadith, Saheeh al-Bukhari, é sobre intenção. Isso dá ao leitor a oportunidade de não mentir para si mesmo sobre o que deseja obter ao estudar as palavras do Profeta apresentadas no livro. No último capítulo, chamado Kitab-ut-Tawhid, Muhammad elogiou a unicidade de Allah muitas vezes. Isso, segundo o imã, se tornará a salvação das pessoas no Dia do Juízo, quando serão obrigadas a prestar contas a ele por seus pecados.

De acordo com Allam Nawawi, estudiosos islâmicosreconheceu "Sahih al-Bukhari" como o livro mais confiável após o Alcorão Sagrado. Esta coleção inclui 7275 hadiths, incluindo tradições recorrentes. Se você excluí-los, obtém exatamente 4.000.

Hafiz Ibn Hajar contou as tradições e veio paraa conclusão de que 7.397 hadiths foram transmitidos diretamente do Profeta. Levando em consideração as narrações dos Tabi'ins, Sahaba, etc., esse número aumentou para 9407. Se excluirmos as repetições, então, de acordo com Ibn Hajar, permanecerão 160 mensagens do Sahaba e 2353 narrativas do Profeta. No total, isso dá 2513 lendas.

Condições de ativação

Este ou aquele hadith poderia ser incluído na coleção, apenasse seu narrador atendeu aos requisitos estabelecidos por al-Bukhari. Uma das condições era uma excelente memória. Também entre os requisitos estavam certas restrições:

1. A cadeia de contadores de histórias não deve perder os elos do transmissor.
2. Todas as muhadissa respeitáveis ​​devem, por unanimidade,chegar a acordo sobre a candidatura do narrador de lendas. Eles precisam descobrir se o narrador é capaz de memorizar, memorizar e transmitir o hadith de forma confiável.
3. Se a legenda tem dois transmissores diferentes(embora fosse do Sahab), ele deveria receber uma alta patente. No caso de apenas um transmissor, mas com um forte testemunho, o hadith também deve ser aceito sem dúvida.

Morte

No caminho para Samarkand al-Bukhari, biografiaque é apresentado no artigo, escreveu um testamento, orou e partiu para outro mundo. O imã foi enterrado na aldeia de Khartank. Testemunhas disseram que durante este evento, um aroma se espalhou do túmulo, e uma imagem de uma parede subindo ao céu apareceu ao redor. O cheiro durou vários dias, e as pessoas passaram a ver esse milagre. Os invejosos de Al-Bukhari também visitaram o túmulo. Percebendo seu nível, eles se arrependeram.

Uma vez que Samarkand foi atingida por uma forte seca.Apesar das pessoas fazerem namaz, a chuva nunca veio. Então, um homem justo aconselhou o imã, junto com o povo, a ir ao túmulo de al-Bukhari e orar a Alá ali. Eles seguiram seu conselho. Como resultado, todos os residentes de Samarkand tiveram que ficar em Khartak, pois choveu forte por vários dias.

Comentários

Muitos estudiosos (contemporâneos de al-Bukhari) são muitoO trabalho de Muhammad foi muito apreciado. Basta dizer que, no campo da ciência hadith, ele era chamado de "o governante dos fiéis". Há uma história que confirma esse apelido de Al-Bukhari. Muslim (outro imã), beijando Maomé na testa, disse a ele: "Oh, professor dos professores, deixe-me beijar seus pés também." Depois disso, ele perguntou a al-Bukhari sobre o hadith sobre a expiação da reunião. O Imam apontou para ele as deficiências dessa tradição. Quando Muhammad terminou de falar, Muslim declarou: “Somente pessoas invejosas podem odiar al-Bukhari! Testifico que simplesmente não há ninguém como você no mundo! " Outro estudioso chamado Bindar disse: “Eu só conheço os quatro melhores muhaddiths. Estes são ad-Darimi de Samarkand, Muslim de Nishapur, Abu Zur de Rey e al-Bukhari de Bukhara. " De acordo com Ishaq bin Rahaviyya, mesmo que Muhammad vivesse na época de al-Hasan, as pessoas ainda precisariam de suas lendas e conhecimento de fiqh. Abu Hatim ar-Razi considerou al-Bukhari o estudioso mais culto dos que visitaram Bagdá. De acordo com At-Tirmidhi, nem em Khorasan nem no Iraque havia uma pessoa que conhecia a história e entendia as deficiências do hadith tão bem quanto Muhammad. Ibn Khuzaim disse: "Sob o firmamento, ainda não conheci nem o Mensageiro de Allah mais versado nas lendas, nem aquele que se lembrava de tantas histórias quanto Maomé." Abu al-Abbas ad-Dalyawi transmitiu a seus descendentes algumas linhas da mensagem do povo de Bagdá a Maomé: “Enquanto vocês estiverem com os muçulmanos, a bênção não os deixará. Você fará falta e não haverá ninguém melhor do que al-Bukhari. " Imam Ahmad disse: "Nunca houve nada parecido com ele em Khorasan."

Fatos interessantes

• A vida e obra de al-Bukhari foi dirigidaem busca de hadiths. Ele viajou muito. Aqueles que acompanharam o imã no caminho contaram sobre suas inesperadas subidas à noite 15-20 vezes para repetir os hadiths escritos. No entanto, para memorizar a página, ele só precisava olhar uma vez. Por que ele releu e repetiu os hadiths? É simples - al-Bukhari adorou o discurso do Profeta. O imam também realizou namaz na noite anterior aos treze rak'ats. E isso apesar das dificuldades que surgem ao longo do caminho.
• Al-Nawawi escreveu que todas as virtudes do Imamé simplesmente impossível listar. Um tratado separado pode ser escrito sobre cada uma de suas qualidades. Estes são piedade, ascetismo, excelente memória, diligência em adquirir hadith, milagres realizados, etc.
• Al-Bukhari era resistente e bem desenvolvido emplano físico. Ele era um excelente arqueiro e raramente errava. O imã também cavalgava muito bem. Se no caminho fosse necessário cruzar terreno perigoso, ele se deitava cedo. Portanto, o imã juntou forças para o caso de um ataque de ladrões.
• Naquela época, o verdadeiro milagre era queAl-Bukhari conseguiu terminar de ler todo o Alcorão durante o dia, e à noite ele dominou um terço deste livro. Para as pessoas comuns, era fisicamente impossível, mas Allah deu a seu amado imã a graça com o tempo.
• Para criticar qualquer pessoa al-Bukhariusou expressões moderadas. Quando alguém contou a outros hadiths falsos, o imã não o acusou de mentir. Ele apenas disse: "Esses hadiths não são contados" ou "Eles não são aceitos".
• Al-Bukhari afirmou que quer se encontrar com Allah sem gibat (pecado de blasfêmia pelas costas). Isto é, nunca em sua vida o imã disse pelas costas das pessoas o que elas não gostavam.