Um dos ícones mais famosos da OrtodoxiaA Ascensão do Senhor revela em seu enredo o acontecimento mais importante do Novo Testamento. Jesus Cristo, combinando em Si mesmo a essência Divina com a natureza humana, realiza em Sua Pessoa a ascensão e deificação da natureza humana, previamente danificada pelo pecado original e condenada à morte. Este ícone traz em si uma promessa gráfica a todos os justos de aparecer no Trono de Deus e herdar a vida eterna.
A conexão da história do Novo Testamento com a lei judaica
O evento na memória do qual o ícone foi escritoA Ascensão do Senhor é celebrada no mundo cristão no quadragésimo dia após a Páscoa. Isso corresponde à narrativa bíblica, pois, segundo o testemunho dos apóstolos, foram exatamente quarenta dias que o Senhor ficou com eles depois da ressurreição, antes de subir ao trono de seu pai.
Deve-se notar que o número de dias é quarenta,indicado por um motivo. Isso vem da tradição judaica. De acordo com a Lei de Moisés, todo bebê após quarenta dias do nascimento tinha que ser levado ao templo para o Senhor. Visto que a ressurreição de Jesus dentre os mortos personifica o nascimento para uma nova vida, então, em plena conformidade com a Lei, é no quadragésimo dia que Ele entra no Templo Celestial de Seu Pai.
O significado do feriado
Por que é o ícone "AscensãoSenhor "? Seu significado, em primeiro lugar, é que é dedicado ao feriado, que pode ser totalmente chamado de "o feriado do céu". Mas não o céu material, mas espiritual - o Reino de Deus, que foi fechado para nós pela queda de nossos ancestrais - Adão e Eva. Desde então, a gravidade do pecado dominou todas as pessoas, condenando-as à vida terrena com seu sofrimento, corrupção e morte. O ícone "Ascensão do Senhor" representa precisamente a abertura do Céu para as pessoas como um Lar Eterno perdido e recuperado.
Antigo estabelecimento do feriado
Um feriado dedicado a este evento mais importante,foi estabelecido no período do Cristianismo primitivo. Isso é conhecido principalmente pelos decretos apostólicos que prescrevem que seja celebrado no quadragésimo dia após a Páscoa. Além disso, os testemunhos de pais de igreja proeminentes, como João Crisóstomo e o Bem-aventurado Agostinho, são muito importantes a esse respeito.
Os autores dos textos sagrados para os serviços divinosNesse dia, havia autoridades reverenciadas ao longo dos séculos do Cristianismo como João de Damasco e José, o Cantor. Não se pode deixar de lembrar os conhecidos diários da peregrina da Europa Ocidental Egeria, que visitou a Terra Santa no final do século IV e deixou uma história detalhada sobre a celebração do dia da Ascensão do Senhor. A única característica distintiva era que, naqueles anos, esse feriado era celebrado simultaneamente com o feriado de Pentecostes.
Tema da ascensão na arte
O tema deste feriado é amplamente refletido embelas-Artes. Ressalte-se que a iconografia da imagem atualmente se apresenta em duas versões. A primeira é a pintura de ícones de cavalete, que tomou forma nos primórdios do cristianismo e se desenvolveu primeiro nas obras de mestres bizantinos e, mais tarde, nos pintores de ícones russos. A segunda opção é uma pintura monumental de um templo. A Ascensão do Senhor costuma ser o tema principal da pintura da cúpula. Os exemplos mais marcantes disso pertencem aos séculos XI-XIV.
Para entender claramente comoum princípio de composição do enredo foi formado, com base no qual praticamente todos os ícones famosos da "Ascensão do Senhor" são escritos, devemos nos referir às primeiras imagens que chegaram até nós. Entre eles, em primeiro lugar, é necessário mencionar a composição talhada nas portas de madeira da igreja romana de Santa Sabina.
As primeiras imagens conhecidas da Ascensão
A composição representa o Salvador ascendente,retratado em um medalhão redondo rodeado por quatro símbolos dos evangelistas. Abaixo está a abóbada do céu com as luminárias, e abaixo dela estão as figuras de dois apóstolos segurando uma cruz sobre a cabeça de uma mulher, na qual o Santíssimo Theotokos pode ser facilmente adivinhado.
Outra representação inicial deste enredoapresentado em um dos vasos dos séculos 6 a 7 do tesouro da catedral de Monza. Retrata a figura de Cristo no momento da ascensão em uma mandrola (oval vertical), e a própria composição é complementada por imagens de anjos, os doze apóstolos e a Mãe de Deus Oranta (uma figura com as mãos levantadas em oração). Essa interpretação serviu de base para as composições subsequentes.
Senhor em sua gloria
Em todos os ícones existentes "Ascensão",O Salvador é representado em um halo de glória e triunfo e é a imagem do Juiz que, de acordo com a promessa, virá retribuir "a cada um segundo as suas ações". Esse tipo iconográfico de imagem de Jesus Cristo é denominado Pantekrator, ou seja, o Todo-Poderoso. A soberania do Rei Celestial, conduzindo todos os seus fiéis ao mundo celeste, é o sentimento principal que o ícone da “Ascensão do Senhor” dá origem.
De âmbar e bronze, de prata e marfimos artesãos realizaram os utensílios da igreja retratando esta cena. Entre eles, existem verdadeiras obras de arte. Amostras deles podem ser vistas nos maiores museus do mundo. E isso não é coincidência, porque dificilmente se pode encontrar na arte cristã um enredo mais famoso e reconhecível do que o ícone da Ascensão do Senhor. A cromolitografia, a partir do momento em que as gravuras folclóricas começaram a ser replicadas com base em sua tecnologia, permitiu que essas imagens entrassem na casa de todas as famílias ortodoxas, independentemente de sua riqueza, o que sem dúvida serviu para popularizar ainda mais o enredo.
