/ / Indian Philosophy. Jego funkcje i główne szkoły

Filozofia ajurwedyjska. Jego funkcje i główne szkoły

Oparty na mitologii wedyjskiej w połowie pierwszegoMillennium BC w Indiach, pochodzenie starożytnej indyjskiej filozofii. Stało się to w momencie, gdy człowiek po raz pierwszy próbował zrozumieć świat wokół siebie - przestrzeń kosmiczną, naturę żyjącą i nieożywioną, a także siebie. Postęp ten stał się możliwy przede wszystkim w wyniku ewolucji mentalnej, gdy racjonalny człowiek dokonał zróżnicowania natury, jako środka swojego siedliska i stopniowego oddzielania się od siebie.

Na podstawie tych wniosków pojawiły sięzdolność postrzegania otaczającego nas świata, przestrzeni kosmicznej, jako czegoś zasadniczo odmiennego od tego. Mężczyzna zaczął wyciągać odpowiednie wnioski, a następnie zastanawiać się. Głównymi założeniami starożytnej filozofii indyjskiej są przekonania, że ​​cykl życia nie ogranicza się do jednego porodu, a następnie śmierci. Doktryna ma trzy główne okresy:

  • Wedyjski
  • klasyczny
  • Hinduski

Powstanie doktryny „Filozofia starożytnych Indii”oparta na Wedach („wiedza” - w tłumaczeniu z sanskrytu) - traktaty religijne i filozoficzne. Prawo Rity, filar ontologii filozofii indyjskiej, reprezentuje porządek i wzajemne powiązania, cykliczność i kosmiczną ewolucję. Wdychanie i wydychanie Brahmy jest związane z bytem i nieistnieniem i trwa przez sto kosmicznych lat. Nieistnienie po śmierci trwa przez setki kosmicznych lat, po czym odradza się ponownie.

Cechy starożytnej filozofii indyjskiej sąw manifestacji wzmożonej uwagi do refleksji na temat wiedzy transcendentalnej, w przeciwieństwie do doktryny zachodniej. Biorąc pod uwagę fakt, że wiara leży w wiecznie i cyklicznie odnawianym procesie światowym, historia filozofii nie została stworzona. Dlatego doktryna społeczeństwa i estetyki to dwie odrębne nauki. Główną cechą wyróżniającą nauki „Starożytnej filozofii indyjskiej” jest bezpośrednie badanie procesów zachodzących w umyśle w kontakcie ze światem zjawisk i przedmiotów.

Зарождение философской мысли человечества miało miejsce w czasie, gdy pierwsze państwa i społeczeństwa klasowe zaczęły zastępować stosunki klanowe. Starożytne zabytki literackie stały się nośnikami niektórych filozoficznych idei, które streszczone są w tysiącletnim doświadczeniu ludzkości. Co więcej, najstarsza filozofia pochodzi z Indii i Chin.

Starożytna filozofia indyjska. Szkoły

W wyniku duchowego przełomu w rozwoju krajua przeważające warunki wstępne rozwoju społecznego, politycznego i gospodarczego w VI wieku pne pojawiły się pierwsze państwa w Indiach, siły wytwórcze rozwijały się szybko, w związku z przejściem od brązu do żelaza. Ponadto powstają relacje towar-pieniądz, zaczyna się rozwój badań naukowych, pojawia się krytyka dominujących postaw i idei moralnych. To właśnie te czynniki stały się podstawą powstania szkół i szeregu nauk, które z kolei dzielą się na dwie grupy. Zwolennicy autorytetu Wed to filozoficzne szkoły ortodoksyjne, a ci, którzy nie zaprzeczają ich nieomylności, to niekonwencjonalne szkoły starożytnych Indii.

Starożytna filozofia indyjska. Podstawowe nauki prawosławne

  • Vedanta. Z kolei tworzy dwa kierunki:
  1. Advaita, która nie uznaje żadnej rzeczywistości na świecie, z wyjątkiem Brahmana - jedynej duchowej najwyższej istoty;
  2. Visishta-advaita, który wielbi trzy rzeczywistości: materię, duszę i Boga.
  • Mimansa. Doktryna uznaje istnienie duchowych i materialnych zasad we wszechświecie.
  • Sankhya. Opiera się na rozpoznaniu dwóch zasad we wszechświecie: duchowej - puruszy (świadomości) i materialnej - prakriti (natura, materia).
  • Nyaya. Doktryna mówi o istnieniu wszechświata składającego się z atomów.
  • Vaisesika.Oparty na przekonaniu, że świat składa się z substancji o działaniu i jakości. Wszystko, co istnieje, jest podzielone na siedem kategorii, a mianowicie: substancja, wspólnota, działanie, jakość, wrodzone, osobliwość, niebycie.
  • Joga.Według niego głównym celem osoby i wszystkich jej działań powinno być całkowite wyzwolenie z materialnej egzystencji. Można to osiągnąć poprzez praktykę jogi (kontemplacji) i voiragyi (oderwanie się i beznamiętność).

Główne niekonwencjonalne szkoły:

  • Dżinizm.
  • Buddyzm.
  • Lokayata.