Problem kreatywności został rozwiązany przez wielusławni pisarze. Na przykład temat poety i poezji w tekstach Puszkina zajmuje dość duże miejsce. O jej szczególnej roli, wielkim przeznaczeniu mówi w wielu swoich wierszach. Oto tylko kilka z nich: „Pustynny Siewca Wolności” (napisany w 1823 r.), „Prorok” (w 1826 r.), „Poeta” (w 1827 r.), „Echo” (w 1831 r.), „Pomnik” (w 1836 r. ).
Co Puszkin miał na myśli poezję?
Poezja jest odpowiedzialną i trudną sprawą,uważa Aleksander Siergiejewicz. Poeta różni się od zwykłych ludzi tym, że ma zdolność słyszenia, widzenia, rozumienia tego, czego nie słyszy, nie widzi i nie rozumie zwykłego człowieka. Autor działa na swoją duszę za darmo, ponieważ jest w stanie „spalić czasownik” ludzkie serca. Ale talent poetycki to nie tylko dar, ale także wielka odpowiedzialność i duże obciążenie. Dlatego temat poety i poezji w tekstach Puszkina zasługuje na szczególną uwagę.
Wpływ poezji na ludzi
Jego wpływ na ludzi jest bardzo duży, dlategopoeta powinien być wzorem zachowań obywatelskich, zwalczających niesprawiedliwość publiczną i wykazujących się wytrwałością w tej walce. Musi stać się wymagającym sędzią, nie tylko w stosunku do innych, ale przede wszystkim do siebie. Prawdziwa poezja, zdaniem Puszkina, powinna być afirmacją życia, ludzkim, przebudzonym humanizmem i życzliwością. W powyższych wierszach Puszkin mówi o trudnych relacjach poety z ludźmi i władzami oraz o wolności twórczej.
Prorok
Liceum szczegółowo omawia tematpoeta i poezja w tekstach Puszkina. Lekcja w klasie 9 jest koniecznie poświęcona temu wierszowi. Prorok jest według Aleksandra Siergiejewicza idealnym obrazem prawdziwego poety w jego najwyższym powołaniu i istocie. Wiersz ten powstał w 1826 r. - trudnym czasie dla poety jego duchowego kryzysu, który był spowodowany wiadomością o egzekucji dekabrystów. Ta praca szczegółowo ujawnia motyw poety i poezji w tekstach Puszkina.
Aleksander Siergiejewicz zwraca się do księgi prorokaIzajasza. Był także w rozpaczy, obserwując świat, widząc, że jest pogrążony w występkach i niegodziwościach. Dla prawdziwego twórcy, codzienność, która wypełnia umysły i serca ludzi, powinna stać się ponurą pustynią... Poszukuje duchowej satysfakcji i do niej dąży. Nic więcej z jego strony nie jest wymagane, ponieważ spragnieni i głodni z pewnością będą usatysfakcjonowani.
Poeta-prorok przeniknął życie niższego i wyższegonatura słyszała i kontemplowała wszystko, co dzieje się na świecie, od ucieczki aniołów do rozwoju gadów, od obrotu niebios po wegetację ziemskich roślin. Ten, kto otrzymał wzrok, aby zobaczyć całe piękno świata, boleśnie odczuwa brzydotę rzeczywistości, w której żyją ludzie. I musi i będzie z tym walczył. Bronią i czynem poety jest słowo prawdy. Aby jednak nie szczypało, to znaczy nie paliło serca, konieczne jest, aby żądło mądrości rozpaliło się ogniem wielkiej miłości. Oprócz wizerunku sześcioskrzydłego serafina z Biblii zaczerpnięto z niego ostatni akt posłańca Bożego:
„I węgiel płonący ogniem,
Włożyłem go do klatki piersiowej ”.
Należy do Biblii i ogólnego tonu tegowiersze, wzniosłe i niewzruszone. Brak zaimków względnych, klauzul podrzędnych i związków logicznych pod rządami jednego związku - „i” (powtarza się dwadzieścia razy w trzydziestu wersetach), według W. Sołowjowa, zbliża język Puszkina do biblijnego.
W „Proroku” liryczny bohater wiersza nie czuje się skalany bezprawiem panującym w społeczeństwie, ale nie jest mu obojętny na to, co się wokół niego dzieje, choć nic nie może zmienić.
„W godzinach zabawy…”
Rozważana praca nie ogranicza się dotemat poety i poezji w tekstach Puszkina. Wiersze jej poświęcone są liczne. Tak więc niektóre funkcje, echa „Proroka” można znaleźć w późniejszym stworzeniu Aleksandra Siergiejewicza „W godzinach zabawy ...”. Został napisany w 1830 roku. Trochę inaczej brzmi tu motyw poety i poezji w tekstach Puszkina. W nim duchowa przemiana autora jest echem przemiany proroka, fizycznej i moralnej, która następuje po jego spaleniu w tyglu ludzkiego cierpienia.
Całe życie Puszkina było żywym dowodemże jego myśli są poprawne. Jego wolna, odważna poezja protestowała przeciwko niewolniczemu uciskowi ludu, wzywała do walki o wyzwolenie ludzi. Wspierała siłę umysłu przyjaciół Puszkina-dekabrystów przebywających na wygnaniu, zaszczepiała w nich hart ducha i odwagę.
„Arion”
Temat poety i poezji w tekstach jest bardzo różnorodnyPuszkina. Opiszmy krótko następujący wiersz - „Arion”, stworzony w 1827 roku. Mówi o potrzebie odwagi i wytrwałości. Wiersz w formie alegorycznej odtwarza tragiczne wydarzenia powstania dekabrystów z 1825 roku.
Pomimo śmierci „pływaków-dekabrystów”, piosenkarz Arion pozostał wierny szlachetnej misji, nadal głosząc ideały sprawiedliwości i wolności. Oświadcza: „Śpiewam stare hymny”.
W późniejszych wierszach Aleksandra Siergiejewiczacoraz częściej zaczynają rozbrzmiewać myśli o sensie ludzkiego życia, jego kruchości, przemijaniu, pojawia się przeczucie rychłej śmierci poety. W tym czasie Puszkin niejako podsumowuje swoją działalność twórczą, próbując obiektywnie ocenić znaczenie swojego dziedzictwa.
"Pomnik"
W ostatnich latach życia i pracy kontynuujebrzmieć temat poety i poezji w tekstach Puszkina. Wiersze jej dedykowane niezmiennie wyróżnia wysublimowany styl. Tak więc w wierszu „Pomnik”, napisanym w 1836 roku, poeta odwołuje się do dziedzictwa antycznego, ponieważ dzieło to jest wolnym tłumaczeniem jednej z odów Horacego. Puszkin wyraża przekonanie, że pozostanie żywy w pamięci ludzi. To prawo daje mu stworzony pomnik „nie zrobiony rękami”, który sam sobie wzniósł, bo zawsze był prorokiem, głosem narodu rosyjskiego.
W tym wierszu Puszkin jest zwięzły i zwięzłyopowiada o celu i znaczeniu swojej poezji, widząc główną zasługę swojej osobowości w tym, że jako poeta-prorok budził w ludziach miłosierdzie, życzliwość, pragnienie sprawiedliwości i wolności. Po zetknięciu się z poezją Puszkina zaczynamy odczuwać pragnienie bycia czystszym, lepszym, uczymy się widzieć harmonię i piękno wokół. Dlatego poezja może naprawdę zmienić świat.
Zakończenie wiersza to tradycyjny apel do muzy, która musi być posłuszna nakazowi Boga, czyli głosowi prawdy, i niezależnie od opinii „ignorantów głupców”, podążać za celem.
Aleksander Siergiejewicz w wielu wierszachpodniesiono wątek samotności wielkiego poety wśród obojętnego tłumu. . Uderzającym tego przykładem jest wiersz „Do poety”. Puszkin wzywa do pozostania stanowczym, spokojnym i ponurym w obliczu tłumu i osądu głupca.
„Rozmowa księgarza z poetą”
W innej pracy Rozmowa między księgarzem a poetą (1824) pojawia się podobny apel, gdy autor zastanawia się nad sławą.
W okresie, w którym powstał ten wiersz,nastąpiło pożegnanie poety z romantyzmem, przejście do surowego realizmu. Został napisany na temat twórczości literackiej, która była wówczas ważna jako sposób na życie, jako zawód. Te pytania zaniepokoiły autora, ponieważ był jednym z pierwszych, którzy utrzymywali się z literackich zarobków.
Tutaj, z nietypowego punktu widzenia, temat jest omawianypoeta i poezja w tekstach Puszkina. Podsumowanie wiersza jest następujące. Opowiada o pojedynku poety i księgarza, romantyka i pragmatyka. W dialogu dwóch bohaterów „poezja” i „proza” zostają skontrastowane w znaczeniu romantycznych, „wzniosłych” przedstawień i „prozaicznego”, trzeźwego postrzegania życia. Kończy się zwycięstwem księgarza. Poeta przechodzi na język umowy, a poetycką mowę zastępuje proza.
„Od Pindemontiego”
Nie myśl, że Puszkin uważał się za lepszegoinnych ludzi, gdy mówił o „głupcach” i „ignorancie”. Podkreślił tylko, że jego osądy są niezależne, że ma prawo iść tam, gdzie pociąga go „wolny umysł”. Tutaj Aleksander Siergiejewicz mówi jednoznacznie. Wiersz „Od Pindemontiego”, napisany w 1836 r., mówi, że bycie wolnym oznacza nieutożsamianie się z żadną z grup społecznych, nieuczestniczenie w niepokojach społecznych, niezależność od króla.
Muza Aleksandra Siergiejewicza Puszkina odważnie i z oddaniem służyła pięknu, wolności, sprawiedliwości, dobroci. Czy nie taka jest rola i istota prawdziwej poezji?
Szkoła szczegółowo bada temat poety i poezji w tekstach Puszkina (klasa 10). Więcej szczegółowych informacji można znaleźć w dowolnym podręczniku literatury rosyjskiej.
