Dziś porozmawiamy o takim niesamowitympomnik sztuki antycznej jako „Metamorfozy”. Owidiusz potrafił w piętnastu tomach nie tylko pokazać całą mitologię swoich czasów, ale także zilustrować przez ten pryzmat życie otaczających go ludzi.
Czytaj dalej, a poznasz ten aspektstarożytne społeczeństwo jako stosunek do miłości. Dowiesz się nie tylko, jakie typy Grecy i Rzymianie podzielali to uczucie, ale także zrozumiesz przykład działań bóstw i bohaterów w jego wcieleniu.
Publiusz Owidiusz Nazon
Jedno z jego najsłynniejszych dzieł -„Metamorfozy” – Owidiusz skończył na wygnaniu. Poeta wyraźnie nie mówi w swoich pamiętnikach o przyczynie popadnięcia w niełaskę. Badacze uważają, że ze względu na wersety, które nie zgadzały się z opinią cesarza.
Kim więc jest ten Rzymianin, który zdołał oświetlić stolicę Cesarstwa Rzymskiego elegiami miłosnymi, stać się sławnym i zakończyć swoje życie na wygnaniu wśród Sarmatów i Getów?
Publiusz Owidiusz Nazon urodził się w górach ŚrodkowegoWłochy. Jego rodzina należała do jednego z plemion Sabinów, Pelegni. Jego ojciec był bogaty, należał do „jeźdźców”, jak mówi sam poeta. Ze względu na wystarczający zamożność rodziny chłopiec kształci się w najlepszych szkołach w stolicy.
Po podróży Owidiusza do Grecji, Azji Mniejszeja Sycylia, zaprzyjaźniona z Horacym i Propercjuszem, zobaczyła Wergiliusza. Dość wcześnie zaczął pisać wiersze. Pierwszym dziełem były „Heroidy”, ale spalił je, aby „oczyścić” z szorstkiej sylaby.
Z zachowanych prac znamy „Miłośćelegie ”, jak najwcześniej. Dzięki nim Owidiusz zasłynął w Rzymie. Kolejna praca nosiła tytuł „Nauka o miłości”. W rzeczywistości jest to pierwsza w historii książka o popularnym obecnie „picku”. W nim poeta dał zalecenia najpierw mężczyznom, jak się zachowywać i osiągać kobiety, a potem dziewczętom.
Uważa się, że właśnie dla Nauki o Miłości August wysłał go na wygnanie. To tam, na wybrzeżu Morza Czarnego, Owidiusz kończy swoje słynne „Metamorfozy”.
Pojęcie miłości w starożytności
Starożytni Grecy, podobnie jak inne starożytne ludy, byli bliżej natury. Próbowali zrozumieć siebie głębiej i przez pryzmat uczuć poznawali otaczający ich świat.
Nawet Arystoteles zidentyfikował sześć rodzajów miłości z własnymi imionami. Porozmawiamy o nich teraz.
Pierwszym był „ludus” – gra miłosna.Opisuje się ją jako czystą atrakcję, bez uczuć. Doświadczając takich doznań, jeden z partnerów dąży do egoistycznego zaspokojenia własnych pragnień fizjologicznych. Myśli i emocje drugiej osoby nie są dla niego interesujące. Ten rodzaj miłości spotykany jest dość często, ale po ustaniu burzy namiętności ten, który potraktował „ludus” poważnie, pozostanie przy zepsutym korycie.
Wszystkie takie przejawy emocji pokazuje Owidiusz. „Metamorfozy”, których podsumowanie zostanie podane poniżej, pozwolą Ci zanurzyć się w emocjonalną sferę starożytnego świata.
Dalej jest "eros" - zmysłowe relacje. We współczesnym świecie taki związek nazywa się romantycznym. Wyobraź sobie, że w komunikacji ze swoim partnerem masz stały okres bukietu cukierków.
„Mania” – obsesja na punkcie tematu namiętności.Ciągłe cierpienie, wyrzuty i sceny zazdrości ze strony jednego z partnerów. Jest to wypaczona koncepcja uczuć, gdy na poziomie psychologicznym występuje połączenie uczuć miłości i bólu.
Kolejny rodzaj to „pragma”.Stąd pochodzi koncepcja pragmatyzmu. W takim związku uczucia i emocje schodzą na dalszy plan. Przede wszystkim partnera interesuje praktyczna strona przyszłego wspólnego życia. Czy żona dobrze gotuje, czy mąż dużo zarabia?
„Storge”, podobnie jest „filia” - czuła miłość-przyjaźń. Wzajemne zrozumienie, pomoc, ciepły, wyrównany związek. Jeśli chcesz eksplozji uczuć i odnowienia emocji, tutaj ich nigdy nie dostaniesz.
Ostatni typ to „agape”.Jest uważany za najwyższy etap manifestacji miłości. Pierwsi chrześcijanie nazywali ją boską. To uczucie charakteryzuje się całkowitym oddaniem. Partner żyje tylko dla dobra drugiej osoby. Swoje szczęście widzi wyłącznie w radości drugiej połowy.
Esencja „Metamorfozy”
Porozmawiajmy teraz o tym, dlaczego Owidiusz napisał „Metamorfozy”. Na przykład Dedal i Ikar, których znamy z legend, zasłynęli wyłącznie dzięki temu wielkiemu poecie.
Wziął otaczającą rzeczywistość, stosunki polityczne, społeczne, gospodarcze między ludźmi i państwami, i wyraził je w alegorycznej formie starożytnej mitologii.
Dokładne tłumaczenie tytułu wiersza to „transformacja,transformacja ”. O tym jest mowa w eseju. Owidiusz miał tak potężny talent, że uważny czytelnik odczuwa wpływ osobistej obecności na rozgrywające się wydarzenia.
Poeta odcina wszelkie niepotrzebne szczegóły, a zmiany w formie ukazuje, ukrywając efekt końcowy do końca. Przy odpowiedniej umiejętności wizualizacji czytelnik staje się widzem.
Ale problem miłości najpełniej wyraża się w Metamorfozach. To ulubiony temat poety. Udało mu się w najdrobniejszych szczegółach wyrazić jego zawiłości.
Zauważysz, jak stopniowo pod koniec utworu działania bohaterów stają się głębsze, bardziej świadome i uduchowione. Zrozummy te zagadnienia na przykładach z pracy.
Daphne i Apollo
Wiersz „Metamorfoza” rozpoczyna się sceną pochłaniającej wszystko pasji. Oślepiony pasją bóg słońca zakochuje się w nimfie. Daphne nie chce stać się obiektem jego pożądania i szybko ucieka.
Ze swoim charakterystycznym humorem Owidiusz przedstawiaApollo, jak pies galijski, który zapomniawszy o swojej godności, pędzi galopem za zająca. I porównuje swoje uczucia do nagłego pożaru na polu pszenicy. To właśnie te metafory pokazują głębię życiowego doświadczenia poety i jego obserwacji.
Historia kończy się mimo tego, że nimfaBłagania Phoebusa, że jest synem Jowisza, a nie prostym pasterzem, prosi o ochronę przed ojcem. Penay, bóg rzeki, zamienia swoją córkę w drzewo nad brzegiem strumienia. Apollo, widząc taki obrót wydarzeń, przysięga, że laur będzie wiecznie zielony. Ponadto zdobi czoło wieńcem.
Ukochany Jowisza
Naukowcy wciąż nie do końca tego rozgryźliwe wszystkich zawiłościach, jakie Metamorfozy oferują czytelnikowi. Owidiusz porównywany jest z autorem Tysiąca i jednej nocy, ponieważ poeta w swoich wierszach splata wątki różnych części dzieła. Ignorant w starożytnej mitologii po raz pierwszy nie zrozumie wielu wydarzeń i porównań. Dlatego lepiej kilka razy przeczytać „Metamorfozy”.
Na przykład Jowisz, będący głównym bóstwemOlympus ma niewyczerpane pragnienie zmysłowej miłości i namiętności. Jest w ciągłej konfrontacji z zazdrosną i małostkową żoną Juno. Wielu uczonych uważa, że to właśnie te obrazy rozgniewały cesarza rzymskiego i stały się przyczyną wygnania Owidiusza.
Tak więc w pracy widzimy kilka historii,związane z Jowiszem. Zakochuje się w Io i aby ocalić ją od gniewu żony, zamienia biedną dziewczynę w krowę. Ponadto bóg jest często przedstawiany jako pijany nektarem. W takich scenach zachowuje się jak najniższy plebejusz.
W fabułach z Zeusem Owidiusz często dotykakwestie przemocy. Na przykład, aby osiągnąć Callisto, musi zwrócić się do Diany, bogini, której ta kapłanka służy. Co więcej, zmusza cnotliwą dziewczynę do romansu.
Tak więc na obrazie niebiańskiego władcy poeta ukazuje najniższą manifestację takiego rodzaju miłości jak „ludus”.
Lewkotoja i Helios
Nie tylko drażnić cesarza,Owidiusz napisał „Metamorfozy”. Z podsumowania historii, które nastąpią, dowiesz się, że szydzi z obyczajów wolnych posiadłości swoich czasów.
Tak więc bóg słońca ma zazdrosnego wielbiciela, Cletię, córkę Tefisa i Oceana. Sam Helios zakochuje się do szaleństwa w prostej śmiertelniczce Leukothei, córce perskiego władcy Orhama.
Ale głupia i zazdrosna zazdrość informuje o tym królafakt, że jego córka straciła czystość w ramionach nieznajomego. Wściekły Orham każe pochować dziewczynę żywcem (tak nawiasem mówiąc, taki zwyczaj istniał na wschodzie).
Załamany Helios stara się przynajmniej w czymś pomóc swojej ukochanej. Zamienia go w levkoy (lub biały fiołek), pachnący kwiat, który zmienia się w dzień po słońcu.
Narcyz i Echo
Od tej historii same Metamorfozy zaczynają się zmieniać. Owidiusz przechodzi od gwałtownej i samolubnej miłości nieśmiertelnych niebiańskich do czystszych, niewinnych i przyziemnych uczuć zwykłych ludzi.
Fabuła nieudanego szczęścia Narcyza i nimfy Echopokazuje wysokie emocje niedostępne bogom. Tak więc młody człowiek ma nieziemską urodę. Problem polega jednak na tym, że kocha tylko swoje odbicie. Wędrując po Grecji Narcyz dociera do jeziora ukrytego częściej niż las, otoczonego górami.
Woda w nim jest tak czysta, że młody człowiek nie możepo prostu oderwij się od tego, co w niej widział. Konflikt polega na tym, że nimfa Echo zauważa go i zakochuje się w nim do szaleństwa. Ale dziewczyna nie może wyrazić swoich myśli. Została przeklęta przez Juno za jej gadatliwość, której Echo uniemożliwił podążanie za Jowiszem.
Teraz biedna nimfa może tylko powtórzyć konieczwroty innej osoby. Mimo to, zainspirowana miłością, dziewczyna wyznaje swoje uczucia Narcyzowi. Nie odwzajemnia się, ponieważ nie widzi nikogo poza własnym odbiciem. W końcu facet zamienia się w kwiatek o tej samej nazwie nad brzegiem jeziora.
Warto zauważyć, że zgodnie z mitem nie przestaje zachwycać się Hadesem. Tam Narcyz zagląda w wody Styksu.
Pyramus i Teisba
Jeśli myślisz, że historię Romea i Julii wymyślił Szekspir, to się mylisz. Ta historia była wciąż znana Publiuszowi Owidiuszowi Nazonowi. Metamorfozy opisuje tragiczne wydarzenia z życia Theisby i Pyramusa.
To młoda dziewczyna i chłopak z sąsiedztwa. Rodzice zabronili im nie tylko okazywania sobie uczuć, ale nawet spotkań. Chłopaki porozumiewali się przez dziurę w ścianie domu.
Kiedy potajemnie zgodzili się spotkać namiasto, w pobliżu jednej krypty. Ale po drodze Theisba zobaczyła lwicę, przestraszyła się i zgubiła szal. Sama ukryła się w umówionym schronie. Piram podszedł do ukochanej i zobaczył na drodze podarty szal dziewczyny. Rozpoznał ją i sądząc, że nie żyje, dźga się sztyletem.
Kiedy Theisba go znalazła, zabiła się tą samą bronią. Ta fabuła w pracy jest pierwszą, w której bogowie w ogóle nie biorą udziału.
Hermafrodyta i Salmakis
Publius Ovid Nazon nie wyobrażał sobie Metamorfoz jako kompozycji linearnej. Ma nieoczekiwane zwroty akcji, powraca do minionych wydarzeń. Do tego właśnie należy historia Salmakisa i Hermafrodyty.
Pierwszą z nich była nimfa górska. Ale w niej urzekające piękno łączyło się z niezrównanym lenistwem. Wszystko, co zrobiła dziewczyna, to samouwielbienie i głaskanie się.
Pewnego dnia nad jezioro przybył Hermafrodyta. Młody człowiek, będący synem Afrodyty i Hermesa, miał oszałamiający wygląd i atletyczną budowę. Nimfa zakochała się w nim do granic nieprzytomności.
Poprosiła bogów, aby zjednoczyli ich w jedną całość.Kiedy młody człowiek płynął, Salmakis objęła go ramionami, a niebiańskie wykonały jej wolę. Od tego czasu Hermafrodyta stała się istotą biseksualną. Oto retrospektywa na temat przemocy, wspomnianej wcześniej w związku z bogami.
Mullet i Procrida
Owidiusz opowiadał swoim czytelnikom o wielu różnych przejawach miłości. „Metamorfozy”, których analizę pokrótce podajemy w naszym artykule, pokazują tragedię bez transformacji.
Tak było w historii Kefalusa i Procridy. To dwoje zwykłych ludzi, małżeństwo. Ale pokłócili się z powodu wątpliwości męża o lojalność wybrańca, którymi zainspirowała go Aurora.
Swoimi scenami zazdrości Kefal doprowadza dziewczynę do szału, a ona ucieka przed nim. Ale po pokucie wraca.
Teraz to nie Bóg wchodzi w grę, ale ludzka służalczość i ciasnota umysłu. Sługa informuje Prokridę, że słyszał, jak jej mąż wzywa Aurę, boginię chłodnego powiewu.
Dziewczyna postanawia podążyć za mężem, chowając się w pobliskich krzakach. Mullet pomyślał, że to bestia zakradała się i zabił swoją żonę strzałką.
W tym przypadku nie widzimy nic poza tragedią z powodu zaślepienia przez zazdrość.
Baucis i Filemon
A Owidiusz Nazon w swojej pracy mówi o „agape”. „Metamorfozy” wspominają ten najdoskonalszy rodzaj miłości w postaci Filemona i Baucisa.
Są biednym, ale pobożnym małżeństwem. Spędzili razem całe życie, zestarzali się i przeżyli swoje wieki w małej chatce.
Pewnego razu odwiedzili ich Hermes i Jupiter.Zgodnie z tradycją gospodarze położyli na stole wszystko, co mieli. Opróżniali własne kosze, ale spełniali wszystkie prośby nieznajomych. W podziękowaniu za tak ciepłe i serdeczne przyjęcie bogowie nagrodzili starców spełnieniem ich życzeń.
Baucis i Filemon poprosili o śmierćstrażnicy świątyni, którą mieszkańcy nieba wznieśli na miejscu swoich chat, i pewnego dnia odchodzą do innego świata. W rezultacie po kilku latach zamieniły się w dwa drzewa w pobliżu sanktuarium. Mąż jest w dębie, a żona w lipie.
Keik i Alcyone
W tej historii wiersz Owidiusza „Metamorfozy” dokonuje zwrotu od boskiego upadku moralności do powstania śmiertelników.
Ta para jest boskim królem i królową. Jest synem Aurory, ona jest córką Eola. Pewnego dnia Keik żegluje i ginie podczas sztormu.
W opowieść wstawiona jest historia o przekazie rozczarowujących wiadomości dla Alcyone poprzez sen.
W rezultacie para zamienia się w mewy, a pocieszona żona i zmartwychwstały mąż odlatują szczęśliwie razem.
Vertumnus i Pomona
Historia miłosna nimfy z ogrodu Pomona i boga czasówlata Vertumnusa. Ten ostatni jest przedstawiany jako klasyczny bohater elegijny. Jest całkowicie oddany obiektowi swojej adoracji. W końcu młody człowiek wciąż szuka wzajemności u ukochanej.
Wiersz kończy się podobną radosną nutą„Metamorfozy”. Owidiusz, którego analizę staraliśmy się przytoczyć w naszym artykule, wyraża w tym spisku apoteozę triumfu uczuć zwykłych ludzi i półbogów nad egoistycznymi pragnieniami niebiańskich.
Tak więc dzisiaj nie tylko rozmawialiśmy o namiętnościach w społeczeństwie antycznym, ale także analizowaliśmy tę sferę życia na przykładach z twórczości rzymskiego poety Owidiusza.
