Førrevolusjonære rettsgrunnlag i Russland

Lovgrunnlaget er grunnlaget for å byggemest eksisterende forhold og samhandling mellom medlemmer av samfunnet, land og organisasjoner. De er de viktigste indikatorene på en sivilisasjon der livet er underlagt visse lover. I det store og hele er lovens grunnlag

et mål på modenhet og soliditetstaten, samfunnet som helhet. De dukket opp ved historiens morgen og ble en integrert egenskap som bestemmer graden av ansvar og graden av menneskelig frihet.

I vår tilstand i hele historien til deteksistensen av grunnlaget for loven har gått gjennom en rekke metamorfoser. Til å begynne med ble de i Russland, som faktisk i enhver annen stat, styrt av tradisjonene i klansamfunnet. De ble ikke ansett som villskap, for eksempel blodfeed eller drap på en vanlige. Grunnleggende om straffeloven for den russiske staten er for første gang foreskrevet i den såkalte "russiske Pravda", som stammer fra midten av XI-XII århundrer. Det ble ikke skilt mellom en kriminell eller en sivil forbrytelse, og noen grusomhet ble ikke kalt annet enn "krenkelse", hvorfra vi kan konkludere med at straffen ble vurdert mer på det emosjonelle nivået enn lovlig.

Med utviklingen av statsskap og en endring i systemeti samfunnet dukket det opp mer avanserte dokumenter, inkludert lovkodeksen på midten av 1500-tallet - begynnelsen av 1500-tallet, katedralkoden fra midten av 1600-tallet, samt Petrovsky Artikul Voinsky, som kan betraktes som den første straffeloven. I dette dokumentet ble forbrytelser delt inn i en rekke kategorier, begrepet utilsiktede grusomheter ble introdusert, og kriminelle handlinger mot individet og mot staten som helhet ble utpreget. Det lå i det for første gang ble det sagt om behovet for å finne ut årsakene til død og spore årsakssammenhenger.

Det grunnleggende om familierett i landet vårt er ogsåhar kommet langt. Det førkristne Russland ble styrt av gamle tradisjoner. Lovgrunnlaget på dette området gjenspeiles i "Pilotboka" - en oversettelse av tekstene til de bysantinske prinsene. Kirkebryllup ble akseptert på 1000-tallet, og i motsetning til den katolske grenen av kristendommen, tillot det ortodokse Russland muligheten for skilsmisse.

Ekteskap med representanter for en annen tro varforbudt. Overraskende, men i det gamle Russland kunne en kvinne være eier av eiendommer. Når det gjelder forholdet mellom fedre og barn, spilte ikke lovligheten av barnets opprinnelse mye i denne perioden, i motsetning til de senere reglene på midten av 1600-tallet, da den uekte ikke ble anerkjent selv om foreldrene giftet seg etter hans fødsel.

Som det grunnleggende i strafferett, familieforholdble beordret i Peter-tiden. Det var i denne perioden at sekulære kanons rolle økte, noe som gjenspeiles i det russiske imperiets lovkodeks. En betydelig rolle blir gitt til frivillig ekteskap. De ortodokse kunne starte en familie med representanter for andre grener av kristendommen, aldersgrensen øker, hvoretter det var mulig å bli mann eller kone. Hvis det tidligere var mulig å gifte seg med jenter i en alder av 13 og gutter fra 15 år, så taler koden allerede om henholdsvis 16 og 18 år. Den ubegrensede makten til en mann tar på seg mer siviliserte former. Fra midten av det 10. århundre har den fysiske straffen til kone og barn blitt forbudt.