Klassisk heraldikk inneholder få eksempler når hovedelementet i våpenskjoldet er et bilde som er fullstendig skapt av kunstneren, selv om det inneholder en klar referanse til det gamle nasjonale ornamentet.
Fra Volga Bulgars
Siden det 7. århundre i Nord-Svartehavsregionendet var en stat kalt Great Bulgaria. Den ble bebodd av tyrkisk-talende folk, hvorav mange allerede hadde en utviklet spesiell kultur på den tiden - skytene, sarmaterne, alanerne. Under slagene fra nomadestammene, hovedsakelig khazarene, gikk denne statsdannelsen i oppløsning, og folket som bebod den flyttet til regionene i Volga- og Kama-regionene.
Her var deres assimilering med en delFinno-ugriske stammer. Som et resultat ble Volga-Bulgar-nasjonaliteten dannet, som ble grunnlaget for mange Volga- og Ural-folk: Mari, Udmurts, Erzyans, Bashkirs. De var under dobbelt trykk: fra øst - fra Golden Horde og Kazan Khanate, som brøt seg fra den, fra vest - fra den moskoviske staten som fikk styrke. Moderne Chuvash regnes som et "produkt" av å blande bulgars med Mari.
Den autonome republikken Chuvash
Etter erobringen av Kazan av hæren til Ivan IV i 1552det var en inngang av landene bebodd av Chuvashene til den multinasjonale staten Russland. Chuvashia ble senere en del av provinsene Kazan og Simbirsk.
Spørsmålet om Chuvash-folks autonomi var for første ganghevet først i 1920. Deretter ble den autonome regionen Chuvash proklamerte, etter 5 år ble den forvandlet til den autonome republikken Chuvash. I 1927 godkjente Sovjetkongressen i CASSR våpenet til Chuvashia, opprettet av kunstneren Pavel Yegorovich Martens.
Ved å ta RSFSRs våpenskjold som grunnlag, erstattet hantradisjonelle hveteører innrammet på eik og gran, og dekorert bånd som fletter dem sammen med det nasjonale ornamentet fra Chuvash. Men i 1937, under påskudd av å bekjempe lokal nasjonalisme, ble selv disse små egenskapene fjernet fra symbolene til Chuvash-republikken. Våpenskjoldet og flagget til Chuvashia gjentok de all-russiske sovjetiske heraldiske attributtene, bare forskjellige i duplisering av inskripsjoner på Chuvash-språket.
Et nytt stadium av stat
Vedtakelsen i 1990 av erklæringen om statensuveræniteten til Chuvash-republikken ga opphav til endringer i mange områder av republikkens liv. Den kreative eliten i hele Chuvashia og representanter for andre sosiale lag i befolkningen, inkludert medlemmer av Chuvash diaspora utenfor Russland, sluttet seg til prosessen med å lage hovedsymbolene.
Ved felles innsats ble forhold utvikletholde en konkurranse for utvikling av nye statssymboler, samt de grunnleggende prinsippene i konseptet uttrykt av dem. Det nye flagget og våpenskjoldet til Chuvashia, dens hymne, ble vedtatt i 1992, etter mange valg og diskusjoner. Forfatteren av våpenskjoldet, oppført i Den russiske føderasjonens statsheraldiske register under nummer 207, var den fremtredende chuvash-kunstneren Elli Mikhailovich Yuriev.
"Livets tre"
Det figurative grunnlaget for de nye statlige attributtenedet var bilder av gamle Chuvash-symboler, laget i ånden av nasjonalt ornament. Den viktigste - "Livets tre" - har dype røtter i slavisk historie og kultur. Takket være ham fikk Chuvashias våpenskjold utrolig tvetydighet. Det er personifiseringen av det historiske forholdet til fortid, nåtid og fremtid for folket, konstant bevegelse fremover, gjenfødelse, motstandskraft, basert på rotbånd med hjemlandet.
Dette skiltet, med en silhuett som minner om en spesielt æretChuvash eik, består av fem elementer som personifiserer de forskjellige nasjonalitetene som befolket Chuvash-republikken. Den sentrale linjen, som kommer fra basen og deler seg i to grener, som ender i krøller fra det nasjonale mønsteret, er et symbol på urbefolkningen. Nederst og midt på treet er det to tegn parvis, som betyr andre nasjonaliteter, så vel som Chuvashene som bor utenfor republikken.
Beskrivelse av våpenskjoldet
Det moderne våpenskjoldet til Chuvashia er kronet med et annet eldgammeltsymbol - tre ganger gjentatt åttespisset stjerne som personifiserer solen. Den tredelte repetisjonen av solskiltet betyr det gamle Chuvash-konseptet - “Pulna. Pur. Pulatpar "oversatt som" Var. Det er. Vi vil. "
Under den er det en kompleks utskjæringsformheraldisk skjold, der det er et symbolsk bilde av "livets tre". Nederst er skjoldet innrammet av en rød med en gul kant og en figurert utvidelse nederst. Navnet på republikken i Chuvash og russisk er skrevet på båndet med gule bokstaver: "Chavash of the Republic - Chuvash Republic". De øvre kantene på båndet er dekorert med stiliserte bilder av gyldne blader og humlekegler - øl har alltid vært en tradisjonell festlig drink av Chuvash.
Flaggbeskrivelse
Rektangulært panel delt inn i gult oget rødt felt, med bildet av "Livets tre" og "Tre soler" i sentrum - slik er et av de viktigste statssymbolene som Republikken Chuvashia har.
Fargesymbolikk er av stor betydning.Gul - i Chuvash "sara" - en av de vakreste i Chuvash folklore. Han er identifisert med solskinnet, med alt det vakreste og mest lysende. I klassisk heraldikk kalles denne fargen gull og har sin egen tolkning - rikdom, styrke, lojalitet, konstantitet, rettferdighet, etc.
En annen farge på våpenskjoldet og flagget til Chuvashia -sandal rød. Han tilhører også den mest populære i Chuvash-folkekunsten. I heraldisk praksis kalles det lilla og betyr makt, mot, verdighet.
Har stor kunstneriskuttrykksevne og betydelig semantisk innhold, kom denne statssymbolikken inn i folks praksis og kultur. Det brukes aktivt både i festdekorasjon og i hverdagslige urbane omgivelser, mens hovedstaden i Republikken Chuvashia - Cheboksary - regnes som en av de mest komfortable og vakreste byene i Russland.
