De store italienske sonettene er kjent over hele verden.Francesco Petrarca, deres forfatter, en fantastisk italiensk poet-humanist fra XIV-tallet, ble kjent i århundrer for sitt arbeid. Det er om ham som vil bli diskutert i denne artikkelen. Vi vil snakke om livet, arbeidet og kjærlighetshistorien til Petrarch.
Francesco Petrarca: biografi
Den store dikteren ble født i Arezzo (Italia) i 1304år 20. juli. Hans far, Pietro di ser Parenzo, med kallenavnet Petracco, var en florentinsk notarius. Han ble imidlertid utvist fra Firenze allerede før sønnen ble født for å støtte partiet med "hvite". Dante ble utsatt for den samme forfølgelsen. Imidlertid var Arezzos reise til Petrarch-familien ikke over. Diktens foreldre vandret rundt i byene i Toscana til de bestemte seg for å dra til Avignon. På den tiden var Francesco ni år gammel.
trening
I Frankrike var det i disse årene allerede skoler, i en avdem og gjorde Francesco Petrarca. Dikterens biografi bekrefter at han i løpet av studiene mestret det latinske språket og tilegnet seg kjærlighet til romersk litteratur. Petrarch avsluttet studiene i 1319, og etter insistering fra faren begynte han å studere jus. For å gjøre dette dro han til Montpellier, og deretter til Universitetet i Bologna, hvor han ble til 1326 - på dette tidspunktet døde faren. Francesco var imidlertid ikke i det minste interessert i rettsvitenskap. Han ble tiltrukket av et helt annet felt - klassisk litteratur.
Og etter endt utdanning fra universitetet gikk den fremtidige dikteren til presten i stedet for å gå til lov. Dette var på grunn av mangel på midler - han arvet fra sin far et manuskript av verkene til Vergilius.
Pavelig domstol
Francesco Petrarca (hvis biografipresentert her) bosetter seg i Avignon ved pavens hoff og tar prestedømme. Her blir han nær den mektige Colonna-familien gjennom et universitetsvennskap med et av medlemmene, Giacomo.
I 1327 så Petrarch først sin fremtidige elskede Laura, som vil forbli hans mus for livet. Følelser for jenta ble en av flere grunner til at dikteren ble fjernet til Vaucluse fra Avignon.
Petrarch anses å være den første til å bestige toppen av Mont Ventoux. Oppstigningen fant sted 26. april 1336. Han tok reisen sammen med broren.
Colonna-familiens litterære berømmelse og beskytning hjalp Petrarche til å skaffe seg et hus i dalen av Sorgi-elven. Poeten bodde her i totalt 16 år.
laurbærkrans
I mellomtiden, takket være deres litteræreverk (spesielt verdt å merke seg sonetter) Francesco Petrarch ble kjent. I denne forbindelse mottok han en invitasjon til å godta en laurbærkrans (den høyeste prisen for en dikter) fra Napoli, Paris og Roma. Dikteren valgte Roma, og i 1341 ble han kronet på Capitol.
Etter det bodde Francesco i omtrent et år medgårdsplass til tyrannen av Parma, Azzo Correggio, og returnerte deretter til Vaucluse. Hele denne tiden drømte dikteren om gjenoppliving av den tidligere romerske storheten, så han begynte å forkynne opprøret til den romerske republikken. Slike politiske synspunkter ødela hans vennskap med Colonna, noe som førte til hans bosetting til Italia.
Den nye paven Innocentius VI
Francesco Petrarcas liv fra fødselsøyeblikket ognesten til sin død var hun full av reise og flytting. Så i 1344 og 1347. dikteren gjorde lange reiser i Italia, noe som ga ham mange bekjente, hvorav de fleste endte i vennskap. Blant disse italienske vennene var Boccaccio.
I 1353 ble Francesco Petrarca tvunget til å forlate Vaucluse. Diktens bøker og hans fascinasjon med Virgil vekket ugunst for den nye paven Innocent VI.
Likevel ble Petrarch tilbudt en stol iFirenze, som dikteren imidlertid nektet. Han valgte å reise til Milano, hvor han tok plass ved Visconti-domstolen og utførte diplomatiske oppdrag. På dette tidspunktet besøkte han til og med Karl IV i Praha.
Poetens død
1361 ble merket for Petrarch ved et forsøktilbake til Avignon, som ikke lyktes. Så forlot dikteren Milano og bosatte seg i Venezia i 1362. Hans uekte datter bodde her sammen med familien.
Fra Venezia Petrarch nesten hvert årdro til Italia for å reise. De siste årene av sitt liv bodde dikteren ved hoffet til Francesco da Carrara. Petrarch døde i landsbyen Arkva natt til 18. - 19. juli 1374. Poeten levde ikke for å se 70-årsdagen sin bare en dag. Han ble funnet bare om morgenen. Han satt ved bordet og bøyde seg over manuskriptet der han beskrev livet til Cæsar.
Periodisering av kreativitet
Levde et ekstraordinært og interessant liv i FrancescoPetrarch (dikterens biografi tillot oss å bli overbevist om dette). Ikke alt er enkelt med forfatterens arbeid. Så i litteraturkritikk er det vanlig å dele verkene til Petrarch i to deler: forskjellige verk i latin og italiensk poesi. Latinske verk har stor historisk betydning, mens dikt på italiensk gjorde forfatteren verdensberømt.
Selv om dikteren selv oppfattet diktene sine som bagatellerog bagateller som han skrev ikke for publiserings skyld, men bare for å lette dikterens hjerte. Dette er sannsynligvis grunnen til at dybden, oppriktigheten og umiddelbarheten til sonene til den italienske forfatteren hadde en enorm innvirkning ikke bare på hans samtid, men også på påfølgende generasjoner.
Petrarch og Laura
Museet er kjent for alle poesielskere om kjærligheten til Petrarchs liv og den store skapelsen som inspirerte ham. Det er imidlertid ikke mye informasjon om henne.
Det er med sikkerhet kjent at han første gang så jenta 6. april 1327 i kirken Santa Chiara. Laura var da 20 år gammel, og dikteren 23 år gammel.
Dessverre er det ingen historiskebevis på om de kjente hverandre, om jenta gjengjeldte forfatteren, som hele livet holdt i sin sjel og tenkte på det lyse bildet av en gyldenhåret elskede. Ikke desto mindre kunne ikke Petrarch og Laura være sammen, selv om følelsene deres var gjensidige, fordi dikteren var bundet av kirkelig verdighet. Og geistlige hadde ingen rett til å gifte seg og få barn.
Siden det første møtet, tre år Francescobodde i Avignon og sang sin kjærlighet for Laura. Samtidig prøvde han å se henne i kirken og de stedene hun vanligvis gikk. Ikke glem at Laura hadde sin egen familie, mann og barn. Imidlertid plaget ikke disse omstendighetene poeten i det hele tatt, fordi hans elskede virket som en engel i kjøttet.
Lauras siste møte og død
I følge litteraturvitere, Petrarch isiste gang han så sin elskede 27. september 1347. Og seks måneder senere, i april 1348, døde kvinnen tragisk. Årsaken til hennes død forble ukjent. Petrarch ønsket ikke å bli enige med dødsfallet til sin elskede, og i mange dikt skrevet etter Lauras død henvendte han seg ofte til henne som om hun levde.
Petrarch delte samlingen av sonetter viet til henne "Kansleren" i to deler: "for livet" og "for Lauras død."
Før sin død skrev dikteren det i sinJeg ønsket bare to ting i livet - laurbær og Laura, det vil si berømmelse og kjærlighet. Og hvis berømmelse kom til ham i løpet av hans levetid, så håpet han å finne kjærligheten etter døden, der han kunne forene seg med Laura for alltid.
Funksjoner av kreativitet og åndelig kamp
Det var samlingen "Canzonere" som bestemte stedet ogrollen til dikteren i italiensk og verdenslitteratur. Petrarch, hvis poesi var en reell oppdagelse av sin tid, var den første til å lage en kunstform for italienske tekstverk - forfatterens poesi for første gang ble historien om en indre individuell følelse. Interessen for det indre livet ble grunnlaget for alt Petrarchs arbeid og bestemte hans enorme humanistiske rolle.
Slike verk inkluderer toselvbiografi av Petrarch. Den første, uferdige, har form av et budskap til ettertiden og forteller den ytre siden av forfatterens liv. Den andre, som ser ut som en dialog mellom Petrarch og Salige Augustin, beskriver det indre livet og den moralske kampen i dikterens sjel.
Grunnlaget for denne konfrontasjonen er kampenmellom kirkens asketiske moral og Petrarches personlige ønsker. På denne bakgrunn er dikterens interesse for etiske spørsmål forståelig, refleksjonen som han viet 4 verk til: "On monastic leisure", "On a solitate life", etc. se på Petrarches verden.
Kirkens holdning
Forsøk på å forene kirkelæren medklassisk litteratur Petrarch. Dikt har selvfølgelig ingenting å gjøre med religion eller askese, likevel klarte dikteren å forbli en troende katolikk. Dette bekreftes av en rekke avhandlinger, samt korrespondanse med venner. I tillegg uttalte Petrarch seg skarpt mot skolestadene og prestene i sin tid.
For eksempel fylles "Brev uten adresse" medsatiriske og ekstremt harde angrep på de fordærvede skikkene i pavens hovedstad. Dette arbeidet består av fire deler, adressert til forskjellige personer - både ekte og fiktive.
Kritikk
Francesco Petrarca, hvis arbeid varveldig mangfoldig var han kritisk til både den moderne kirken og den eldgamle litteraturen. Denne tilstanden antyder at dikteren hadde en høyt utviklet selvkontemplasjon. Eksempler på de verkene der en slik holdning til verden ble manifestert er følgende: en motstand mot en lege som satte vitenskapen overfor veltalenhet og poesi; en tale mot prelaten, som spådde Urban Vs retur til Roma; en tale mot en annen prylat som angrep Petrarches skrifter selv.
Kritikk av dikteren knyttet til etiskproblemer finnes også i hans historiske skrifter. For eksempel i De rebus memorandis libri IV - en samling anekdoter (historier) og ordtak som ble lånt fra latinske og samtidige forfattere. Disse ordtakene er ordnet etter etiske rubrikker, som for eksempel har følgende navn: "Om visdom", "Om ensomhet", "Om tro" osv.
Den viktigste betydningen for biografene til Petrarch erstor korrespondanse av dikteren. Mange av disse brevene er faktisk avhandlinger om politikk og moral, andre ligner på journalistiske artikler. Mye mindre viktig er forfatterens taler, som han holdt ved forskjellige feiringer.
"Canzonere" ("Song of Book")
Hvordan dikteren Francesco Petrarca ble kjent takket væretil samlingen hans "Canzonere", som vi allerede har nevnt ovenfor. Boken var viet til dikterens kjærlighet til Laura. Samlingen inneholder bare 350 sonetter, hvorav 317 tilhørte delen "On the Life and Death of Madonna Laura". I førti år dedikerte Petrarch sonetter til sin elskede.
I sine lyriske verk, Francescobeundrer Lauras himmelske renhet og engleutseende. For dikteren er hun et majestetisk og utilgjengelig ideal. Hennes sjel sammenlignes med en lys stjerne. Med alt dette klarer Petrarch å beskrive Laura som en ekte kvinne, og ikke bare som et ideelt bilde.
For sin tid var Francesco Petrarca den førstesom begynte å forherlige storheten og skjønnheten til en person, og ikke bare ta hensyn til utseendet, men også til personlige egenskaper. I tillegg er dikteren en av grunnleggerne av humanismen som innholdet i kreativitet og en tankegang. Før Petrarchia herliggjorde middelalderkunsten bare trekkene til det åndelige, guddommelige og jordiske, og mennesket så ut til å være en ufullkommen og uverdig tjener for Gud.
