Grunnlaget for Platons filosofi er hans idebegrep. Platons teori om ideer presenterer dem som en slags guddommelig essens,evig, uavhengig av rom og tid. De kontrollerer kosmos, hele universets liv er generalisert i dem. Dette er evige mønstre, hvor alle de forskjellige virkelige ting er dannet av amorf materie. De har sin egen eksistens, og ting i verden eksisterer bare fordi de representerer denne eller den ideen, siden den er til stede i dem. Ideen i forhold til en fornuftig ting er både dens årsak og målet som den fornuftige verdens vesen streber mot. Ideer forholder seg til hverandre i henhold til prinsippet om hierarki, koordinering og underordning. Den høyeste er ideen om absolutt God, kilden til skjønnhet, sannhet og harmoni.
Platons kunnskapsteori er bygget av ham somerindringsteorien, med den intelligente delen av sjelen som ledende prinsipp. Platon mente at sjelen er udødelig. Fram til øyeblikket av menneskelig fødsel, er hun på et annet sted hvor hun kan observere en verden av evige ideer. I løpet av perioden på livet på jorden, kan sjelen forstå en idé som et minne om det den så før. Kunnskap som et minne om hva som var før fødselen, i Platon, er et bevis på tilstedeværelsen av en udødelig sjel.
Platons ideelle tilstand
Han presenterte teorien om et harmonisk apparat i"State" og senere utviklet i "Laws". Ekte politisk kunst er til slutt prosessen med å utdanne sjelen, og derfor legger Platon frem ideen om korrespondanse mellom ekte filosofi og reell politikk. Han skriver at bare når en politiker er en filosof, og omvendt, kan det bygges en virkelig stat, som vil være basert på de høyeste verdiene til God og sannhet. Å bygge en ideell stat for Platon betyr å kjenne mennesket og hans plass i universet.
Tenkerens tilstand har, som sjelenstruktur bestående av tre deler. Hele befolkningen i bystaten er delt inn i tre klasser: håndverkere-bønder, krigere og herskere (filosofer-kloke menn). Den harmoniske sameksistensen av disse tre godene skal sikre et rettferdig statlig system.
Håndverkere-bønderes eiendom er dannet framennesker der det begjærlige prinsippet dominerer. Klassen av soldater er dannet av individer, der det viljestyrke prinsippet råder. En krigers plikt er å beskytte staten mot både indre og ytre fare. I følge Platon kan staten bare styres av aristokrater som kloke og beste borgere. Og herskerne skal være de som elsker sin bystat mer enn andre, som er klare til å utføre sin plikt med den største omhu. Men det viktigste er at de vet hvordan de skal erkjenne og tenke på det gode, det vil si at det rasjonelle prinsippet skal seire i dem, og de kan kalles vismenn. Så er Platons ideelle tilstand en sosial struktur der moderasjon dominerer i det første godset, styrke og mot i det andre og visdom i det tredje.
Tanken på rettferdighet er at allebeboeren må gjøre det som skyldes ham; dette gjelder både innbyggerne i bystaten og sjelens deler. Platons ideelle tilstand skal ha en perfekt utdanning og oppvekst. Platon legger stor vekt på utdanning av krigere som den mest aktive delen av innbyggerne, som herskere kan komme ut fra. Opplæring og utdanning av herskere må kombinere praktiske ferdigheter med studiet av filosofi.
På slutten av arbeidet skriver han om hva som er galtdet er veldig viktig hva den ideelle staten Platon skal være, det er nok at minst en person vil leve i henhold til lovene i denne bystaten, det vil si i henhold til lovene om Justice, Good and Good. Før den tenker ut i ytre virkelighet, må den ideelle tankerens bystat fødes i hver persons sjel. På slike prinsipper bygges den ideelle staten Platon.
