Tiun er et etablert generisk navn for et antallkategorier, som inkluderte personlige prins og gutter. Dette navnet ble også kallenavnet i det gamle Russland av embetsmenn, eller rettere sagt deres stillinger i det administrative og rettslige området.
verdi
I Kievan ble Rus tiun (tivun) kaltprins eller guttestyrer, kontorist, steward, i Storhertugdømmet Litauen og i Moskva-staten fram til 1600-tallet. - navnet på de økonomiske, guvernør-, kirke- og dommerposisjonene. Selve funksjonen har skandinaviske røtter og kom til Russlands territorium takket være Varangianerne (gammel skandinavisk thionn). Etymologien av ordet demonstrerer den meget brede distribusjonen: fra gammelt russisk betyr dette ordet "manager", på ukrainsk er det "overvåker", "manager of the estate". Tiun er også tjener ved fyrste domstol, og til og med det laveste administrasjonsnivået i landsbyene.
Tiun i Russland
Tiun in Ancient Rus er programvareledereøkonomi, som er i tjeneste for drengene eller prinsene og er ansvarlig for orden. Brann, et senere navn - palass, var ansvarlig for huset, hagen. Hestens stall var henholdsvis ansvarlig for hestene og stallen, og arbeidet i stallen. Feltarbeid osv. Lå på landsbyen og i rataynom. Tiunas var den mest nødvendige støtten og hjelpen for grunneierne - føydale herrer i administrasjon og domstol. De fleste av dem var ikke frie. Som “Russkaya Pravda” sier, så snart en person godtok en stilling som ble kalt “tiun”, gikk han inn i kategorien av de som kalles en slave. For å bevare deres frihet, var det nødvendig å inngå en spesiell avtale. Russkaya Pravda snakker også om “Tivunskoe uten rekke” (dette betyr fravær av en ordentlig avtale) som en av kildene til trøst. Til tross for dette var den sosiale posisjonen til de fyrste tiunene veldig høy. For drapet på en landsby eller en militær mann - 12 hryvnia, for drapet på en drenges tjener - 40 hryvnia. For den fyrste ilden settes den største størrelsen - 80 hryvnia.
Slave-tiun fikk lov til å være vitne i retten,hvis det ikke var andre, fri, selv om regelen lyder "lydighet mot slaven". Samtidig var det bare prinsen selv som kunne gjennomføre rettsaken over ham. Sekundære tjenestemenn som tilhørte retts- og administrasjonsmyndighetene ble også kalt tiuns. De ble utnevnt av prinser, volosteller eller guvernører. På 13-14 århundre ble antallet guvernørens tiuns bestemt ved hjelp av lovbrev. Hvis vi sammenligner retten til mindre embedsmenn med guvernørens domstol, var den første underinstansen. Til tross for at godtgjørelsen til tiun ble utført på lik linje, nådde ikke inntekten hans halvparten av overskuddet til guvernøren. Befolkningen gjorde opprør mot tjenestemennene han hatet (man kan huske oppstanden til innbyggerne i Kiev i 1146). I litterære monumenter er tiun en egoistisk undertrykker av folket (for eksempel i ordet Daniel the Zatochnik).
Tiunas i Muscovy og Storhertugdømmet Litauen
Her forskyves vektleggingen fra økonomisk tilledelses- og rettsfunksjoner. På 14-17 århundre. den fyrste tiun, som var forlovet med husholdningen sin, fortsatte å eksistere. Det var også de som inngikk i guvernørens apparat og de som dommerfunksjonene lå på. Storhertugdømmet Litauen kalte de store føydale herrene tiuns, som var ansvarlige for å forvalte volumene (senere ble de kalt guvernører) og samle hyllest (som på den tiden fremdeles ble kalt "polyudye"). I noen deler av den galisiske russ, hvor det fremdeles var rester av gammel russisk lov, var slike de valgte representantene for bygdesamfunn.
Tiunas og kirken
Kirkens tiuns var av to slag:de som var underordnet sekulære hierarkiske tjenestemenn, og de som kalte seg "herskere." Sistnevnte gruppe bodde i katedralbyen og tjente med biskopen selv. I følge dekretet fra Stoglava-katedralen var tiunens hovedoppgave å utstede bannere til prestene som deltok i katedralen og ble ansatt for å tjene liturgien. Sistnevnte hadde rett til å utføre slike handlinger. Senere er tiunene ansvarlige for å bestille kirken. De ser på som presteskapet og prestens eldste gjør sin plikt.
Tiunskaya hytte
Tiun, hvis betydning var stor i kirken, ogprestens eldste møttes sammen i Popovskaya-hytta, og deretter i Tiunskaya til 1667. Situasjonen har imidlertid endret seg. Fra 1674 til 1690 erstattet patriarken Joachim Tiunskaya-hytta etter kirkens anliggender. I 1724 ble den endelig stengt. Biskopene fulgte patriarkets eksempel og introduserte åpningen av Tiunsky-hytter eller ordrer på moten. Sistnevnte var ansvarlig for de samme saker knyttet til bispedømmeadministrasjon som i gamle dager og tiun. For å opprette assistanse til synoden i tiden av Peter I ble det opprettet et kammer, som også ble kalt et kontor, men helt neste år ble det opphevet.
Tiun er en mann som ble fratatt sinfrihet ble imidlertid også utstyrt med mange ansvarsområder. Disse menneskene våket over huset, åker, dyr, inntok en viss stilling i kirken, eller var embetsmenn.
