I antikken var livet til alle mennesker strengt tattutsatt for sykluser. Det var ikke så mye de spesifikke datoene som gjaldt, men de skiftende sesongene og de årlige tilbakevendende hendelsene som markerte slutten på en viss periode og begynnelsen på den neste. Derfor er det lite fornuftig å nevne bestemte datoer når vi snakker om når og hvordan nyttår ble feiret i Russland. Forskere vet ikke sikkert hvordan det var vanlig å feire denne hendelsen i førkristen tid (individuelle omtaler av dette finnes bare i kildene til utenlandske forfattere), men siden hedenske tradisjoner ikke forsvant med tiltredelsen av makten til kirke, ble noen skikker registrert i krøniker og andre dokumenter ...
Hvordan nyttår ble feiret i Russland før kristendommen
Det er en oppfatning at slaverne feiret ankomstNyttårsdag 22. mars, det vil si dagen for vårjevndøgn. Denne ferien var dedikert til slutten av vinteren og oppvåkningen av naturen. På denne dagen ble det bakt pannekaker (de symboliserte solen) og en illustrasjon av Maslenitsa ble brent, folkefester og forskjellige rituelle spill ble organisert, og de dro for å besøke hverandre.
Senere ble høytider som fastelavn og nyttår skilt. Dette skjedde på grunn av adopsjonen av kristendommen.
Kolyada: tradisjoner
Men alle Europas folk (inkludertØstslavene) det var en annen høytid, hvorfra det moderne nyttårsferien stammer. Det begynte den tjuende desember (ved solstikken) og varte i 12 dager. I Skandinavia ble det kalt Yule, og i Russland - Kolyada. Denne ferien markerte ikke årstidskiftet, men fødselen til en ny sol (siden det var fra dette øyeblikket at dagslyset begynte å bli lengre). Symbolet for guden Kolyada var en stjerne, som mummerne bar med seg.
Til ære for Kolyada ble det utført runddanser (somsymboliserte bevegelsen av solen over himmelen), brente branner (det ble antatt at avdøde forfedre i disse dager kommer til dem for å varme opp). Tradisjonene for nyttår i Russland er nært knyttet til tradisjonene i Kolyada. Deretter ble juleskikker lagt til dem, og de kom alle ganske fredelig overens.
Rituelle retter
Konseptet med en ny sol var forbundet med en nyliv og fruktbarhet. Blant de østlige slaverne var Veles fruktbarhetsguden (og derfor husdyr). Det var til ære for ham på Kolyada at det var vanlig å lage et brød (opprinnelig - korovai, et rituelt brød som erstatter en offerkalv) og rogn - småkaker i form av geiter, sauer og fjærfe.
Nyttår i det gamle Russland ble feiret i stor skala:hovedretten på bordet var en gris. På innsiden lurte de på hvordan vinteren ville bli og hva de kunne forvente av det nye året. Ikke uten kutya - en kombinert grøt, hvis hovedkomponent var hvetekorn - og uzvara (vzvara) - en kompott av tørkede bær. Selvfølgelig hadde ikke hver familie råd til en gris, men kutia ble ansett som en uunnværlig egenskap ved måltidet (slaverne var først og fremst bønder). På kvelden før Kolyada brygget de også øl, bakte paier med forskjellige fyllinger. Et rikelig felles måltid ble ansett som en garanti for fruktbarhet og velstand i det kommende året.
Ritualer
Historien om nyttårsferien har alltid vært trangforbundet med mirakler - både gledelige og forferdelige. Etter dåpen i Russland ble Kolyada erstattet av julen. Begrepet jul og St. Basil's Day (1. januar) dukket opp, men tradisjonene i seg selv forble de samme.
De seks første dagene av ferien ble ansett som hellig, ogde neste seks er skumle. Folk trodde at etter Vasilyevs tid kom alle onde ånder fra underverdenen og vandret uhindret på jorden. Hun må enten være beroliget eller kjørt bort. De krydret onde ånder med grøt, grytene som ble satt under døren, og kjørt ut - med bål og støyende festligheter med rituelle sanger - julesanger. Barn og voksne tok på seg bjørkebarkmasker og pelsfrakker med pels utenfor og gikk fra hus til hus, og ønsket eierne lykke og rikdom og strødde korn. Eierne måtte behandle mummerne med paier eller kaker - rådyr.
spådom
"Vinter" nyttår i det gamle Russland var en høytidgjenopplivelsen av solen, derfor var det nødvendig å møte den i alt nytt og rent. Folk tok på seg ubrukte klær, feide hytter, utførte rensingsritualer og snakket storfe. Spådom var en obligatorisk del av ferien. De har overlevd den dag i dag, selv om kirken kjempet mot dem av all sin makt. Kvinner brukte voks, speil, tråder, dyrs innvoller, drømmer, skygger, kart, løker og ringer for å fortelle formuer. Til alle tider var de interessert i de samme tingene: rikdom, lykke, høst, utsikter til ekteskap neste år. Som regel ble spådom holdt i et badehus, som har blitt ansett som et hellig sted siden hedensk tid.
Hvordan nyttår ble feiret i Russland i perioden med tidlig kristendom
På den tiden da en ny tro ble vedtattI 988 feiret østslavene to store feiringer - Maslenitsa og Kolyada, som hver kunne identifiseres med nyttår. Men i det første tilfellet var nyttår forbundet med slutten av vinteren og begynnelsen av jordbruksarbeid, og i det andre, med solens retur til jorden og seieren over onde krefter. Det er vanskelig å si hvilken ferie som var viktigere.
Siden 900 -tallet har historien til nyttårsferien vært konstantble påvirket av kirken. Med kristendommens inntog begynte den å bli feiret 1. mars, slik det var vanlig i Romerriket. Derfra ble månedene og kronologien (fra verdens skapelse) lånt. Endringen i datoer viste seg ikke å være så sterk, og innovasjonen ble akseptert uten motstand. Fastelavnstradisjoner, som å besøke pannekaker, morsomme kamper og forskjellige konkurranser, som brente vinterens illustrasjon, ble bevart.
Kirkens nyttår: 1. september
År gikk, Kievan Rus falt fra hverandre.Nyttår ble fortsatt feiret 1. mars. Men rådet i Nicaea endret alt: på 1300 -tallet ble feiringen av nyttår (nyttår) utsatt til 1. september. På 1400 -tallet befalte Johannes III at denne dagen skulle betraktes som begynnelsen på både det sivile og kirkeåret. Endringen i datoen var forbundet med å styrke posisjonen til den russiske staten og en økning i prestisjen til den lokale ortodokse kirken. Ifølge bibellegenden skapte Gud verden i september. I land med et mildere klima tok landbruksarbeidet slutt denne måneden, og en periode med "hvile fra hverdagens bekymringer" begynte, men i Russland var situasjonen en annen. Kirkehierarkene bekymret imidlertid lite. September, dagen for Simeon the Stylite, ble det innkrevd skatt og kontingent betalt. Det var mulig å sende begjæringer til kongen. Det ble holdt festgudstjenester i kirker; i hovedstaden henvendte tsaren seg til folket. På kvelden samlet familier seg for et måltid, spandert med mjød og øl. Høst nyttår i pre-Petrine Russland ble feiret like ivrig som julen og Maslenitsa.
Peters transformasjoner
Kirkens nyttår er forresten fortsattfeiret 1. september, selv om ikke alle troende vet om det. Men den sivile datoen endret seg igjen takket være Peter, som i sine reformer ble veiledet ikke bare av Vest -Europa, men også av Balkan -slaver. Alle feiret nyttår om vinteren.
Peter introduserte også en "progressiv" kronologi -fra Kristi fødsel, og ikke fra verdens skapelse. Offensiven 1. januar 1700 i byer ble allerede feiret på en europeisk måte - med installasjon av et festlig bartre, dekorasjon av hus, fyrverkeri og kanonskyting, gaver og parader. Ferien har blitt sekulær.
Mye av det samme hvordan nyttår ble feiret i Russland, feirer de det ognå. Selvfølgelig har mange ritualer og betydningen av visse handlinger blitt glemt, men generelt viste tradisjonene seg å være veldig seige, og det er ikke overraskende, for i løpet av en mørk og lang vinter føler folk et økt behov for en munter og støyende ferie.
