I sosiologisk forskning, teorien om sosialstratifisering har ikke en enkelt integrert form. Den er basert på ulike konsepter knyttet til sosial ulikhet, teorien om klasser, sosiale masser og eliter, både komplementære og ikke korresponderende med hverandre. Hovedkriteriene som bestemmer de historiske typene stratifisering er eiendomsforhold, rettigheter og plikter, systemet med underordning, etc.
Grunnleggende begreper om stratifiseringsteorier
Stratifisering er "hierarkiskorganisert samhandling mellom grupper av mennesker "(VV Radaev, OI Shkaratan," Sosial lagdeling "). Kriteriene for differensiering i forhold til den historiske typen stratifisering inkluderer:
- fysisk og genetisk;
- slave-eie;
- slott;
- eiendom;
- etakratisk;
- sosial og profesjonell;
- klasse;
- kulturell og symbolsk;
- kulturell og normativ.
I dette tilfellet sitt eget differensieringskriterium ogmåten å skille forskjeller på vil avgjøre alle historiske typer stratifisering. Slaveri, for eksempel, som en historisk type, vil skille ut rettighetene til statsborgerskap og eiendom som hovedkriteriet, og slaverilov og militær tvang som en bestemmelsesmetode.
I den mest generaliserte formen kan historiske typer stratifisering representeres som følger: Tabell 1.
typer | definisjon | Emner |
Slaveri | En form for ulikhet der noen individer er andres fullstendige eiendom. | slaver, slaveeiere |
Kaster | Sosiale grupper som følger stive normer for gruppeatferd og ikke tillater representanter for andre grupper i sine rekker. | brahminer, krigere, bønder, etc. |
Gods | Store grupper mennesker med samme rettigheter og plikter, arvet. | geistlige, adelsmenn, bønder, byfolk, håndverkere, etc. |
klasser | Sosiale fellesskap, kjennetegnet på grunnlag av forholdet til eiendom og den sosiale arbeidsdelingen. | arbeidere, kapitalister, føydalherrer, bønder osv. |
Det skal bemerkes at historiske typerstratifikasjoner – slaveri, kaster, gods og klasser – har ikke alltid klare grenser seg imellom. Så for eksempel brukes kastebegrepet hovedsakelig for det indiske stratifiseringssystemet. Vi vil ikke finne kategorien brahmanas i noe annet sosialt system. Brahmaner (de er prester) ble utstyrt med spesielle rettigheter og privilegier som ingen annen kategori borgere hadde lenger. Presten ble antatt å snakke på vegne av Gud. I følge indisk tradisjon ble brahmanene skapt fra munnen til Gud Brahma. Fra hans hender ble det skapt krigere, hvorav den viktigste var kongen. Samtidig tilhørte en person en bestemt kaste fra fødselen og kunne ikke endre den.
På den annen side kunne bøndene opptre både som egen kaste og som gods. Samtidig kunne de også deles inn i to grupper - enkle og rike (velstilte).
Sosialt romkonsept
Den berømte russiske sosiologen Pitirim Sorokin(1989-1968), som utforsker de historiske typene stratifisering (slaveri, kaster, klasser), trekker frem "sosialt rom" som et nøkkelbegrep. I motsetning til det fysiske, i det sosiale rommet, kan subjekter plassert ved siden av hverandre samtidig lokaliseres på helt forskjellige nivåer. Og omvendt: hvis visse grupper av subjekter tilhører den historiske typen stratifisering, er det slett ikke nødvendig at de er geografisk plassert ved siden av hverandre (Sorokin P., "Man. Civilization. Society").
Sosialt rom i Sorokins konsepthar en flerdimensjonal karakter, inkludert kulturelle, religiøse, profesjonelle og andre vektorer. Dette rommet er desto mer omfattende, jo mer komplekst samfunnet og de identifiserte historiske typene av lagdeling (slaveri, kaster, etc.) er. Sorokin undersøker også de vertikale og horisontale nivåene for inndeling av sosialt rom. Det horisontale nivået omfatter politiske foreninger, faglige aktiviteter, religiøse organisasjoner osv. Det vertikale nivået er differensieringen av individer ut fra den hierarkiske posisjonen i gruppen (leder, stedfortreder, underordnede, menighetsmedlemmer, velgere, etc.).
Som former for sosial stratifisering Sorokinhøydepunkter som politiske, økonomiske, faglige. Innenfor hver av dem er det i tillegg sitt eget stratifiseringssystem. På sin side betraktet den franske sosiologen Emile Durkheim (1858-1917) systemet med inndeling av fag innen en yrkesgruppe ut fra det spesifikke ved deres arbeidsaktivitet. En spesiell funksjon av denne inndelingen er å skape en følelse av solidaritet mellom to eller flere individer. Samtidig tillegger han den en moralsk karakter (E. Durkheim, "Arbeidsdelingens funksjon").
Historiske typer sosial stratifisering og det økonomiske systemet
På sin side den amerikanske økonomen Frank Knight(1885-1972), med tanke på sosial stratifisering i rammen av økonomiske systemer, skiller en av nøkkelfunksjonene til økonomiske organisasjoner vedlikehold / forbedring av den sosiale strukturen, stimulering av sosial fremgang (Knight F., "Økonomisk organisasjon") .
Om den spesielle forbindelsen mellom den økonomiske sfæren og den sosialestratifisering for emnet skriver den amerikansk-kanadiske økonomen av ungarsk opprinnelse Karl Polanyi (1886-1964): «En person handler ikke for å sikre sine personlige interesser i besittelse av materielle goder, han søker å garantere sin sosiale status, sine sosiale rettigheter og fordeler. Han verdsetter materielle objekter bare i den grad de tjener dette formålet "(Polanyi K.," Societies and Economic Systems ").
Klasseteori i sosiologisk vitenskap
Til tross for et visst slektskapkjennetegn, i sosiologi er det vanlig å differensiere de historiske typene stratifisering. Klasser bør for eksempel skilles fra begrepet sosiale lag. Sosialt lag betyr sosial differensiering innenfor rammen av et hierarkisk organisert samfunn (Radaev V.V., Shkaratan O.I., "Sosial lagdeling"). På sin side er den sosiale klassen en gruppe borgere frie i politiske og juridiske forhold.
Til det mest kjente eksemplet på klasseteoridet er vanlig å tillegge begrepet Karl Marx, som er basert på læren om den sosioøkonomiske formasjonen. Endringen av formasjoner fører til fremveksten av nye klasser, et nytt system for samhandling av produktivkrefter og produksjonsforhold. I den vestlige sosiologiske skolen er det en rekke teorier som definerer klasse som en flerdimensjonal kategori, noe som igjen fører til faren for å viske ut grensen mellom begrepene "klasse" og "stratum" (Zhvitiashvili AS, "Interpretation). av begrepet "klasse" i moderne vestlig sosiologi ").
Fra andre sosiologiske tilnærmingers ståsted innebærer historiske typer stratifisering også en inndeling i øvre (elite), middel- og underklasser. Det er også mulige varianter av denne inndelingen.
Eliteklassekonsept
I sosiologien oppfattes elitebegrepetganske tvetydig. For eksempel, i stratifiseringsteorien til Randall Collins (1941), er en gruppe mennesker pekt ut som eliten, som kontrollerer mye, samtidig som den tar hensyn til svært få mennesker (Collins R. "Stratification through the prism of theory of theory of konflikt"). Wilfredo Pareto (1848-1923) deler på sin side samfunnet inn i eliten (det høyeste sjiktet) og ikke-eliten. Eliteklassen består også av 2 grupper: den regjerende og ikke-regjerende eliten.
Collins inkluderer regjeringssjefer, hærledere, innflytelsesrike forretningsmenn, etc., blant representantene for overklassen.
Det spesielle med middelklassen
Det er vanlig å referere til denne kategorien somkalt en krets av utøvere. Middelklassens spesifisitet er slik at dens representanter samtidig inntar en dominerende posisjon over noen fag og er underordnet i forhold til andre. Middelklassen har også sin egen interne stratifisering: den øvre middelklassen (utøvere som kun forholder seg til andre utøvere, samt store, formelt uavhengige forretningsmenn og fagfolk som er avhengig av gode relasjoner til kunder, partnere, leverandører osv.) og lavere middelklasse ( administratorer, ledere - de som er på den laveste grensen i systemet med maktforhold).
A.N.Sevastyanov karakteriserer middelklassen som antirevolusjonær. Dette faktum forklares ifølge forskeren med at representantene for middelklassen har noe å tape – i motsetning til den revolusjonære klassen. Det middelklassen søker å tilegne seg kan oppnås uten revolusjon. I denne forbindelse er representanter for denne kategorien likegyldige til spørsmålene om omorganisering av samfunnet.
Arbeiderklassekategori
Historiske typer sosial stratifiseringsamfunn fra posisjonen til klasser i en egen kategori skiller klassen av arbeidere (den laveste klassen i hierarkiet av samfunnet). Dens representanter er ikke inkludert i det organisatoriske kommunikasjonssystemet. De er rettet mot den umiddelbare nåtid, og den avhengige posisjonen danner hos dem en viss aggressivitet i oppfatningen og vurderingen av det sosiale systemet.
Underklassen er preget avindividualistisk holdning til seg selv og egne interesser, mangel på stabile sosiale bånd og kontakter. Denne kategorien består av midlertidige arbeidere, faste arbeidsledige, tiggere, etc.
Innenlandsk tilnærming i stratifiseringsteorien
Også i russisk sosiologisk vitenskapdet er ulike syn på de historiske typene stratifisering. Eiendommer og deres differensiering i samfunnet er grunnlaget for sosiofilosofisk tenkning i det førrevolusjonære Russland, som senere forårsaket kontrovers i den sovjetiske staten fram til 60-tallet av det tjuende århundre.
Med begynnelsen av Khrusjtsjov tine, spørsmåletsosial stratifisering kommer under streng ideologisk kontroll av staten. Grunnlaget for den sosiale strukturen i samfunnet er klassen av arbeidere og bønder, og intelligentsiaen utgjør også en egen kategori. Ideen om "tilnærming til klasser" og dannelsen av "sosial homogenitet" støttes permanent i den offentlige bevisstheten. På den tiden ble temaene byråkrati og nomenklatur i staten stilt ned. Begynnelsen på aktiv forskning, hvis formål var de historiske typene av lagdeling, ble lagt i perestroika-perioden med utviklingen av glasnost. Innføringen av markedsreformer i statens økonomiske liv avslørte alvorlige problemer i den sosiale strukturen i det russiske samfunnet.
Kjennetegn på den marginaliserte befolkningen
Også et eget sted i sosiologiskstratifiseringsteorier er okkupert av kategorien marginalitet. Innenfor rammen av sosiologisk vitenskap blir dette konseptet vanligvis forstått som "en mellomposisjon mellom sosiale strukturelle enheter, eller den laveste posisjonen i det sosiale hierarkiet" (Galsanamzhilova ON, "Om spørsmålet om strukturell marginalitet i det russiske samfunnet").
I dette konseptet er det vanlig å skille to typer:marginalitet-periferitet, marginalitet-transitivitet. Sistnevnte karakteriserer subjektets mellomposisjon i overgangen fra en sosial statusposisjon til en annen. Denne typen kan være en konsekvens av fagets sosiale mobilitet, samt et resultat av en endring i det sosiale systemet i samfunnet med kardinale endringer i subjektets livsstil, type aktivitet osv. Sosiale bånd blir ikke ødelagt i dette tilfellet . Et karakteristisk trekk ved denne typen er en viss ufullstendighet i overgangsprosessen (i noen tilfeller er det vanskelig for emnet å tilpasse seg forholdene i det nye sosiale systemet i samfunnet - en slags "frysing" oppstår).
Tegn på perifer marginalitet er:fraværet av en objektiv tilhørighet av subjektet til et visst sosialt fellesskap, ødeleggelsen av hans tidligere sosiale bånd. I ulike sosiologiske teorier kan denne typen befolkning kalles «outsidere», «outcasts», «outcasts» (noen forfattere har «deklassifiserte elementer») osv. Innenfor rammen av moderne stratifiseringsteorier bør det bemerkes at studier av statusinkonsistens - inkonsekvenser, misforhold mellom visse sosiale og statuskarakteristika (inntektsnivå, yrke, utdanning, etc.). Alt dette fører til ubalanse i stratifiseringssystemet.
Stratifiseringsteori og en integrert tilnærming
Moderne teori om stratifiseringssystemetsamfunnet er i en tilstand av transformasjon, forårsaket både av en endring i spesifikasjonene til tidligere eksisterende sosiale kategorier, og av dannelsen av nye klasser (først og fremst som et resultat av sosioøkonomiske reformer).
I sosiologisk teori vurdererhistoriske typer stratifisering av samfunnet, er et vesentlig poeng ikke reduksjon til én dominerende sosial kategori (som tilfellet er med klasseteori innenfor rammen av marxistisk doktrine), men en bred analyse av alle mulige strukturer. En egen plass bør gis til en integrert tilnærming som vurderer individuelle kategorier av sosial stratifisering fra synspunktet deres forhold. I dette tilfellet oppstår spørsmålet om hierarkiet til disse kategoriene og arten av deres innflytelse på hverandre som elementer i det generelle sosiale systemet. Å løse dette problemet innebærer studiet av ulike stratifiseringsteorier innenfor rammen av en komparativ analyse, som sammenligner nøkkelpunktene til hver av teoriene.
