Pivovarov Yuri Sergeevich ble født 25. april 1950 i Moskva. Denne akademikeren ved det russiske vitenskapsakademiet er best kjent som en fremragende historiker og statsviter.
biografi
Yuri Pivovarov (russisk etter nasjonalitet)Han ble utdannet ved Moscow State Institute of International Relations (MGIMO), og ble uteksaminert i 1972. I 1981 ble han kandidat for historiske vitenskaper. Den unge spesialisten forsvarte sin avhandling om de sosiopolitiske organisasjonene til arbeidere i FRG. I 1995 var Yury Pivovarov allerede doktor i statsvitenskap.
Siden 25-årsalderen har forskeren jobbet ved INION - Institutevitenskapelig informasjon om samfunnsvitenskap. Pivovarov var direktør for denne institusjonen i 1998-2015. Samtidig var han ansvarlig for avdelingen for statsvitenskap og rettsvitenskap til INION. Historikeren foreleser ved det russiske statsuniversitetet for humaniora og Moskva statsuniversitet.
Stillinger og tilsettinger
I 2001 ble Yuri Pivovarov valgt til presidentRAPS - Russisk forening for statsvitenskap. Han fungerte også som formann for ekspertrådet til Kommisjonen for høyere attestasjon i Utdannings- og vitenskapsdepartementet i den russiske føderasjonen i seks år. Ved Moscow State University leder historikeren Institutt for sammenlignende statsvitenskap, som er en del av Det statsvitenskapelige fakultet. Han har ikke bare erfaring som lærer, men også en effektiv leder.
I 2010-2012Pivovarov Yuri Sergeevich var medlem av kommisjonen som undersøkte historiske forfalskninger som var skadelig for Russlands interesser. Han samarbeider også mye med vitenskapelige tidsskrifter (Herald of the Archivist, Political Studies, Philosophical Sciences).
Brann i INION
Natt til 31. januar 2015 i INION-biblioteketdet var en forferdelig brann som ødela ikke bare bygningen, men også en betydelig del av bibliotekets unike bokfond. Presidenten for instituttet på den tiden var Yury Sergeevich Pivovarov. Biografien til forskeren og lederen av vitenskapelige organisasjoner og institusjoner ligner generelt på biografiene til kollegene hans, men brannepisoden ble en unik presedens for ham.
Mer enn 5 millioner mennesker døde som følge av brannen.publikasjoner. Tapene utgjorde omtrent 20 % av biblioteket, som ble ansett som hjertet av landets humanitære tanke. President for det russiske vitenskapsakademiet Vladimir Fortov kalte brannen ved INION "Tsjernobyl av russisk vitenskap." På grunn av det som skjedde, ble Yuri Pivovarov fjernet fra ledelsen av instituttet. I april 2015, etter at han forlot presidentskapet, ble han utnevnt til vitenskapelig direktør for INION.
publikasjoner
Siden barndommen Pivovarov Yuri Sergeevich, foreldresom støttet hans interesse for vitenskap, var interessert i statsvitenskap og historie. Som profesjonell vitenskapsmann, i sitt arbeid, i tillegg til disse emnene, berører han også spørsmålene om russisk stat og metodikken for humanitær kunnskap. Yuri Pivovarov skrev mer enn 500 vitenskapelige artikler. De inkluderer 8 monografier. En betydelig del av statsviterens arbeid er viet Russland og Tyskland.
Også det meste av Pivovarovs forskningrefererer til det tjuende århundre i nasjonal historie. Dette skyldes det faktum at en virkelig antropologisk katastrofe skjedde i Russland i løpet av denne perioden. Et enormt antall mennesker døde. Revolusjoner, kriger, hungersnød - alt dette prøver å forstå og generalisere forskeren i sine arbeider. Han anser den forferdelige sovjetiske terroren som den mest grandiose i menneskehetens historie, på linje med terroren til Røde Khmer i Kampuchea.
Forfatterens vitenskapelige stil
Russisk tankegang og politisk kultur er tonøkkeldisipliner som Yury Sergeevich Pivovarov var og er engasjert i. «Gift» med teoretiske og metodiske problemstillinger berører den lite detaljene. Forfatteren selv, etter den franske historikeren Fernand Braudel, kaller fakta "støv".
Stiller spørsmål og prøver å svaredem, viser Pivovarov til den kreative arven til russiske tenkere, og underbygger dette med det faktum at enhver nasjonal tanke er en metode og erfaring for kollektiv selverkjennelse. Forskeren bemerket at Vesten er preget av oppmerksomhet til epistemologi og metodikk, og i Russland - til historiosofiske emner (emner i historisk filosofi).
russisk tanke
En betydelig del av Yuris vitenskapelige aktivitetPivovarova er knyttet til studiet av arven til russiske offentlige tenkere på 1900-tallet. På nittitallet, etter Sovjetunionens sammenbrudd og fjerningen av ideologiske forbud, ble det mulig å gjenopprette de intellektuelle, moralske og estetiske vendingene i russisk kultur. Dette er hva Pivovarov Yuri Sergeevich gjorde. Familien til forskeren kommer fra Moskva, og i Sovjetunionens tid var det lettere for ham å få samizdat-publikasjoner. Nå har det imidlertid kommet mange glemte verk fra spesialdepotene, og det er nå et enestående arbeidsrom.
Snart bemerket Yuri Pivovarov at det uventedefremveksten av et enormt lag med litteratur påvirket ikke samfunnet på noen måte. Arbeidet til forskeren "Russian Thought" er viet til dette problemet. Forfatteren kalte det også "en opplevelse av kritisk metodikk". Pivovarov utførte sin forskning på eksemplet med arven til slike tenkere som Boris Paramonov, Boris Groys, etc. Forskeren identifiserte flere sentrale problemer i russisk tanke. For det første er det nasjonalfilosofiens ønske å være original, ved å bruke midlene utviklet i Vesten. Å stille uriktige krav til russiske tenkere er et annet viktig paradoks som Yuri Sergeevich Pivovarov avslørte (bilder av forskeren presenteres i artikkelen). Fotografisk bemerket han de viktigste motsetningene i russisk sosiologi på 1900-tallet.
Statlige naturstudier
Yuri Pivovarov koblet kontinuerlig russisk tankemed russiske myndigheter. På sidene av hans vitenskapelige arbeider beviste og beviser han at disse to fenomenene har nære trekk. Spesielt denne funksjonen har ført til at vår stat alltid har skilt seg fra vesteuropeiske stater. Forfatteren tok opp dette problemet i verket "Russisk makt og historiske typer av dens forståelse".
På alle store europeiske språk er begrepet"State" betyr omtrent det samme: "stat", "Staat", "stati", etc. Det dukket opp relativt nylig - for fire århundrer siden. Dette skjedde etter den europeiske reformasjonen. Så kom «Konstitusjonsstaten», der valg av religion ble en personlig sak for hver person. Slik ble grunnlaget for det europeiske demokratiet født. Det metafysiske og religiøse ble tatt ut av det sosiale. Dette skyldes at hovedfaget i vestlige grunnlover er borgeren, samfunnet og nasjonen.
Pivovarov Yuri Sergeevich biografi,hvis nasjonalitet og karriere ustanselig var knyttet til Russland, var i stand til å formulere de viktigste inkonsekvensene til den russiske staten med de europeiske prinsippene beskrevet ovenfor. Den skilte ikke begrepene suverenitet og eiendom. I Russland, både på 1800- og 1900-tallet, var makt forbundet med retten til å eie hele landet og dets innbyggere. Fra dette kom nøkkelkatastrofene i russisk historie, så vel som tsaristisk despotisme og sovjetisk totalitarisme. Dette er nøkkeloppgaven i Pivovarovs vitenskapelige arbeider om russisk stat. Den kan for eksempel spores i forfatterens samling «Den siste døden for alvor».
Påvirkning av skjønnlitteratur på politikk
Utforsker historien til den russiske staten ogsamfunnet, berørte Pivovarov betydningen av kunstnerisk og filosofisk litteratur i deres utvikling. Som et eksempel revurderte forskeren resultatene av Leo Tolstojs arbeid. I sin roman "Krig og fred" skapte han en ny virkelighet og personlighetstyper, som til slutt bestemte en ny oppfatning av livet i Russland i andre halvdel av 1800-tallet. Systemet med slike kunstneriske myter om Tolstoy Pivovarov kalt "ekte Tolstoyism" (i motsetning til den religiøse læren til klassikeren).
Fjodor Dostojevskij er en annen myteskaper av detteordre, hvis arbeid ble undersøkt av Pivovarov Yuri Sergeevich. Forfatterens "barna" er romanene hans, og i dem er blant annet den russiske revolusjonen spådd. Vi snakker om The Brothers Karamazov og Possessed. Pivovarov sammenlignet karakterene fra 1917 med produktet av Dostojevskijs fantasi.
Innenrikspolitikkens avhengighet av utenriks
Bibliografien til Yuri Pivovarov inneholder flerearbeider med den politiske kulturen i Russland (inkludert monografien "The Political Culture of Post-Reform Russia"). Dette inkluderer også forelesninger og journalistikk av forfatteren. Et av nøkkelspørsmålene som stilles av Pivovarov er spørsmålet om forholdet mellom de eksterne og interne dimensjonene av innenrikspolitikken.
Russland har vært stabil i fem århundrerøkte sitt territorium, og løste ulike globale problemer (for eksempel problemet med tilgang til havet). Eksistensen av mange naboer og fiender med felles grenser har vært årsaken til regelmessige kriger i enhver historisk epoke. På grunn av dette har utenrikspolitikk alltid påvirket og dominert innenrikspolitikken sterkt. Denne regelmessigheten interesserte Yuri Pivovarov i lang tid, som viet mange sider av sin forskning til den.
Avvisning av historiske lover
Yuri Pivovarov vurderer den russiske politiske ogjuridisk kultur er «maktsentrisk» (mens for eksempel den vestlige er «antroposentrisk»). I Europa starter alt fra mennesket – der forblir det alle tings mål. I Russland er makten i sentrum. Dette er en tradisjon. Hun kan gjemme seg og etterligne, men forblir fortsatt i det offentlige sinn.
Det er interessant at Yuri Pivovarov i sine forelesningerbenekter eksistensen av faste historiske lover som ville være uforanderlige sannheter. I stedet er det tradisjoner. Forskjellen ligger i det faktum at sistnevnte kan endre seg, siden den historiske prosessen er åpen i sine egenskaper. Mot bryggernes lover setter også fri menneskelig vilje. For eksempel var det handlingene til mennesker som førte til oktoberrevolusjonen i Russland (i stedet for økonomiske, sosiale og klimatiske forhold).
Makt og kirke i Russland
Forskjellen mellom den russiske staten ogWestern European Brewers forklarer også middelalderforbindelsen mellom Russland og Byzantium. Ved å adoptere ortodoks kristendom fra grekerne, avskjærte østslaverne seg fra resten av den gamle verden. Først av alt befant de seg utenfor den latinske verden, siden det kirkelige latinske språket da fungerte som et instrument for interetnisk og vitenskapelig kommunikasjon.
Den vitenskapelige aktiviteten til Yuri Pivovarov i noengrad berører forholdet mellom stat og kirke. Forskeren mener at i forholdet deres spilles den avgjørende rollen av spørsmålet "hvem har mer ressurser". Med andre ord, hvem er mer innflytelsesrik, han blander seg inn i andres agenda. I Russland førte dette i praksis til at staten begynte å påvirke det åndelige livet. Den ortodokse kirke har aldri vært så uavhengig som for eksempel den katolske kirke i Vesten. Sammenslåingen av åndelig og sekulær makt påvirket den videre utviklingen av institusjonene i det russiske samfunnet.
