Sørøst for Delhi, den nest største byenIndia, i en avstand på rundt 620 km, er det fantastiske tempelkomplekset Khajuraho, inkludert av UNESCO på listen over verdensarvsteder. Når man ser på det, får man inntrykk av at det er tatt ut av konteksten til den moderne verden og dukker opp for oss fra dypet av århundrer. Denne effekten er skapt av den uberørte naturen som omgir templene i Khajuraho på alle kanter, og til og med ville dyr som noen ganger dukker opp fra skogens kratt.
Ubesvarte spørsmål
Det arkitektoniske komplekset til Khajuraho er sentrert ommed et areal på 21 km² og består av 25 bygninger reist mellom 900- og 1100-tallet. Det er kjent at det en gang i oldtiden var minst 85 templer her, men under utgravningene kunne de fleste av dem ikke restaureres. Likevel gir restene av fundamentene deres en idé om plasseringen av alle bygningene som en gang fantes her.
Templer i Khajuraho (India), bilder av hvilkepresentert i artikkelen, reiser mange spørsmål blant forskere som det ennå ikke er funnet svar på. For det første er det forvirrende at bare templer ble oppdaget her og ingen spor etter sekulære bygninger ble funnet.
Hvor forsvant kongeriket rundt templene?
Hvis territoriet til Khajuraho var en del avav et visst rike (og det kunne ikke vært annerledes), hvor forsvant i dette tilfellet ruinene av palassene til dets herskere og de bygningene som innbyggerne slo seg ned i? Det er vanskelig å forestille seg at så mange templer ble reist i et avsidesliggende og ubebodd område av landet. I tillegg kan det ikke engang sies med fullstendig sikkerhet at templene i Khajuraho bare hadde et rent religiøst formål.
Disse og mange andre spørsmål gjenståri dag er det ikke noe svar, siden det ennå ikke er oppdaget et eneste historisk dokument som kan kaste lys over aktivitetene til templene som er bygget blant de jomfruelige skogene i India. Likevel var det mulig å få viss informasjon om dem basert på resultatene av arkeologiske utgravninger og generell informasjon om historien til denne staten, som fødte en av verdens eldste sivilisasjoner.
Religiøst sentrum av Chandella-dynastiet
Selve navnet Khajuraho kommer frasanskritordet kharjura, som betyr "daddelpalme". Den første omtale av dette området er funnet i notatene til den arabiske reisende Abu Rihan al-Biruni, som besøkte det på begynnelsen av 1000-tallet. I dem presenterer han den som hovedstaden i en stat skapt av herskerne i Chandella-dynastiet, som kom fra den gamle Rajput-familien.
Til tross for at dokumentasjonPerioden for opprettelsen av Khajuraho-templene er ikke bevart (som diskutert ovenfor), det er en oppfatning at konstruksjonen deres dateres tilbake til perioden mellom 950-1050. AD, siden det var i denne historiske perioden at territoriet de befinner seg i var det religiøse sentrum av staten, styrt av Chandella-dynastiet, mens deres administrative hovedstad lå i byen Kalinjar, som ligger 100 km sørvest.
Templer tapt i tid
Basert på utgravninger ble det slått fast at tempeletKomplekset, bygget over et århundre, var opprinnelig omgitt av en høy steinmur med åtte porter dekorert med gyldne palmer. En stor mengde gull ble også brukt til å dekorere fasadene og interiøret i templene, men all denne prakten ble plyndret under de muslimske invasjonene, som ble gjentatt flere ganger i løpet av 1100- og 1300-tallet.
På 1200-tallet mistet Chandella-dynastiet sittposisjon og ble erstattet av andre herskere. Sammen med det mistet også Khajuraho-templene som ble reist under dem sin betydning. I India i den perioden begynte det aktivt å bygges nye religiøse sentre, mens det gamle ble glemt og i flere århundrer ble eiendommen til den tropiske skogen som vokste frodig rundt den. Det var først i 1836 at de eldgamle bygningene, eller rettere sagt ruinene som er bevart i stedet, ble oppdaget ved et uhell av en militæringeniør fra den britiske hæren, kaptein T. Burt.
Vakker Hemavati
Historien, som vi vet, avskyr et vakuum,mangelen på dokumentarinformasjon blir alltid kompensert for av legender. En av dem forteller nøyaktig om byggingen av skogtempler, og forklarer samtidig hvorfor erotiske temaer nærmest dominerer i deres skulpturelle design.
Så, legenden sier at det var en gang iI den gamle byen Kashi (dagens Varanasi) bodde det en viss Brahmin-prest ved navn Hemraj, og han hadde en datter av enestående skjønnhet, hvis navn var Hemavati. En natt, etter å ha funnet et bortgjemt sted på elvebredden, skjult for nysgjerrige øyne, bestemte hun seg for å svømme. I hennes nakenhet var jomfruen så vakker at måneguden Chandra, som beundret henne bak en sky, ble betent av lidenskap og, falt fra himmelen, forent med henne i et utbrudd av kjærlighet.
Denne natten, fylt med høye følelser,endte for jenta med graviditet og frykt for universell fordømmelse, som enhver brahminsk kvinne som begikk et utenomekteskapelig forhold, selv med et himmelsk vesen, uunngåelig ble utsatt for. Den stakkars jenta hadde ikke noe annet valg enn, etter råd fra kjæresten Chandra, å forlate hjemmet og føde et barn i den avsidesliggende, avsidesliggende landsbyen Khajuraho. En gutt ble født, kalt Chandravarman.
Hvor kom templene i Khajuraho fra?
En historie som begynte med et kjærlighetseventyrførte Hemavati inn i den dype jungelen, hvor hun ble tvunget til å trekke seg tilbake med sin uekte sønn. Der ble hun for ham ikke bare en mor, men også en guru (mentor). Måneguden (guttens far) spådde at han i fremtiden ville bli en konge - grunnleggeren av et dynasti og, etter å ha oppnådd makt, ville han bygge 85 templer, på veggene av hvilke kjærlighetsscener, frukten av han var frukten, ville bli avbildet. Det var akkurat det som skjedde. Chandravarman vokste opp, ble konge, grunnla Chandella-dynastiet og begynte byggingen av templer dekorert med en rekke erotiske komposisjoner.
Mesterverk av anonyme arkitekter
Templer bygget for nesten tusen år sidenKhajuraho, bilder som bare kan gi en generell ide om deres storhet og skjønnhet, er som fremmede romskip som landet blant de tette skogene i Sentral-India. På nært hold forbløffer hver av dem med den filigrane sofistikeringen av arbeidet til eldgamle mestere og skaper samtidig inntrykk av at det ble skåret ut av en enkelt monolitt av den guddommelige hånden til en ujordisk skulptør.
Alle templene i Khajuraho er bygget av sandstein, somer typisk for arkitekturen i mange regioner i verden der dette materialet utvinnes i tilstrekkelige mengder, men i dette tilfellet er det særegne ved bygningene at de gamle byggherrene ikke brukte mørtel. Tilkoblingen av individuelle blokker ble utført utelukkende gjennom spor og fremspring, noe som krevde høy nøyaktighet av beregninger.
Mysterier av eldgamle teknologier
Templer i Khajuraho, arkitektoniske trekk sominkluderer mange søyler og forskjellige arkitraver (fremspring, grenser, etc.), ble reist ved hjelp av teknologier ukjent for moderne byggherrer og tvang dem til å gjøre de mest fantastiske antagelser. Faktum er at mange strukturelle deler, skåret ut av en enkelt stein, veier opptil 20 tonn, og samtidig er de ikke bare hevet til en betydelig høyde, men også installert med utrolig presisjon i sporene beregnet for dem.
Utvendig utsikt over templene
Selv en generell beskrivelse av templene i Khajuraho tillater detsørge for at deres arkitektoniske utforming skiller seg vesentlig fra andre religiøse bygninger fra den tiden. Hver av dem er reist på en høy steinplattform strengt orientert mot kardinalpunktene. Ved hjørnene av plattformene er det mindre helligdommer i form av kuppelformede tårn kalt shikharas. Generelt ligner denne komposisjonen toppene i en viss fjellkjede som gudene bor på.
Bygging av det indre av templene
Du kan komme inn i noen av templene gjennomen avlang passasje, rikt dekorert med en steinkrans satt sammen av tredimensjonale bilder av mytiske dyr, planter og kjærlighetspar. Rett bak den er en mandala - en slags vestibyle, også rikt dekorert med basrelieffer. I tillegg består dekorasjonen vanligvis av et utskåret tak og flere søyler eller pilastre - vertikale veggfremspring som imiterer søyler i deres utseende.
Fra mandalaen kommer besøkende inn i sentralhallen,kalt "maha ─ mandala". Det okkuperer hele det indre volumet av bygningen, og i midten av det er det vanligvis en kvadratisk forhøyning med søyler, bak som er inngangen til helligdommen. En gang i denne hoveddelen av tempelet kan du se en statue installert der eller en lingam (symbolsk bilde) av guddommen til hvis ære hele strukturen ble reist.
Kandarya-tempelet i Khajuraho
Den største og mest kjente bygningen i komplekset,som inkluderer 25 strukturer, er et tempel kalt Kandarya Mahadeva. Den sentrale delen, hevet opp til en høyde på 30 m, er omgitt av 84 tårn, hvis høyde avtar når de beveger seg bort fra den sentrale aksen. Denne gigantiske helligdommen er dekorert med 900 skulpturer jevnt fordelt over overflaten.
Plattformene er også uvanlig rikt utsmykket.omgitt av rekkverk med relieffbilder av mytiske og virkelige karakterer, så vel som en rekke scener med jakt, arbeid og hverdagsliv til mennesker fra den eldgamle tiden. I de fleste komposisjoner er imidlertid ulike erotiske emner dominerende, og det er grunnen til at Kandarya Mahadeva-tempelet i Khajuraho ofte kalles «Kama Sutra i stein».
Tempelkomplekset, som ble et symbol på religiøs toleranse
Det er ganske bemerkelsesverdig at de forenteEtter det generelle arkitektoniske konseptet tilhører templene i Khajuraho ikke bare en religion eller en egen gren av den. Her, på et område på 21 km², eksisterer ytre lignende helligdommer for tilhengere av Shaivism, Jainism og Vaishnavism perfekt side om side. Imidlertid er de fleste av dem dedikert til hinduismen, som har absorbert tradisjonene og læren til forskjellige filosofiske skoler på det indiske subkontinentet.
Alle tempelbygningene i Khajuraho liggerpå en slik måte at de utgjør tre separate grupper ─ sørlige, vestlige og østlige, adskilt fra hverandre på flere kilometers avstand. Det er en hypotese om at i en slik plassering er det en viss hellig betydning som er uforståelig for moderne forskere. En lignende idé er foreslått av bygningene til Ankor Wat tempelkomplekset i Kambodsja og det meksikanske soltempelet.
