Den gamle greske helbredelsesguden var Asclepius. Omstendighetene i hans liv er kjent takket være mange mytologiske kilder. I det gamle Hellas storhetstid var det rundt 300 templer til Asclepius i landet, der prestene behandlet sine landsmenn ved hjelp av magiske og empiriske metoder.
Sønn av apollo
Det er flere teorier om opprinnelsenAsclepius. I følge den vanligste av dem var helbredelsesguden sønnen til Apollo og nymfen Coronis. Andre kilder kaller moren Arsinoe, datteren til Leucippus. Nymfen Coronis var den elskede av Apollo, men da hun var gravid av Gud, forrådte hun ham sammen med den dødelige mannen Ischius. På Olympus bestemte de seg for å straffe begge deler. Ischia ble brent av lyn. Apollo slo forræderen Coronida med en av solpilen hans. Så brente han nymfen, og snappet først babyen fra livmoren. Dette var guden for å helbrede Asclepius.
Apollo ga gutten til å bli oppdratt av en kentaurChiron. Han var veldig forskjellig fra de fleste av sine slektninger. Nesten alle kentaurer var kjent for fyll, vold og motvilje mot mennesker. Chiron var kjent for sin godhet og visdom. Da den greske helbredelsesguden kom til ham for utdannelse, bodde kentauren på Pelion - et fjell sørøst i Thessalia.
Å lære av Chiron
Selv om Asclepius er kjent som helbredelsesguden iDet gamle Hellas, ved fødselen, hadde han ingen superkrefter. Hans beskytter Chiron begynte å lære gutten medisin, og han oppnådde snart utrolig suksess. På et tidspunkt overgikk Asclepius til og med den kloke kentauren i sin dyktighet. Han begynte å reise rundt Hellas og helbrede mennesker, og lærte til og med innbyggerne på øya Kos noen av hans hemmeligheter (Tacitus nevner dette i Annalene).
Dødelige sykdommer bukket også under Asclepius. Asclepius (guden for helbredelse i det antikke Hellas) lærte å gjenopplive menneskene. Takket være hans hjelp fikk vanlige innbyggere i Hellas udødelighet. Hemmeligheten til Asclepius unike evne var i blodet fra Gorgon. Legen mottok den fra krigsgudinnen Athena. Ferekid (en av de mest ærverdige gamle greske syv vismennene) nevnte i sine skrifter at Asclepius gjenopplivet alle innbyggerne i Delfi, der tempelet til hans far Apollo lå.
Død
Da Asclepius - helbredelsesguden blant grekerne - begyntemassivt gjenopplive dødelige, forårsaket ritualene hans opprør blant de andre gudene. Thanatos bodde ved verdens ende, og ble personifiseringen av døden for hellene, og klaget over hva som skjedde med den viktigste olympiske Zeus. Oppstandelser brøt verdensorden. Etter å ha mottatt udødelighet, sluttet vanlige mennesker å være annerledes enn gudene. Denne begivenheten var ikke til de fleste olympiers smak. Gudene lengtet etter straff.
Etter en del overveielse bestemte Zeus seg for å straffeAsclepius. Den gamle helbredelsesguden ble rammet av lynet fra tordenbolten. Apollo, som fikk vite om sønnens død, var rasende. Han kunne ikke hevne seg på den mektige Zeus og angrep i stedet Cyclops, som smidde lyn for det. Som et resultat ble alle disse enøyede skapningene drept.
Inntil nå ble Asclepius fortsatt vurdertdødelige. Etter å ha dødd fra lynet fra Zeus, falt han i hendene på skjebnens ånder, moirene. Det var de som bestemte tidspunktet for hver persons fødsel og død. Etter Asclepius død bestemte de seg for å bringe ham tilbake til livet. Så den oppstandne sønnen til Apollo ble en gud. Senere ble vanlige biografiske trekk arvet av den romerske analogen til Asclepius - den gamle romerske guden for helbredelse av Aesculapius.
Ansatte i Asclepius
I enhver mytologi, beskyttelsesgudene til helbredelsehar sine egne lett gjenkjennelige symboler. For Asclepius var et slikt tegn hans stab, flettet med en slange. Fra de gamle grekerne gikk dette bildet til romerne, og spredte seg deretter til det meste av menneskelig sivilisasjon. I dag er personalet på Asclepius et internasjonalt medisinsk symbol.
Historien hans er knyttet til en av mytene om Gudhelbredelse. Ifølge legenden kom Asclepius til Kreta for å gjenreise sønnen til den berømte kongen Minos. Han gikk langs veien og kom over en slange. Dyret viklet rundt staben, og Asclepius drepte ham uten å nøle et sekund. En annen slange med gress i munnen dukket umiddelbart opp, med hjelp som den mirakuløst oppreiste den første. Overrasket begynte Asclepius å lete etter en mirakelkur og fant det etter en stund. Siden den gang hadde den gamle greske helbredelsesguden alltid en drikk laget av kretisk urt for hånden. Personalet på Asclepius er tradisjonelt avbildet som en trepinne flettet med en slange.
I moderne medisin, innflytelsen fra hellenskemytologi gjenspeiles ikke bare i form av grafiske symboler. En betydelig del av de medisinske begrepene har røtter i den antikke greske fortiden. Opprinnelsen til tradisjonell medisinsk praksis dukket først opp i litteraturen skrevet på dette eldgamle språket. Enda viktigere for moderne internasjonal medisin er latin, men romerne skyldte grekerne mye av sin kunnskap.
kult
Som enhver annen gammel gresk kult, kultenAsclepius var spesielt populær i en bestemt region i landet. Med den største iver ble denne guddommen æret i Epidaurus, en by som ligger nordøst på Peloponnes-halvøya. I dag er det bare ruinene til det gamle teatret og, viktigst av alt, templene til Asclepius som er igjen på stedet. Det var også bassenger med helbredende termisk vann. De gjemte seg i undergrunnen til et tempel bygget på 500-tallet f.Kr. e. den berømte arkitekten Polyklet den yngre. Helligdommene til Asclepius ble oftest bygget på stedet for mineralkilder og sypresslunder preget av den helbredende luften. Ved utgravningene i Epidaurus ble det oppdaget ruiner av kolonner, på stengene som var utskårne beskrivelser av lykkelige tilfeller av helbredelse av syke. I tillegg ble helligdommen fylt med sjeldne gjenstander - bilder av herdede kroppsdeler (hender, føtter, hjerter, øyne og ører) laget av gull, sølv og marmor. De dro til templet som betaling for tjenester.
Helligdommene til Asclepius eksisterte i henhold til hvelvethellige regler. For eksempel kunne du ikke dø i dem. På grunn av dette fikk de dødssyke (selv de som kom fra den andre enden av landet) ikke inn i tempelet. Kvinner i arbeidskraft hadde heller ingen rett til å komme inn. Prestene til Asclepius ble ledet av strenge prinsipper. For dem var behandling ikke en medisinsk tjeneste, men snarere et religiøst ritual, hvis regler ble dannet i henhold til en strengt spesifisert kanonisk ritual. Spesielt foreskrev reglene at alt relatert til fødsel og død skulle utelukkes fra helligdommen. Et annet viktig trekk ved Asclepius-tempelet er overholdelse av krystallrenhet. Hver nykommer måtte vaske om våren først.
De første helligdommene til ære for Asclepius, Asclepeidons,dukket opp i Hellas i VI-IV århundrene. F.Kr. e. I tillegg til Epidaurus og Kos, var Thessalian Tricka også medisinens sentrum. Totalt sett har historikere i kildene til gamle forfattere funnet bevis på mer enn 300 helligdommer i Asclepius, spredt over det antikke Hellas. Sammenlignet med moderne medisinske institusjoner var de flere medisinske sanatorier enn sykehus. Templene kombinerte både magiske og sekulære behandlingsmetoder. I gammelgresk medisin var disse to skolene ikke imot hverandre. For eksempel, hvis en spesielt alvorlig pasient falt i Asclepius tempel, kunne prestene rådføre seg med sine sekulære kolleger som ikke jobbet i helligdommene.
Prester
Den gamle gud for medisin og helbredelse haddesine egne prester som mottok pasienter-landsmenn. For helbredelse kom folk til dem fra hele Hellas. De gamle grekerne assosierte helse med sport, og poeten, den samme Epidaurus, var kjent for sitt stadion, gymsal og konkurranser viet til Asclepius. Det var også templene til datteren hans Hygieia, Afrodite, Artemis og Themis. Behandlingsritualene ble ledsaget av dyreofre (ofte haner), så et stort alter var en obligatorisk egenskap for ethvert helligdom.
Helbredelsesguden fikk sin kultomtrent i det 7. århundre f.Kr. e. Historikere mener at denne mytologiske karakteren hadde en ekte prototype - en lege med samme navn - Asclepius, som ble legendarisk under Trojan-krigen. Videre var han også kongen i Thessaly, så vel som skaperen av sin egen familie medisinskole.
Oldgresk medisinsk utdannelse haddenoen likheter med moderne. Arkeologer og historikere har bevist at ekte medisinskoler fant sted i Pergamum og på Kos. De som hadde avlagt en hellig ed og sluttet seg til samfunnet i Asclepiades, fikk tjene i tempelet. Dette begrepet dukket først opp i gammel gresk litteratur i det 6. århundre f.Kr. e.
Antikkens gresk medisin
Helbredelse i templer kombinert magi ogempiriske teknikker. De vanligste behandlingene er medisiner, vannkilder og gymnastikk. Hellighelingsritualet endte hver gang med et inkubasjonsritual utført i et langt galleri langs veggene i tempelet, som bare var tilgjengelig med spesiell tillatelse. Prestene introduserte pasienter i en tilstand av kunstig søvn ved hjelp av medikamenter og hypnoseteknikker. Ritualet var kjent for teaterforestillinger (utseendet til hellige slanger eller til og med gud selv).
I 430 f.Kr. e.Hellas ble rammet av en forferdelig pest som kostet tusenvis av liv. Tradisjonell medisin viste seg å være maktesløs overfor epidemien, så befolkningen begynte å være mer og mer oppmerksom på alle slags magiske metoder. Samtidig ble den hellige slangen Asclepius overført fra Epidaurus til Athen, hvor et nytt tempel ble bygget i Akropolis. Kulten til helbredelsesguden begynte å skinne med enestående kraft. Religiøse ritualer førte kolossale inntekter til prestene til Asclepius. Gamle templer til denne guden var preget av den enestående rikdom av dekorasjonen.
Det er nysgjerrig at ikke alle grekere tilhørteinkubasjon og oppfinnelser av prester med religiøs ærbødighet. I den berømte komedien "Plutos" (388 f.Kr.) forteller forfatteren Aristophanes om mange bitre skuffelser i effektiviteten til det magiske søvnritualet.
Sted for Asclepius i det gamle greske pantheon
Det mytologiske bildet av Asclepius med alle sinekarakteristiske attributter har visse røtter. Helbredelsesguden i Hellas var ofte assosiert med den chtoniske healerslangen. Gjennom den gamle verden ble dette dyret æret som et symbol på fornyelse, visdom og kraften til naturlige krefter.
Den andre siden av bildet av Asclepius er hanstilhører generasjonen av gudebarn (helter) som inngrep i etableringen av en ny verdensorden. Healeren har lært å oppreise de døde, og dermed forstyrre verdensbalansen. Reglene som ble satt av olympierne var i fare, og det var for dette Asclepius betalte prisen. Guden for helbredelse med sin skjebne ligner andre helter som gjorde opprør mot sine allmektige foreldre.
Hver gud fra det gamle greske pantheon haddedin "økonomi". Selv om det er Asclepius som er assosiert med helbredelse, er noen av hans funksjoner karakteristiske for andre olympiere. Apollos søster Artemis var ikke bare dyrets elskerinne og jaktbeskytterinne, hun ble også æret som beskytter av kvinner i fødsel, barn og kvinnelig kyskhet. Zeus 'kone Hera tok seg av ekteskapet og familiens velvære. Omtrent det samme er knyttet til Hestia - gudinnen til ildstedet, lykke og helse. Man kan ikke annet enn å huske på Hypnos. Denne guden, som levde ved verdens ende, overvåket menneskers fulle og sunne søvn.
Familie og etterkommere
Ifølge legenden giftet Asclepius seg med Epione, datteren til herskeren på øya Kos Merops. I gamle tider ble dette stedet til et av de viktigste sentrene for gammel medisin.
Asclepius hadde flere barn som også blekjente karakterer av gamle greske myter. Guden for helbredelse var faren til Machaon, en berømt lege og kirurg. Det antas at han til og med kjempet i trojanskrigen og hadde med seg 20 skip. Machaon kjempet ikke bare på grekernes side (Achaeans), men helbredet også de sårede. Kirurgen hjalp den berømte bueskytteren Philoctetus, bitt av en giftig slange. Såret var forferdelig, pus strømmet ut fra beinet. De som beleiret Troy, kunne i mellomtiden fortsatt ikke ta byen. De trengte sårt sin beste skytter. Så reddet gudene grekerne. Apollo kastet den trojanske kysten inn i en magisk søvn, og barnebarnet hans Machaon opererte Philoctetes. Senere drepte den gjenopprettede bueskytteren Paris, og i selskap med kameratene gjemte han seg i en trojansk hest, ved hjelp av achaerne fortsatt erobret den ugjennomtrengelige byen. På forslag fra biologen Karl Linné ble den felles familien av sommerfugler kalt Machaon nettopp til ære for sønnen til Asclepius.
Den eldste datteren til den helbredende guden Hygieia er en gudinneHelse. Grekerne portretterte henne som en ung kvinne som matet en slange fra en bolle. Den vitenskapelige disiplinen om hygiene er oppkalt etter Hygiei. I tillegg har kalk- og slangesymbolene blitt internasjonale attributter for medisin og apotek. Fartøyet til Hygieia finnes på ethvert apotek og sykehus. Som den gamle greske helbredelsesguden er han assosiert med en slange - en tradisjonell chtonisk skapning fra gammelgresk mytologi. Skipet til Hygieia ble igjen kjent for europeerne på slutten av 1700-tallet, da dette symbolet ble inngravert på en minnemynt bestilt av Paris Society of Pharmacy.
Den neste datteren til Asclepius er Panacea, som blepersonifiseringen av helbredelse. Et universalmiddel er oppkalt etter henne - en legendarisk medisin for enhver sykdom. Interessen for det mirakuløse stoffet økte igjen i middelalderen. Europeiske alkymister i den tiden brukte eldgamle kilder for å prøve å syntetisere denne ukjente vaksinen. Ingen fant et universalmiddel, men den fraseologiske enheten overlevde. Andre mindre kjente døtre av Asclepius er Iaso, Aglea, Meditrina og Akeso. De lærte alle helbredelseskunsten fra sin kloke far.
Gud for helbredelse i gammel gresk mytologible ansett som den fjerne forfaren til mange kjente gamle leger, hvis eksistens er dokumentert. En etterkommer av Asclepius var Hippokrates (han ble født på Kos i 460 f.Kr.) og til og med Aristoteles (hans far jobbet som rettslege for den makedonske kongen).
Aesculapius
I 293 f.Kr. e.en epidemi av pestilens brøt ut i Roma. Hundrevis av mennesker døde, og bymyndighetene kunne ikke gjøre noe med den forferdelige naturkatastrofen. Da anbefalte de romerske vismennene å bygge helligdommen til den gamle greske guden for helbredelse av Asclepius ved bredden av Tiberen.
En fantastisk ambassade ble sendt til Epidaurus.Romerne klarte å finne et felles språk med prestene i den gamle guddommen. Da gjestene kom tilbake til skipet sitt, ble de fulgt av den hellige tempelslangen - symbolet og personifiseringen til Asclepius. Dyret ble bosatt på en liten Tiber Island (Tiberine) som ligger innenfor grensene til Roma. I 291 f.Kr. e. på dette stykke land ble Asclepius tempel bygget og innviet. Guden for helbredelse i romersk mytologi ble kalt Aesculapius. Først var hellerne hans prester i Roma. I likhet med mange andre guder i den evige by Pantheon, lånte Aesculapius mange trekk fra sin greske forgjenger. For eksempel ble haner ofret til ham på samme måte. Helbredelsesguden blant romerne var spesielt populær blant folket. Kulten hans forsvant en av de siste etter adopteringen av kristendommen av Romerriket.
