Dugin Alexander Gelevich - russisk sosiolog ogfilosof, grunnlegger av ideen om en ny eurasianisme. Ble født i 1962 (7. januar). Faren hans tjenestegjorde i etterretningsavdelingen til generalstaben i Sovjetunionens væpnede styrker, moren jobbet som lege. Alexander ble interessert i politikk, filosofi og sosiologi i sin ungdom. Siden den gang har synspunktene hans gjentatte ganger endret seg.
Tidlig utsikt
Under sovjettiden bekjente Dugin Alexanderradikale antisovjetiske synspunkter. Han var en ivrig antikommunist og konservativ. Han ønsket å erstatte det sovjetiske regimet med et konservativt. Så langt kan han ikke nevne systemet for den politiske strukturen. Ifølge Alexander selv tok han til og med sønnen sin til å spytte på monumentet til Lenin, i så stor grad var hans synspunkter radikale på den tiden. Han var glad i okkultisme og satanisme, som han ble utvist fra den nasjonalpatriotiske fronten "Minne". Det er bevis på hans tilknytning til dissidentforfattere.
Etter sovjetisk periode
Med Sovjetunionens sammenbrudd endret Dugin Alexander sinse på den sovjetiske styringsmodellen. Han møter Eduard Limonov og den berømte musikeren, forsanger i "Civil Defense" -gruppen, Yegor Letov (som også var motstander av den sovjetiske ledelsen på 80-tallet). Sammen med dem organiserer han Nasjonalt bolsjevikparti. Under kuppet i Moskva forsvarte Høyesterådet.
På denne tiden begynner hans ideologi å formes,som er den "fjerde" måten. Det utgis flere bøker der han redegjør for sin posisjon: "Templars of the Proletariat", "Conservative Revolution", "Mysteries of Eurasia" og andre. Alexander kritiserer liberalisme og "amerikanisme" og er i tøff opposisjon mot Jeltsin. Han mener at menneskeheten har nådd en ideologisk blindvei, at alle politiske kurs i det 20. århundre (fascisme, kommunisme, liberalisme) har utmattet seg. Derfor tilbyr den sin egen vei - Eurasianisme. Det vil si en slags symbiose av venstreorienterte totalitære ideer med basen til den "nye høyre". Det nasjonale bolsjevikpartiet får et stort antall tilhengere, spesielt blant den radikale ungdommen. I 1998 forlot han NBP på grunn av uenighet med Limonov.
Alexander Dugin Eurasian
På begynnelsen av 2000-tallet var Dugin nesten heltdanner sitt eget politiske syn, i hvilken form det er kjent nå. Siden den gang har kallenavnet "Eurasian" blitt tildelt filosofen. I flere av verkene hans beskriver han i detalj ideen sin om "fjerde vei". Essensen av eurasianisme er foreningen av alle slaviske land og det tidligere territoriet til Sovjetunionen til en enkelt stat. Det politiske systemet vil være kjernen i stalinisme og nykonservatisme. Denne ideen har fått bred støtte i mange land. Europeiske filosofer og politiske aktivister har gjentatte ganger kommet til Moskva for å holde felles arrangementer med Dugin.
Ny eurasianisme er preget avantiliberalisme og radikal fornektelse av amerikanismen. Holdningen til den sovjetiske fortiden er positiv. Spesielt under Stalins og delvis Brezjnevs regjeringstid. Samtidig bør samfunnet ifølge Dugin være basert på prinsippene om konservatisme og tradisjonalisme, men avvise fremmedfrykt.
Dugin Alexander Gelevich er sognebarnen av kirkene i samme tro. Han anser den bysantinske symfonien for å være et ideelt eksempel på religionens posisjon i samfunnet (arbeidet til sekulære og åndelige autoriteter som er uavhengige fra hverandre). Han anser Russland som et sentrum som forener alle slaver.
Dugin Alexander har gjentatte ganger kritisertde russiske myndighetene for mangelen på en klar ideologisk linje. Han mener at en slik situasjon absolutt vil føre til en uunngåelig krise, opp til ødeleggelsen av det russiske statskapet.
Alexander Dugin: bøker
Siden 90-tallet har Dugin blitt publisert aktivt iforskjellige utgaver. Artiklene hans finnes ofte i aviser og magasiner. Han har gitt ut mange bøker som har fått popularitet også utenfor Russland. For eksempel er boka "Fundamentals of Geopolitics" blitt oversatt til 7 språk. Monografien "Postfilosofi" er populær blant filosofiske teoretikere. Foredraget som dannet grunnlaget for boken, leste Dugin for studenter ved Moskva statsuniversitet.
Få popularitet og intellektuellinnflytelse på Europas territorium forårsaket en bred diskusjon om Alexander personlighet blant sosiale og politiske forskere og filosofer. For eksempel kalte den amerikanske politikeren Glen Beck Dugin for "den farligste mannen på jorden." Radikale nasjonalister kritiserer Dugins verk og ser i dem marxistisk internasjonalisme. Og noen venstreorienterte kritikere kaller ideen om eurasianisme for en ny fascisme.
