Moderne politiske ideologier, som desom eksisterte før, sørge for orden i samfunnet, opprettholde sin integritet. Og dette til tross for at det er mange grupper i samfunnet, ofte med helt motsatte meninger. Det vil si at vår tids politiske ideologier er slike uttalelser om fakta og verdier som er relevante for en bestemt gruppe, enkeltperson eller parti og som uttrykker sine mål. De fungerer som et rammeverk som funksjonene og strukturen til makt i et bestemt samfunn er basert på. Alle de viktigste politiske ideologiene i vår tid, uavhengig av essens, er uatskillelige fra autoritetsproblemene. Hver av dem anerkjenner sin egen samfunnsmodell og bruker verktøyene og metodene for å implementere den i praksis.
Samtidige politiske ideologier samtidigutføre to tilsynelatende motsatte roller. På den ene siden forener de seg medlemmer av et bestemt parti (integrativ funksjon), og på den andre skiller de det fra andre (avgrensningsfunksjon).
Den tendensen til politiske ideologier,som regel uttalt. Dette skyldes deres ønske om å tiltrekke seg mest mulig støtte. Ideologier gir en politisk konnotasjon til forholdet mellom mennesker, grupper, partier, institusjoner. De forklarer, aksepterer eller avviser visse virkeligheter i det sosiale livet i en bestemt historisk periode. Dette er generelle trekk ved dette fenomenet, som er karakteristisk for enhver tid.
Moderne politiske ideologier,skiller seg fra de forrige i fravær av en usynlig akse, som delte verden i to poler. Dette skjedde etter Sovjetunionens sammenbrudd og slutten av den kalde krigen. Konseptet "Vesten" har mistet sin gamle betydning. Japan begynte å bli klassifisert som et asiatisk land. Nå kan den sammen med andre stater som tilhører Asia-Stillehavsregionen bygge forhold til andre regioner uten å se tilbake på politiske og ideologiske hensyn.
Og samtidig er tiden kommet, som M. Weber advarte: en tid med tap av illusjon, en tid med skuffelse og usikkerhet. Både den religiøse læren fra fortiden og ulike ideer og utopier som eksisterte i det 20. århundre, har sluttet å spille rollen som de idealene som mobiliserte alle. Dette skjedde enten på grunn av konkurs, eller så utmattet de seg bare. I vår tid har de fleste utopier (kommunistiske, radikale, sosialister) blitt avkreftet. Og det er et faktum. Som et resultat mistet folk tilliten til både revolusjonære og reformatorer. Ingen andre blir skremt eller oppmuntret av de store forbud, fornektelser og programmer. Og de handler ikke på grunn av den menneskelige likegyldighet overfor dem.
Moderne politiske ideologier er preget av en viktig utviklingstrend: de låner aktivt posisjoner fra hverandre mens de utfører syntesen.
Det er en annen tendens. Dette vokser til en uavhengig ideologi om nasjonalisme. Han tiltrekker seg mennesker ved å dyktig forvandle vanlige, til og med banale handlinger til en kilde til stolthet for hele folket, peker på elementene i selvuttrykk og strever etter frihet som er tilstede i dem. En person som er overbevist om dette begynner å føle sitt eget engasjement i samfunnet, ansvaret og finner mening i livet. Dette reduserer hans følelser av fremmedgjøring og ensomhet.
Merkelig nok, tross alt, men i et samfunn derkosmopolitisering, modernisering, tap av røtter og depersonalisering regjerer, behovet for å gi mening til ens liv, avtar ikke bare, men tvert imot bare øker. Og jo mer vage slike naturlige assosiasjoner som familie, klan, etnos, nasjon, samfunn blir, desto sterkere blir ønsket om at mennesker blir med i kunstige samfunn: sekter, fester osv..
