Russland er et fantastisk land! Hvor ellers på et så stort territorium bor så mange forskjellige nasjonaliteter, som hver har sin egen kultur, tradisjoner, religion og livssyn? En spesielt interessant demografisk situasjon utvikler seg i det sibiriske føderale distriktet i Russland. Det er i disse områdene det bor folket i Krasnoyarsk-territoriet, blant dem er det ikke bare russere, ukrainere, hviterussere, men også chuvasher, dolganer, evenker og mange andre.
statistikk
Under sovjettiden tok myndighetene forskjelligehandlinger rettet mot tvungen gjenbosetting og blanding av folk i stor skala. Alt dette førte til at noen unike nasjonaliteter har mistet identiteten.
Krasnoyarsk Territory, akk, denne skjebnen har ikke spartside. I følge folketellingen eksisterer imidlertid de mest tallrike folket i Krasnoyarsk-territoriet frem til i dag. Innflytelsen fra myndighetene, så vel som myndighetsprogrammer som tar sikte på å bevare og gjenopprette tradisjonene til lokalbefolkningen, bidrar til den positive dynamikken og videreutviklingen av samfunn med en unik arv og generasjoner.
Hvem er der?
Hvilke mennesker bor i Krasnoyarsk-territoriet? Som svar på dette spørsmålet vil leseren mest sannsynlig høre om urbefolkningen som har bodd i dette territoriet fra uminnelige tider.
De mest fremtredende representantene erNganasans, Dolgans, Khanty, Enets og Evenks. Det er opptil et dusin forskjellige nasjonaliteter som bor i nord, og de er urfolkene i Krasnoyarsk-territoriet. Dessverre har mange av deres tradisjoner og kulturarv blitt glemt. Livet til små etniske grupper har oppløst seg i den moderne verden, assimilert. Dette er ikke overraskende, fordi livet i tundraen er veldig vanskelig, og moderne teknologier gjør det mye lettere, men fremdriften kommer til å bli årsaken til at en original kultur er uforlignelig med noen annen.
Mamma er hodet til alt
Alle menneskene som bor i Krasnoyarsk-territoriet,utrolig interessant, og hver av dem har sine egne karakteristiske tradisjoner. De mest tallrike er Dolgans. Det er mulig at deres høye antall tillot å bevare mange eldgamle skikker den dag i dag. Selvfølgelig er mange av dem rent symbolske, men de blir ikke glemt og brukes i familier.
Så blir familiens hode ansett som den eldstekvinnen i huset, hagenes vokter, sykepleieren. Ordet til en kvinne er loven, ingen har rett til å være ulydige mot det. De valgte den klokeste representanten som hadde sett alt i livet som hodet.
Urfolkene i Krasnoyarsk Territory gruvet for seg selvlivsopphold ved å jakte, fiske eller samle. Det harde arbeidet folk måtte gjøre for å forsørge seg selv og familiene, utviklet vanen med å dele det de fikk med slektninger og naboer. Dessuten var dette en regel som ikke tolererte unntak. I dag deler du, i morgen vil noen behandle deg. Det eneste som alltid var i besittelse av en familie var pels, som kunne byttes mot knappe produkter fra besøkende kjøpmenn.
Tilbedelse av universet
Folket i Krasnoyarsk-territoriet og deres tradisjoner ble dannet på forskjellige måter, mye avhengig av livsstilen og visse livsstiler. Skikkene til Khanty- og Mansi-folket er veldig karakteristiske.
Deres ærbødige holdning til naturen i vår tidvirker merkelig og tilbedelsesaktig. For eksempel var oppdelingen av nærområdet i andeler normen. Blant disse var områder som det var forbudt å sette sine føtter uten å ofre.
Slike handlinger ble ledsaget av en rekke ritualer,inkludert offer, bønn, noen ganger var det nok å "ta på seg sko". Det fantes ingen tradisjonelle, kjente sko på den tiden, og biter av trebark ble festet til føttene, og beskyttet dermed ikke foten fra bakken, men tvert imot naturen mot menneskelig innblanding.
I tillegg er disse folkene i Krasnoyarsk-territorietde tolker dyr og fugler på hver sin måte. Kråken, som hovedsakelig regnes som en forkynner for problemer og problemer, regnes her som vårens elskerinne. Hun er assosiert med ankomsten av varme, velvære og fruktbarhet.
Tradisjonelt, under ankomsten, ble kråkene feiretferie. Bare den kvinnelige halvdelen av landsbyen deltok i det. Under feiringen kokte jentene grøt etter en spesiell oppskrift. Alle handlinger ble akkompagnert av sang og dans.
Det er mye å lære
Folkene i Krasnoyarsk-territoriet og deres tradisjoner eri kritisk tilstand, noen av dem er på randen av utryddelse. Det er bare to hundre Entsys! Evens er litt flere. De behandler tradisjonen med stor frykt, noe som gir håp for fremtiden deres.
Disse menneskene er vant til å leve i fred med naturen,tilber henne og ærer henne. Visdom og en ansvarlig tilnærming til miljøet kommer til uttrykk i tradisjoner, hvis brudd er fulle av problemer og sorg i familien. Oftest er tradisjonell tro beskrevet i et stort antall forbud. For eksempel bør ikke Enets rope for ikke å vekke harde ånder, du bør ikke kaste steiner i vannet og til og med drepe dyr for moro skyld. Du trenger bare å jakte for å skaffe deg mat.
Vanene til generasjoner og i løpet avfeiringer knyttet til viktige hendelser i en persons liv. Det kan være et bryllup, fødselen av en baby, en begravelse. Så når et ekteskap er inngått, blir konas medgift tatt ut av huset, slik at ingen er i tvil om hennes bidrag til det generelle "budsjettet".
Frihet eller rettferdiggjort frihet?
Få folk som bor i Krasnoyarskregionen, spesiell, men kanskje en av de mest fantastiske er Nganasane. Dagens gratis levemåte for eldre virker blasfemisk, vulgær. Desto mer uvanlig er det tradisjonelle synet på noen spørsmål til dette folket.
Nganasanene respekterer i stor grad familieverdier, etterVed inngåelse av ekteskap er paret forpliktet til å være tro mot ekteskapet. Men før ekteskapet er mange "pranks" tillatt. En jente kan fritt leve med en fyr hun liker. De utveksler gaver og regnes nå som et par. Det kan komme til ekteskap, til en enkel separasjon, eller det kan ende opp med et uekte barn. Dette anses som normalt, fordi holdningen til barn blant de nordlige folkene er spesiell. Babyen, som datteren fødte uten å være gift, blir akseptert av foreldrene og oppdratt som en familie.
Tradisjonene knyttet til å reise foren annen verden. Permafrost tillater ikke begravelse av den døde i graven. Kroppen er hengt opp fra et tre eller plassert på en spesiell plattform. Samtidig «tar» avdøde med seg all ervervet eiendom, og ikke bare til personlig bruk, men også det han gjorde for barna, andre halvdel.
Myndighetenes rolle i livet til urbefolkningen
Til enhver tid var myndighetene interessert i hvilke folk som bor i Krasnoyarsk-territoriet, og dette manifesterte seg på forskjellige måter.
Hvis det siste århundret klart har vist hvor lett det er å ødelegge nasjonal identitet, så prøver de i det nåværende århundret, om ikke å øke, så å gjenopprette og bevare.
Slik at de små folkene i Krasnoyarsk-territorietforble å eksistere og glemte ikke sine røtter, siden 2000 har det vært statlig støtte til lokalsamfunn og individer identifisert som representanter for en liten etnisk gruppe.
Betrakt deg selv og bli kalt Dolgan, Evenk ellerjakten ble lønnsom og populær. Men det er en betydelig ulempe i denne prosessen. Jeg vil virkelig at alt som forblir tradisjonelt og typisk ikke utelukkende skal bli en måte å tjene penger på.
