En av de mest tragiske skjebnene var i venteSovjetmakt til en så stor dikter som O. Mandelstam. Hans biografi utviklet seg på denne måten i stor grad på grunn av den uforsonlige naturen til Osip Emilievich. Han tålte ikke usannhet og ønsket ikke å bøye seg for de verdens mektigste. Derfor kunne hans skjebne ikke ha utviklet seg ellers i de årene, som Mandelstam selv var klar over. Hans biografi, som arbeidet til den store dikteren, lærer oss mye ...
Den fremtidige dikteren ble født i Warszawa 3. januar 1891.Osip Mandelstam tilbrakte barndommen og ungdommen i St. Petersburg. Dessverre ble ikke selvbiografien hans skrevet av ham. Hans minner dannet imidlertid grunnlaget for boken "The Noise of Time". Det kan betraktes som stort sett selvbiografisk. Merk at Mandelstams minner fra barndommen og ungdomsårene er strenge og behersket - han unngikk å avsløre seg, likte ikke å kommentere både diktene og livet hans. Osip Emilievich var en tidlig modnet dikter, eller rettere sagt en som så synet. Stramhet og alvor skiller ut hans kunstneriske væremåte.
Vi mener at det bør vurderes i detaljlivet og arbeidet til en dikter som Mandelstam. En curriculum vitae i forhold til denne personen er neppe passende. Osip Emilievichs personlighet er veldig interessant, og hans arbeid fortjener den mest nøye studien. Som tiden har vist var Mandelstam en av de største russiske dikterne i det 20. århundre. Den korte biografien som presenteres i skolebøker er tydeligvis ikke tilstrekkelig for en dyp forståelse av hans liv og arbeid.
Opprinnelsen til den fremtidige dikteren
Snarere det lille som er malt i dystre tonerfinnes i Mandelstams minner fra barndommen og atmosfæren rundt seg. Ifølge dikteren var familien hans "vanskelig og forvirret." I ord, i tale, ble dette manifestert med spesiell kraft. Så, i det minste, trodde Mandelstam selv. Talen "element" i familien var merkelig. Merk at den jødiske familien til Mandelstams var gammel. Siden det 8. århundre, fra den jødiske opplysningstiden, ga han verden berømte leger, fysikere, rabbiner, litteraturhistorikere og bibeloversettere.
Mandelstam Emily Veniaminovich, far til Osip,var forretningsmann og selvlært. Han var helt blott for sans for språk. Mandelstam bemerket i sin bok "The Noise of Time" at han ikke hadde noe språk, det var bare "tungløshet" og "tungebundet". Talen til Flora Osipovna, moren til den fremtidige dikteren og musikklæreren, var annerledes. Mandelstam bemerket at vokabularet hennes var "komprimert" og "dårlig", svingene var ensformige, men det var en klangfull og tydelig, "flott russisk tale." Det var fra moren hans Osip arvet, sammen med musikalitet og en disposisjon for hjertesykdommer, nøyaktigheten i talen, en forsterket følelse av morsmålet.
Utdannelse ved handelsskolen Tenishevsky
Mandelstam fra 1900 til 1907 studertepå handelsskolen Tenishevsky. Det ble ansett som en av de beste blant de private utdanningsinstitusjonene i vårt land. På en gang studerte V. Zhirmunsky og V. Nabokov der. Atmosfæren som hersket her var intellektuell og asketisk. Denne utdanningsinstitusjonen dyrket idealene om samfunnsplikt og politisk frihet. I 1905-1907 årene av den første russiske revolusjonen kunne Mandelstam ikke annet enn å falle inn i politisk radikalisme. Hans biografi er generelt nært knyttet til begivenhetene i tiden. Katastrofen i krigen med Japan og den revolusjonerende tiden inspirerte ham til å lage de første verseksperimentene, som kan betraktes som disippelskap. Mandelstam oppfattet det som skjedde som en kraftig universell metamorfose som fornyet elementene.
Reiser utenlands
Han mottok høyskoleeksamen 15. mai 1907.Etter det prøvde dikteren å bli med i kamporganisasjonen til de sosialrevolusjonære i Finland, men han ble ikke akseptert der på grunn av sin ungdom. Foreldre, bekymret for fremtiden til sønnen, skyndte seg å sende ham bort fra synd for å studere i utlandet, dit Mandelstam gikk tre ganger. Første gang han bodde i Paris fra oktober 1907 til sommeren 1908. Så dro den fremtidige dikteren til Tyskland, hvor han studerte romantikkfilologi ved Universitetet i Heidelberg (fra høsten 1909 til våren 1910). Fra 21. juli 1910 til midten av oktober bodde han i Zehlendorf, en forstad til Berlin. Frem til de aller siste verkene gjenspeiler Mandelstams dikt hans bekjentskap med Vest-Europa.
Møte med A. Akhmatova og N. Gumilev, skapelse av akmeisme
Møte med Anna Akhmatova og Nikolai Gumilyovdefinert dannelsen av Osip Emilievich som en dikter. Gumilev i 1911 kom tilbake fra den abessinske ekspedisjonen til St. Petersburg. Snart begynte de tre å se hverandre ofte på litterære kvelder. Mange år etter den tragiske hendelsen - skytingen av Gumilyov i 1921 - skrev Osip Emilievich til Akhmatova at bare Nikolai Gumilyov klarte å forstå diktene hans, og at han fortsatt snakket med ham og førte dialoger. Mandelstams holdning til Akhmatova illustreres av hans setning: "Jeg er en samtid av Akhmatova." Bare Osip Mandelstam (hans bilde med Anna Andreevna er presentert ovenfor) kunne offentlig erklære dette under det stalinistiske regimet, da Akhmatova var en vanæret poetinne.
Alle tre (Mandelstam, Akhmatova og Gumilev) bleskaperne av akmeisme og de mest fremtredende representantene for denne nye litteraturtrenden. Biografer bemerker at det først oppstod friksjon mellom dem, siden Mandelstam var rask, Gumilyov var despotisk, og Akhmatova var villmodig.
Den første diktsamlingen
I 1913 opprettet han sin første diktsamlingMandelstam. På denne tiden hadde hans biografi og arbeid allerede vært preget av mange viktige hendelser, og selv da var det mer enn nok livserfaring. Digteren ga ut denne samlingen for egen regning. Først ønsket han å kalle boken sin "Sink", men så valgte han et annet navn - "Stone", som var ganske i Acmeismens ånd. Dens representanter ønsket å åpne verden på nytt, å gi alt et modig og klart navn, blottet for en vag og elegisk stil, som for eksempel blant symbolistene. Stein er et solid og slitesterkt naturmateriale, evig i hendene på en mester. For Osip Emilievich er det det åndelige kulturens primære byggemateriale, og ikke bare materielt.
Osip Mandelstam tilbake i 1911 mottattKristendommen, etter å ha gjort en "overgang til europeisk kultur." Og selv om han ble døpt i en metodistisk kirke (i Vyborg 14. mai), fanget versene i hans første samling en lidenskap for det katolske temaet. Mandelstam ble fengslet av romersk katolisisme av patos fra den verdensorganiserende ideen. Under Romas styre er enheten i den kristne verdenen i Vesten født fra et kor av nasjoner som er forskjellige fra hverandre. På samme måte består katedralens "høyborg" av steiner, deres "uvennlige vekt" og "spontan labyrint".
Holdning til revolusjonen
I perioden 1911 til 1917 i St. PetersburgUniversitetet ved den romansk-germanske avdelingen studerte Mandelstam. Hans biografi på dette tidspunktet var preget av utseendet til den første samlingen. Hans holdning til revolusjonen som startet i 1917 var vanskelig. Ethvert forsøk fra Osip Emilievich å finne et sted for seg selv i det nye Russland endte i skandale og fiasko.
Sammensetning Tristia
Dikt fra revolusjonen og krigen fra Mandelstamkomponere en ny samling av Tristia. Denne "sorgenes bok" ble utgitt for første gang i 1922 uten forfatterens medvirkning, og deretter, i 1923, under tittelen "Andre bok" ble publisert på nytt i Moskva. Den er sementert av temaet tid, strømmen av historie, som er rettet mot dens død. Frem til de siste dagene vil dette temaet være tverrgående i dikterens arbeid. Denne samlingen er preget av en ny kvalitet fra den lyriske helten Mandelstam. For ham er det ikke lenger personlig, ikke involvert i den generelle tidsstrømmen. Stemmen til teksthelden kan bare høres som et ekko av tidens summ. Det som skjer i den store historien oppfattes av ham som sammenbrudd og konstruksjon av et "tempel" av hans egen personlighet.
Samlingen Tristia reflekterte også en betydelig endring i dikterens stil. Den figurative strukturen beveger seg mer og mer mot krypterte, "mørke" betydninger, et semantisk skifte, irrasjonelt språk beveger seg.
Vandring i Russland
Osip Mandelstam tidlig på 1920-talletvandret hovedsakelig i den sørlige delen av Russland. Han besøkte Kiev, hvor han møtte sin fremtidige kone N. Ya. Khazina (bildet ovenfor), tilbrakte litt tid med Voloshin i Koktebel, og dro deretter til Feodosia, hvor Wrangels motintelligens arresterte ham på mistanke om spionasje. Etter å ha blitt løslatt, dro Osip Mandelstam til Batumi. Hans biografi ble preget av en ny arrestasjon - nå av Mensjevik-kystvakten. Osip Emilievich ble reddet fra fengselet av T. Tabidze og N. Mitsishvili, georgiske poeter. Til slutt, utmattet til det ytterste, kom Osip Mandelstam tilbake til Petrograd. Biografien hans fortsetter med det faktum at han bodde en stund på Kunsthuset, og deretter dro sørover igjen, hvoretter han bosatte seg i Moskva.
Men på midten av 1920-tallet var det ikke flereet spor av den tidligere balansen mellom håp og angst for å forstå hva som skjer. Konsekvensen av dette er den endrede poetikken til Mandelstam. "Mørke" oppveier nå oftere og oftere klarhet. I 1925 var det et kort kreativt utbrudd, som var forbundet med lidenskapen for Olga Vaksel. Etter det blir dikteren stille i lange 5 år.
For Mandelstam var andre halvdel av 1920-årene en kriseperiode. På denne tiden var dikteren stille, publiserte ikke nye dikt. Ikke et eneste verk av Mandelstam har dukket opp på 5 år.
Vender oss til prosa
I 1929 bestemte Mandelstam seg for å gå over til prosa.Han skrev boka "The Fourth Prosa". Volummessig er den liten, men den uttrykte fullstendig Mandelstams forakt for opportunistiske forfattere som var medlemmer av MASSOLIT. I lang tid akkumulerte denne smerten i dikterens sjel. I den "fjerde prosaen" ble Mandelstams karakter uttrykt - kranglete, eksplosive, impulsive. Svært enkelt gjorde Osip Emilievich fiender for seg selv, han skjulte ikke sine vurderinger og vurderinger. Takket være dette ble Mandelstam alltid, nesten alle de etterrevolusjonære årene, tvunget til å eksistere under ekstreme forhold. I påvente av nært forestående død var han på 1930-tallet. Det var ikke veldig mange beundrere av Mandelstams talent, vennene hans, men de var der fortsatt.
Hverdagen
Holdning til livet avslører i stor grad bildeten slik person som Osip Mandelstam. Biografi, interessante fakta om ham, dikterens arbeid er knyttet til hans spesielle holdning til ham. Osip Emilievich var ikke tilpasset et fast liv, til hverdagen. For ham spilte ikke begrepet husfestning, som var veldig viktig, for eksempel for M. Bulgakov, noe. Hele verden var hjemmet til ham, og samtidig var Mandelstam hjemløs i denne verden.
Husker Osip Emilievich tidlig på 1920-talletår, da han mottok et rom i Kunsthuset i Petrograd (som mange andre forfattere og poeter), bemerket KI Chukovsky at det ikke var noe i det som tilhørte Mandelstam, bortsett fra sigaretter. Da dikteren endelig fikk en leilighet (i 1933), sa B. Pasternak, som besøkte ham, da han reiste at nå kan du skrive poesi - det er en leilighet. Osip Emilievich var rasende på dette. OE Mandelstam, hvis biografi er preget av mange uforsonlige episoder, forbannet leiligheten hans og tilbød til og med å returnere den til de som den tilsynelatende var ment til: skildrer, ærlige forrædere. Det var skrekk ved realiseringen av betalingen som var nødvendig for henne.
Arbeid i "Moskovsky Komsomolets"
Lurer du på hvordan livet ditt fortsatteen dikter som Mandelstam? Biografi etter datoer nærmet seg jevnt 1930-tallet i hans liv og arbeid. N. Bukharin, beskytteren til Osip Emilievich i maktsirkler, sørget for at han på begynnelsen av 1920- og 1930-tallet arbeidet som korrekturleser for avisen Moskovsky Komsomolets. Dette ga dikteren og hans kone i det minste et minimalt livsopphold. Men Mandelstam nektet å akseptere "spillereglene" til de sovjetiske forfatterne som tjente regimet. Hans ekstreme drivkraft og følelsesmessighet kompliserte Mandelstams forhold til kolleger i butikken sterkt. Han befant seg i sentrum for en skandale - dikteren ble beskyldt for oversettelsesplagiering. For å redde Osip Emilievich fra konsekvensene av denne skandalen, organiserte Bukharin i 1930 en tur til Armenia for poeten, noe som gjorde et stort inntrykk på ham og også gjenspeiles i hans arbeid. I de nye versene kan man allerede tydeligere høre den håpløse frykten og den siste modige fortvilelsen. Hvis Mandelstam i prosa prøvde å komme vekk fra tordenværet som hang over ham, aksepterte han endelig sin del.
Bevissthet om tragedien i skjebnen deres
Bevissthet om tragedien til deres egen skjebne, lagetderes valg, sannsynligvis, styrket Mandelstam, ga en majestetisk, tragisk patos til hans nye verk. Den består i motstanden til den frie dikterens personlighet mot "århundredyret". Mandelstam føler seg ikke som et ynkelig offer, en ubetydelig person foran ham. Han føler seg lik. I diktet fra 1931 "For den eksplosive tapperheten i de kommende århundrene", som ble kalt "Ulven" i familiekretsen, spådde Mandelstam det forestående eksil til Sibir, hans egen død og poetiske udødelighet. Denne dikteren forstod mye tidligere enn andre.
Det ulykkelige diktet om Stalin
Mandelstam Nadezhda Yakovlevna, enke etter OsipEmilievich, etterlot seg to bøker med memoarer om mannen sin, som forteller om offerets prestasjon til denne dikteren. Mandelstams oppriktighet var ofte selvmord. For eksempel skrev han i november 1933 et skarpt satirisk dikt om Stalin, som han leste for mange av sine bekjente, inkludert B. Pasternak. Boris Leonidovich ble skremt av dikterens skjebne og erklærte at diktet hans ikke var et litterært faktum, og ikke annet enn en "selvmordshandling", som han ikke kunne støtte. Pasternak rådet ham til ikke å lese dette verket lenger. Mandelstam kunne imidlertid ikke være stille. Biografien, interessante fakta som vi nettopp har sitert fra, fra dette øyeblikket blir virkelig tragisk.
Dommen til Mandelstam overraskende nokble gjengitt mykt nok. På den tiden døde folk for mye mindre betydningsfulle "lovbrudd". Den stalinistiske resolusjonen sa bare: "Isoler, men hold." Mandelstam ble sendt i eksil i den nordlige landsbyen Cherdyn. Her ønsket Osip Emilievich, som led av mental sammenbrudd, til og med å begå selvmord. Venner hjalp igjen. N. Bukharin, som allerede hadde mistet innflytelse, skrev til kamerat Stalin for siste gang at diktere alltid har rett, at historien er på deres side. Etter det ble Osip Emilievich overført til Voronezh, i mindre alvorlige forhold.
Selvfølgelig ble hans skjebne beseglet.Imidlertid betød streng straff i 1933 å annonsere et dikt om Stalin og dermed som å avgjøre personlige poeng med poeten. Og det ville selvfølgelig være uverdig for Stalin, "nasjonenes far". Iosif Vissarionovich visste hvordan han skulle vente. Han forsto at alt har sin tid. I dette tilfellet forventet han at den store terroren i 1937, der Mandelstam var bestemt, sammen med hundretusener av andre mennesker, ville forsvinne ukjent.
År med liv i Voronezh
Voronezh skjermet Osip Emilievich, men skjermet hamfiendtlig. Osip Emilievich Mandelstam sluttet imidlertid ikke å kjempe med fortvilelse som stadig nærmet seg ham. Hans biografi om disse årene var preget av mange vanskeligheter. Han hadde ingen livsopphold, de unngikk å møte ham, hans videre skjebne var uklar. Mandelstam følte med hele sitt vesen at "århundredyret" overhørte ham. Og Akhmatova, som besøkte ham i eksil, vitnet om at "frykt og mus var på vakt på rommet hans". Dikt gikk ustoppelig, de krevde utgang. Memoarists vitner om at Mandelstam en gang skyndte seg til en betalingstelefon og begynte å lese sine nye arbeider for etterforskeren, som han var tilknyttet den gangen. Han sa at det ikke var noen andre å lese. Digternes nerver ble sperret, i poesi sølte han ut smertene.
Voronezh fra 1935 til 1937 tre"Voronezh notatbøker". I lang tid har ikke arbeidene i denne syklusen blitt publisert. De kunne ikke kalles politiske, men til og med "nøytrale" dikt ble oppfattet som en utfordring, siden de representerte poesi, ustoppelig og ukontrollerbar. Og for myndighetene er det ikke mindre farlig, siden det ifølge I. Brodsky "ryster hele livsstilen", og ikke bare det politiske systemet.
Gå tilbake til hovedstaden
Mange dikt er gjennomsyret av følelsen av nært forestående døddenne perioden, samt hele Mandelstams verk fra 1930-tallet. Termen for eksil fra Voronezh gikk ut i mai 1937. Osip Emilievich tilbrakte et år til i nærheten av Moskva. Han ønsket å få tillatelse til å bli i hovedstaden. Imidlertid nektet redaksjonen av magasiner kategorisk ikke bare å publisere diktene hans, men også å snakke med ham. Poeten tigget. På den tiden hjalp venner og bekjente ham: B. Pasternak, V. Shklovsky, V. Kataev, I. Ehrenburg, selv om de selv hadde det vanskelig. Anna Akhmatova skrev senere om 1938 at det var en "apokalyptisk" tid.
Arrestasjon, eksil og død
Vi har veldig lite å fortelle om dettedikter som Osip Mandelstam. Hans korte biografi er preget av en ny arrestasjon som fant sted 2. mai 1938. Han ble dømt til fem års hardt arbeid. Poeten ble sendt til Fjernøsten. Han kom aldri tilbake derfra. 27. desember 1938, nær Vladivostok, i Vtoraya Rechka-leiren, ble dikteren overkjørt av døden.
Vi håper du vil fortsette bekjentskapet meden så stor dikter som Mandelstam. Biografi, foto, kreativ vei - alt dette gir en ide om ham. Imidlertid, bare ved å vende seg til verkene til Mandelstam, kan man forstå denne personen, føle styrken til hans personlighet.
