Det historiske grunnlaget for historien "Taras Bulba". De virkelige historiske hendelsene som ligger til grunn for historien

Hovedtrekk ved et kunstverkpå et historisk tema - i det at forfatteren organisk kombinerer i seg en historie om hendelser som faktisk fant sted med litterære teknikker og forfatterens fiksjon. I denne forbindelse er Nikolai Gogols historie "Taras Bulba" noe uvanlig: de historiske begivenhetene er ikke spesifisert i den, dessuten er det noen ganger ganske vanskelig å bestemme når handlingen utspiller seg - i 15., 16. eller 17. århundre. I tillegg er ingen av heltene en historisk person, inkludert Taras selv. Til tross for dette, siden utseendet til verket, har det blitt rangert blant episke historier, noen ganger kalt en roman. Hva er styrken og skalaen til "Taras Bulba"?

Historien om skapelsen av historien

Det var ingen appell fra forfatteren til temaet kosakkenetilfeldig. Han var innfødt i Poltava-provinsen og hadde fra barndommen hørt om folkets heroiske gjerning under kampen mot mange eksterne inntrengere. Senere, da Gogol allerede hadde begynt å skrive, vekket slike modige og lojale mennesker som Taras Bulba særlig interesse for ham. Det var mange av dem i Sich. Ofte ble tidligere server kosakker - de fant et hjem og kamerater her.

N.V.Gogol studerte mange kilder om dette spørsmålet, inkludert manuskriptene til de ukrainske kronikkene, den historiske undersøkelsen til Boplan og Myshetsky. Ikke fornøyd med det han leste (etter hans mening inneholdt de liten informasjon som ikke var nok til å forstå folks sjel), vendte Gogol seg til folklore. Historiske sanger og tanker viet til nasjonale helter fortalte om særegenheter ved kosakkens karakterer, skikker og liv. De ga forfatteren flott "levende" materiale, som ble et utmerket tillegg til vitenskapelige kilder, og noen handlingslinjer i revidert form ble inkludert i historien.

Historisk grunnlag for historien

"Taras Bulba" er en bok om frie mennesker,bebodde territoriet til Dnjepr-regionen i 16-17 århundrene. Senteret deres var Zaporizhzhya Sich - navnet skyldes at det ble befestet på alle sider av et gjerde av fallne trær - serifs. Den hadde sin egen livsstil og ledelse. Kosakkene ble utsatt for hyppige angrep fra polakkene, tyrkerne, litauerne, og hadde en veldig sterk, godt trent hær. De brukte mesteparten av tiden sin i kamper og militære kampanjer, og troféene som ble oppnådd ble det viktigste livsgrunnlaget. Det er ikke tilfeldig at beskrivelsen av Taras Bulba og salongen i huset hvor hans kone bodde alene inneholder mange tegn på eierens leirliv.

1596 ble dødelig for det ukrainske folket,som på den tiden var under regjering av litauere og polakker. Det polsk-litauiske samveldet vedtok en forening av forening av to kristne religioner under paveens styre: ortodokse og katolske. Avgjørelsen komplisert ytterligere det urolige forholdet mellom polakkene og kosakkene, noe som resulterte i åpne militære konfrontasjoner. Gogol viet sin historie til denne perioden.

Bilde av Zaporizhzhya Sich

Hovedskolen for utdannelse av de vedvarende,en spesiell livsstil og ledelse ble modige soldater, og erfarne kosakker, som mer enn en gang viste sin tapperhet i kamp, ​​ble lærere. En av dem var oberst Taras Bulba. Hans biografi er en historie om dannelsen av en ekte patriot, for hvem fedrelandets interesser og frihet er fremfor alt.

Zaporizhzhya Sich lignet en stor republikk,basert på prinsippene om humanisme og likeverd. Koshevoy ble valgt etter en generell beslutning, vanligvis blant de mest verdige. Under slaget måtte kosakkene adlyde ham ubetinget, men i fredstid var det hans ansvar å ta vare på kosakkene.

I Sich ble alt arrangert for å sørge for liv ogmilitære kampanjer av innbyggerne: alle slags verksteder og smier jobbet, avlet storfe. Alt dette vil Ostap og Andriy se når Taras Bulba bringer dem hit.

Historien om den korte eksistensen av Zaporozhye-republikken viste en ny måte å organisere folks liv på, basert på brorskap, enhet og frihet, og ikke på undertrykkelse av de svake av de sterke.

Hovedskolen for kosakken er et stridende brorskap

Om hvordan dannelsen av unge mennesker foregikkkrigere, kan bedømmes etter eksemplet til sønnene til Taras, Ostap og Andriy. De ble uteksaminert fra Bursa, hvoretter deres vei lå i Zaporozhye. Faren møter sønnene etter en lang separasjon ikke med klemmer og kyss, men med en test på knyttneve om styrke og fingerferdighet.

Livet til Taras Bulba var upretensiøst, om hvilketvitner om festen til ære for sønnenes ankomst ("ta med ... bare en vær, en geit ... og flere brennere" - med disse ordene henvender den gamle kosakken sin kone) og sover i det fri.

Ostap og Andrii tilbrakte ikke engang en dag hjemme, somdro til Sich, hvor de ble avventet av verdens beste kameratskap og strålende gjerninger for hjemlandet og religionen. Faren deres var overbevist om at bare deltakelse i militære kamper kunne bli en virkelig skole for dem.

Kosakker

Når de nærmet seg Sich, så Taras og hans sønnerpittoresk sovende kosakk midt på veien. Han strakte seg ut som en løve og vakte universell beundring. Bred som havet, brede bukser, en stolt kastet forlås (den var absolutt igjen på et barbert hode), en god hest - slik så en ekte Zaporozhets ut. Det er ikke tilfeldig at hovedpersonen i historien appellerer til sønnene sine med en oppfordring til å umiddelbart bytte sine "demoniske" klær (de kom fra skolen i den) for en annen en kosakk verdig. Og de forvandlet seg umiddelbart til marokkostøvler, brede bukser, skarlagenrøde kosakker og ramhatter. Bildet ble supplert med en tyrkisk pistol og en skarp sabel. Beundring og stolthet ble vekket av de gode karene som satt på de strålende hingstene fra faren.

Det historiske grunnlaget for historien "Taras Bulba"forpliktet forfatteren til å behandle kosakkene upartisk. Med all respekt for dem og deres tapperhet, sier Gogol sannferdig at deres oppførsel noen ganger forårsaket fordømmelse og misforståelse. Dette refererte til det opprørske og berusede livet de førte mellom slagene, overdreven grusomhet (for å drepe en kriminell ble de begravet i graven med offeret i live) og et lavt kulturnivå.

Styrken til kameratskap

Kosakkenes største fordel var at ii fareøyeblikket kunne de raskt mobilisere og fungere som en samlet hær mot fienden. Deres engasjement, partiotisme, mot og dedikasjon til den vanlige saken hadde ingen grenser. Taras Bulba selv beviste dette mer enn en gang i historien. Biografien til andre fremtredende krigere, inkludert erfarne Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosy Shilo og unge Ostap, understreker også dette.

Bra om enheten og hovedformålet med kosakkeneBulba sa i sin tale før den avgjørende kampen: "Det er ingen obligasjoner som er helligere enn kameratskap!" Hans tale er et uttrykk for stor visdom og hellig tro på at han og hans medmennesker opprettholder en rettferdig sak. I et vanskelig øyeblikk oppmuntrer Taras ord kosakkene, minner dem om deres hellige plikt til å beskytte sine kamerater, å alltid huske på den ortodokse troen og hengivenheten til moderlandet. Det mest forferdelige for kosakken var svik: det ble ikke tilgitt for noen. Taras dreper sin egen sønn og lærer at på grunn av sin kjærlighet til den vakre polske kvinnen, foretrakk han personlige interesser framfor offentlige. Så broderskapens bånd viste seg å være viktigere enn blodbånd. At dette faktum samsvarer med virkeligheten, bevises av historiens historiske grunnlag.

Taras Bulba er den beste representanten for kosakkene

Oberst med streng karakter, strålende fortidkampvei. En strålende høvding og kamerat som kunne støtte med et oppmuntrende ord og gi gode råd i vanskelige tider. Han hadde et brennende hat mot fienden som trengte seg mot den ortodokse troen, og sparte ikke sitt eget liv for å redde hjemlandet og våpnebrødrene. Vant til et fritt liv, nøyde han seg med et rent felt og var helt upretensiøs i hverdagen. Slik skildrer Gogol hovedpersonen. Han tilbrakte hele livet i kamper og fant seg alltid på det farligste stedet. Våpen, et røykrør og den strålende hesten til Taras Bulba var hans viktigste skatter. Samtidig kunne han tulle og skjemme bort, han var fornøyd med livet.

Skuffet over den yngste sønnen, opplevde heltenstor stolthet i Ostap. Ved å risikere livet kom Bulba til henrettelsesstedet for å se ham for siste gang. Og da Ostap, standhaftig utholdt jordiske plager, ringte ham i siste øyeblikk, i ett ord som fikk hele plassen til å skjelve, uttrykte han sin stolthet, godkjenning og støtte ikke bare til sønnen, men til kameraten i ånd, kamerat -våpen. Frem til slutten av livet vil Taras sørge for sønnen og hevne hans død. Opplevelsen vil gi ham grusomhet og hat mot fienden, men vil ikke bryte hans vilje og mot.

Historien mangler beskrivelsen av Taras Bulba, som er kjent for helten, siden dette ikke er så viktig. Det viktigste er at han har slike kvaliteter, takket være det var mulig å motstå den grusomme tiden.

Hyperbolisering av Taras i henrettelsesscenen

Karakteriseringen av helten suppleres med beskrivelsen av hamdød, stort sett latterlig. Helten blir fanget, mens han bøyer seg for å plukke opp det fallne pipen - selv han vil ikke gi den til den forbannede fienden. Her ligner Taras en nasjonalhelt: et dusin mennesker kunne knapt overvinne ham.

I den siste scenen beskriver ikke forfatteren smerten vedbrannen opplevd av helten, og hans angst for skjebnen til hans medmennesker som seilte langs elva. På dødstidspunktet oppfører han seg verdig og holder seg tro mot kameratskapets hovedprinsipper. Viktigst var han at han ikke hadde levd livet forgjeves. Dette er akkurat hva en ekte kosakk var.

Betydningen av arbeidet i dag

Det historiske grunnlaget for historien "Taras Bulba" erfrigjøringskampen til folket mot inntrengerne som angrep landet og troen deres. Takket være en så sterk ånd klarte folk som Taras Bulba, sønnen og kameratene, å forsvare uavhengighet og frihet mer enn en gang.

Arbeidet til Nikolai Gogol og hans helter har blitt en modell for maskulinitet og patriotisme for mange, så det vil aldri miste sin relevans og betydning.