Kanskje ingen religion i historien har detunngikk en splittelse som førte til dannelsen av nye strømmer innen en enkelt undervisning. Islam er ikke noe unntak: for tiden er det omtrent et halvt dusin av hovedretningene som har oppstått i forskjellige epoker og under forskjellige omstendigheter.
I det 7. århundre splittet to versjoner av læren islam:Shiisme og sunnisme. Dette skjedde på grunn av motsetninger i spørsmålet om overføring av øverste makt. Problemet oppsto nesten umiddelbart etter profeten Muhammeds død, som ikke etterlot noen ordre i denne forbindelse.
Strømproblem
Muhammad regnes som den siste av de avslørtefolket til profetene som opprettet en forbindelse mellom himmel og jord, Gud og mennesker. Siden den tidlige islam var sekulær makt praktisk talt uadskillelig fra religiøs, ble begge disse områdene styrt av en person - profeten.
Etter profetens død delte samfunnet seg iflere retninger som løste spørsmålet om maktoverføring på forskjellige måter. Sjiaisme foreslo et arvelig prinsipp. Sunnisme er stemmen til samfunnet som valgte en religiøs og sekulær leder.
Shiisme
Sjiamuslimer insisterte på at regjeringen skulle gjøre detpassere ved blodets rett, siden bare en slektning kan berøre den nåde som sendes ned til profeten. Representanter for den nåværende valgte kusinen Muhammad som den nye imamen, og satte sitt håp på ham for å gjenopprette rettferdighet i samfunnet. Ifølge legenden kalte Muhammad de som ville følge broren hans sjiamuslimer.
Ali ibn Abu Talib regjerte i bare fem år og kunne ikkei løpet av denne tiden, for å oppnå merkbare forbedringer, siden den øverste makten måtte forsvares og forsvares. Imidlertid nyter Imam Ali blant sjiamuslimene stor autoritet og respekt: tilhengere av retningen legger til Koranen en sura viet til profeten Muhammad og Imam Ali ("To lysesteder"). En av de sjiamuslimske gudene dirigerer Ali, helten til mange folkeeventyr og sanger.
Hva sjiamuslimer tror
Etter attentatet på den første sjiamuslimen, maktenble overført til Ali-sønnene fra Muhammeds datter. Skjebnen deres var også tragisk, men de markerte begynnelsen på det sjiamuslimske dynastiet av imamer, som eksisterte frem til 1100-tallet.
Motstander av sunni-islam, sjia, hadde ikke noe politiskkraft er imidlertid dypt forankret i det åndelige riket. Etter at den tolvte imamen forsvant, oppstod læren om den "skjulte imamen", som ville komme tilbake til jorden som Kristus blant de ortodokse.
Shiisme er for tiden en statreligion i Iran - antall tilhengere er omtrent 90% av den totale befolkningen. I Irak og Jemen holder omtrent halvparten av innbyggerne seg til sjia. Shiittenes innflytelse er også merkbar i Libanon.
Sunnisme
Sunnisme er det andre alternativet for å løse problemetmakt i islam. Representanter for denne bevegelsen insisterte etter Muhammeds død at ledelsen av både de åndelige og sekulære livssfærene skulle konsentreres i Ummahs hender - et religiøst samfunn som velger en leder blant medlemmene.
Sunni ulama - verger av ortodoksi -er preget av deres nidkjære overholdelse av tradisjoner, eldgamle skriftlige kilder. Sammen med Koranen er Sunnah av stor betydning - en samling tekster om livet til den siste profeten. På grunnlag av disse tekstene utviklet den første ulamaen et sett med regler, dogmer, som følger som betyr å bevege seg på riktig måte. Sunnisme er en religion med boktradisjon og underordning til trossamfunnet.
For tiden er sunni-islam den mest utbredte grenen av islam, som dekker omtrent 80% av alle muslimer.
Sunnah
Hva er sunnisme, det blir lettere å forstå hvis du forstår opprinnelsen til begrepet. Sunnier er tilhengere av Sunnah.
Sunnah oversettes bokstavelig talt som "prøve","Eksempel" og kalles fullt ut "Sunnah of Allahs sendebud." Det er en skriftlig tekst av Muhammeds gjerninger og ord. Funksjonelt utfyller den Koranen, siden den sanne betydningen av Sunnah er en illustrasjon av skikkene og tradisjonene i den edle antikken. Sunnisme er nettopp overholdelsen av de fromme normene som ble etablert av de gamle tekstene.
Sunnah er æret i islam sammen med Koranen, og dens undervisning spiller en viktig rolle i teologisk utdanning. Sjiamuslimer - de eneste muslimene - benekter Sunnahs autoritet.
Sunni-bevegelser
Allerede i det 8. århundre, meningsforskjeller om trossakerdannet to retninger av sunnismen: Murjiittene og Mu'tazilittene. I det 9. århundre dukket også Hanbali-bevegelsen opp, som var preget av streng overholdelse ikke bare til ånden, men også til bokstaven i religiøs tradisjon. Hanbaliene etablerte en klar ramme for det som var tillatt og ulovlig, og regulerte også muslimenes liv fullstendig. På denne måten oppnådde de troens renhet.
Utsett til dommedag
Murjiits - "utsettere" - løste ikke problemetmyndighetene, og tilbød seg å utsette det til møtet med Allah. Tilhengerne av strømmen la vekt på oppriktigheten til troen på den allmektige, som er et tegn på en ekte muslim. Etter deres mening forblir en muslim den samme selv etter å ha begått en synd, hvis han opprettholder en ren tro på Allah. Hans synd er heller ikke evig: han vil sone for ham ved å lide og forlate helvete.
De første trinnene i teologien
Mutazalittene - den utskilte - stammer fra Murjiite-bevegelsen og var de første i dannelsen av islamsk teologi. Hovedtyngden av tilhengerne var velutdannede muslimer.
Mutazalittene fokuserte sin hovedinteresse på forskjellen i tolkninger av visse bestemmelser i Koranen angående Guds og menneskets natur. De behandlet spørsmålet om menneskelig fri vilje og forutbestemmelse.
For mu'tazilittene, en person som har begått en alvorlig synder i en gjennomsnittlig tilstand - han er ikke trofast, men heller ikke utro. Det er denne konklusjonen til Vasil ibn Atu, en disippel av en kjent teolog i det 8. århundre, som regnes som begynnelsen på dannelsen av Mu'tazil-bevegelsen.
Sunnisme og shiisme: forskjeller
Hovedforskjellen mellom sjiamuslimer og sunnier er spørsmåletom kilden til kraft. Den første stoler på autoriteten til det guddommelige vil overskygges av retten til slektskap, den andre - på tradisjonen og avgjørelsen til samfunnet. For sunniene er det som er skrevet i Koranen, Sunnah og noen andre kilder av største betydning. På grunnlag av dem ble de grunnleggende ideologiske prinsippene formulert, lojalitet som betyr overholdelse av den sanne troen.
Sjiamuslimer tror at viljen gjøres gjennom imamenGud, akkurat som blant katolikkene, blir hun personifisert i bildet av paven. Det er viktig at makten blir arvet, siden bare de som er i slekt med blodforholdet til den siste profeten Muhammed, bærer den allmektiges velsignelse. Etter at den siste imamen forsvant, ble makten overført til ulamaen - lærde og teologer som fungerer som den kollektive representanten for den savnede imamen, forventet av sjiamuslimer som Kristus blant kristne.
Forskjellen i retninger manifesteres også i det faktum atfor sjiamuslimer kan ikke sekulær og åndelig kraft deles og er konsentrert i hendene på en leder. Sunnier forfekter separasjon av åndelige og politiske innflytelsessfærer.
Sjiamuslimer benekter autoriteten til de tre første kalifene -ledsagere av Muhammad. Sunnittene ser på sin side dem som kjettere som tilber tolv imamer som er mindre kjent med profeten. Det er også en bestemmelse i islamsk lov, ifølge hvilken bare myndighetenes generelle beslutning er avgjørende i religiøse spørsmål. Sunnittene er basert på dette og velger den øverste herskeren ved å stemme i samfunnet.
Det er også en forskjell i veien forSjiamuslimer og sunnier. Selv om de begge ber 5 ganger om dagen, er hendene deres forskjellige. Også blant sjiamuslimene er det for eksempel en tradisjon for selvflagellering, som ikke aksepteres av sunniene.
Sunnisme og shiisme er langt det mesteutbredte strømmer av islam. Sufisme skiller seg ut - et system av mystiske og religiøse ideer, dannet på grunnlag av askese, avvisning av verdslige liv og streng overholdelse av troens forskrifter.
