Khlystene er den mest mystiske sekten av alle,som hadde noen popularitet i Russland. I den offentlige bevissthet er synd, sammen med andre laster fra frafalne, tradisjonelt forbundet med den. Denne ideen om pisker kan være falsk.
En sekt oppsto på 1600-tallet; grunnleggeren av denne ganske merkelige religiøse bevegelsen var en viss Danila Filippovich, som erklærte at han var den jordiske inkarnasjonen av Gud.
Det er to hovednavn for sekten - "Kristus" og"pisker", de er konsonante, hver av dem uttrykker på sin egen måte essensen av Daniels lære: siden han kunne kalle seg en savoaf på den måten, så kan andre konkurrere med Jesus. Et av elementene i tilbedelsen er selvpisking med det formål å drepe.
Til tross for at nesten helt fraGrunnlaget for Khlysty er det vedvarende rykter blant folket om en eller annen erotisk bakgrunn for seremonien med nattiver, synden til elendighet er ikke deres obligatoriske øyeblikk. Faktum er at hvert samfunn i denne sekten er et uavhengig samfunn kalt et skip, og denne kirkesamfunnet har ikke et enkelt senter. Til tross for ganske nøye oppmerksomhet fra myndighetene og rettshåndhevelsesbyråene i både det tsaristiske russiske imperiet og Sovjetunionen, ble det ikke innhentet direkte bevis på en slik munter promiskuitet.
Hva sektledelsen kan tildele noenav dens tilhengere kan «en hustru i Kristus» være sant, men det store spørsmålet er om de nylig navngitte ektefellene vil være fornøyd med ekteskapsstatusen de har fått.
Livet i de fleste sekter er regulertganske autoritære ordrer, er ikke Khlysts noe unntak. Den seksuelle synden, også kalt sodomi, passer på en eller annen måte ikke inn i det generelle konseptet om å undertrykke kjødelige begjær, i motsetning til emaskulering, som de ivrigste tilhengerne av denne læren tyr til, som har dukket opp som en egen retning. De fleste av de første evnukkene var tidligere Khlysty.
Som alle andre falske og kjetterskedoktrinen ble khlystismen forfulgt av den ortodokse kirken og den russiske staten. I noen tilfeller var straffen svært streng – fra eksil til døden. Syndens synd ble også anklaget, men uten det riktige bevisgrunnlaget som ville være nødvendig i moderne politisk korrekte tider. Men i dag ville de ikke prøve ham - det er ingen corpus delicti.
En annen særegen side ved khlystismener avvisning av alkoholholdige drikkevarer, tobakk og spising av kjøtt. I tillegg til vegetarisme, praktiseres også avholdenhet fra andre gastronomiske utskeielser. Askese i mat blir supplert med en vedvarende avvisning av all litteratur, et eksempel på dette er den "inkarnerte Savoaf" Danil selv, som druknet alle bøkene som var tilgjengelige for ham i Volga, og hevdet at de ikke var nødvendige i det hele tatt. Det er usannsynlig at Khlysts, i det minste for det meste, ville bytte ut alle sivilisasjonens fordeler med en skyldig synd.
Uansett, flere samfunnknyttet til denne kjetterske doktrinen eksisterer fortsatt i dag. De finnes i Kaukasus, så vel som i noen regioner i landet: Orenburg, Samara og Tambov. Politiet ser ikke ut til å ha noen klager mot dem, men det er ukjent om "skipene" er engasjert i utskeielser og kriminell synd.
