Bønn til Optina -eldstene for hver dag. Morgen- og kveldsbønn

Optina Pustyn kan kalles hva du vil:et symbol på ortodoksi, et bønnsted, et hellig land - alt vil samsvare med virkeligheten. Selve beliggenheten: nærhet til Kozelsk, byen med russisk herlighet, som holdt et 7-ukers forsvar mot troppene fra Golden Horde til siste innbygger, antyder tilstedeværelsen av en spesiell ånd på dette landet.

Fremveksten av ørkenen

Zhizdra-elven, som gjerdet av skogkanten, laget dettehjørnet er et ideelt sted for tilhengerne av døperen Johannes, som også ble berømt for å være den første eremitten, det vil si en eremitt. Verken datoen eller historien til utseendet til Optina Pustyn er kjent. Men navnene (den andre - Makaryinskaya) vitner til fordel for versjonen av den flotte mannen Opt, som jaktet i det XIV århundre ved ran. Gjemte seg for sine forfølgere ville han bare sitte ute på et stille sted, men nåden som senket seg over ham, snudde hele livet hans som røver. Han ble den første eremitten Macarius. Det kan antas at bønnen til Optina-eldste for hver dag er forankret akkurat på dette tidspunktet.

I lang tid ble Optina Pustyn raidet,beslag, ødeleggelse av styrkene til eksterne og interne fiender av Russland. Og først i 1796, gjennom innsatsen til Metropolitan Platon, ble far Abraham klosterets abbed, under hvem gjenopplivingen av skissen begynte og utseendet til de første eldste, mennesker som hadde nådd visse høyder av åndelig perfeksjon.

Optina-ørkenens storhetstid

All-russisk ære, så vel som ekte velstandkloster, begynte på 20-tallet av XIX århundre, da stillingen som abbed ble tatt av Archimandrite Moses, en hellig mann og en fantastisk forretningsfører. Under ham grunnla far Leo i 1829 offisielt eldsteskapet. De monastiske eldste slo seg ned i en liten skisse, som ble bygget i 1821. Følgene til grunnleggeren av Optina Hermitage var de hellige fedrene Cleopa og Theodore. Bønneboken var ennå ikke komplisert, og bønnen til Optina eldste for hver dag hjalp dem i arbeidet. Betydningen av Optina Hermitage i Russlands åndelige liv er veldig stor. Dostoevsky og Soloviev bodde i den i lang tid, og fikk åndelig styrke, Leo og Alexei Tolstoy besøkte den. «Far Sergius» ble skrevet under inntrykk av Optina Hermitage.

Optina Elders katedral er et unikt fenomen, en spesiell form for hellighet som har blomstret i 100 år i Optina Pustyn. Noe lignende finner sted bare på Athos.

Katedralen til de ærverdige Optina Elders

Det var bare 6 første eldste som dukket opp her iI 1829 brakte hieroskjemamonken (tittelen på en munk-skjema-munk, med en kirkelig verdighet) Leo skissen av all-russisk ære, som ikke bleknet bort før i 1917. Det var totalt 14 ærverdige eldste, hver av dem bidro til storheten til Optina Hermitage. Alle av dem, som hadde en spesiell ånd, hadde klarsyn, profetier og mirakler. Mye av det de hadde spådd gikk i oppfyllelse.

Arven etter de eldste inkluderer bøker, råd,brev, bønner. Bønnen til de eldste fra Optina for hver dag er også en del av denne arven. Isaac II (etter ham var de eldste borte) og en rekke av hans medarbeidere, innbyggerne i Optina Hermitage, ble skutt i 1937. Abbeden til sketen, Nektarios, døde i 1928 i sin celle, og advarte om arrestasjonen hans i én dag.

De vanskeligste årene med ortodoksi i Russland

Skjebnen til hundrevis av presteskap på 30-talletår av XX århundre var tragisk. Derfor inneholder bønnen til de siste Optina-eldste bare en bønn til Herren om ydmykhet, om en rolig og verdig aksept av virkelighetens utfordringer, tolke dem som en manifestasjon av hans vilje, en bønn om å sende ned åndelig styrke, fravær av tvil og evnen til å overvinne tretthet på slutten av dagen. Uten en slik bønn (den er nå inkludert i alle ortodokse bønnebøker) var det nok vanskelig å bevare troen. En spesialist kalte bønn ikke-kirkelig og psykoterapeutisk. Selvfølgelig, ved å gjenta det hele tiden, som en besvergelse, kunne man på en eller annen måte våkne opp og sovne under undertrykkelsesforholdene i 1937. (Vi snakker om de menneskene som var dømt til denne skjebnen, spesifikt - om presteskapet).

Unike bønner fra de eldste

De eldste fra Optina ga råd når de henvendte segTil Herren, unngå ordlyd, vær lakonisk og spesifikk, derfor er bønnene deres forståelige og elsket av mange ortodokse. Så et eksempel er bønnen til Optina eldste Leo. Det er kjent som den private selvmordsbønnen. Kort og lakonisk er det rettet til Herren med den eneste forespørselen - å akseptere og om mulig tilgi sjelen til et selvmord, og ikke å straffe den som ber om det. Tross alt var kirkekanoner forbudt å minnes i kirken og å begrave på kirkegårdens territorium selvmord som døde i en duell og under ran, druknede menn. De kloke eldste forsto at uutholdelige livsomstendigheter kan føre til selvmord. De tillot, privat, å omgå den offisielle kirken, å be om roen i sjelen til en person som begikk selvmord.

Morgenbønn som en trylleformel for lykke

Ytterligere to bønner fortjener spesiell oppmerksomhet,en av dem er morgenbønnen til de eldste i Optina. Etter å ha blitt kjent med dem for første gang, er det umulig å ikke legge merke til deres ulikhet med bønner generelt. I dem, både om morgenen og om kvelden, er det så mye uttrykk og lidenskap at de faktisk kan spille rollen som bekreftelse (en kort setning, med gjentatt repetisjon som det nødvendige bildet eller holdningen kan styrkes i underbevisstheten til en person). En holdning til lykke, glede og å leve i harmoni med alle. Denne bønnen ligner snarere en salme og en besvergelse på samme tid. Gjentatt bekjennelse av kjærlighet til Herren høres ut som en ubrytelig tro på gjensidighet. Personen som ber denne bønnen tror oppriktig at det er vanskelig å ikke svare på en så oppriktig forespørsel om hjelp i bare lette og vennlige gjerninger, til en kjærlighetserklæring til alt og alle. Og en strøm av varm takknemlighet, gjentatt "amen" kan føre til en tilstand av glede og en velvillig holdning til hele verden.

Originaliteten til bønnene til Optina-eldste

Kveldsbønn til Optina eldste er også i stand tilforårsake både en følelse av overraskelse og et ønske om å lese den om og om igjen. Effekten forsterkes av gjentatte, repeterende appeller og ekstase, understreket av utropstegn. Det er en følelse av at disse to bønnene innebærer Herrens vennlighet overfor den som ber. Selvfølgelig er de passende i munnen til en person som er livsglad, glad og vellykket, overbevist om at morgendagen vil være like fantastisk som i dag. Han rapporterer til Gud om kvelden om en lykkelig levd dag. Takker ham med glede for hjelpen, tilgir alt og alle (inkludert seg selv) for feilene de har gjort, tviler ikke på at Herren vil gjøre det samme.

Gode ​​bønner, forståelige, nærme - dette er nok de ærverdige eldstes store visdom.

Faktisk er bønnen til Optina eldste for hver dag en hvilken som helst en bønn hentet fra en bønnebok og egnet for en spesifikk anledning. Rollen som det daglige kan utføres av både morgenen, kvelden og akatisten og tjenesten til ikonet til Guds mor, kalt "Brødenes Erobrer".