De psychologische rechtstheorie. De psychologische theorie van de oorsprong van de wet

Hoe is de staat ontstaan? Wat is de essentie ervan?Wat is wet? Tientallen zeer verschillende theorieën werden geboren om deze en vele andere vragen te beantwoorden. Een breed scala aan doctrines wordt geassocieerd met de vele opvattingen van wetenschappers over dit probleem, evenals de veelzijdigheid van het fenomeen zelf. De belangrijkste theorieën die de oorsprong van de staat verklaren, zijn theologische, patriarchale, organische, economische, contractuele, psychologische en andere theorieën.

Wat betreft het concept van de wet, de hypothesen over zijnopkomst is onlosmakelijk verbonden met het concept van de vorming van een macht. Er zijn theologische doctrine, de theorie van het natuurrecht, de doctrine van het natuurrecht, de normatieve theorie en natuurlijk de psychologische. Wetenschapper en filosoof Lev Iosifovich Petrazhitsky ontwikkelde de nieuwste doctrine. De psychologische theorie van staat en recht is gebaseerd op de veronderstelling dat de staat werd gevormd tijdens de verdeling van de samenleving volgens de manifestaties van twee individuele kenmerken: ondergeschiktheid en controle.

De essentie van de theorie

Het individu heeft een psychologische behoeftebinnen de gemeenschap bestaat, heeft hij een gevoel van collectieve interactie. De aanhangers van deze mening beschouwen de mensheid en de staat als het resultaat van persoonlijke interacties tussen mensen en verschillende door hen gecreëerde vakbonden. Maatschappij en metropool zijn het resultaat van de realisatie van de natuurlijke behoeften van het individu in een bepaalde organisatie.

Psychologische rechtstheorie. vertegenwoordigers

Aan het begin van de twintigste eeuw schreef de Russische wetenschapper L.I.Petrazhitsky ontwikkelde de doctrine van de oorsprong van de staat. In gedrukte vorm wordt het beschreven in het werk "Theory of Law and State in Connection with the Theory of Morality". De volgelingen van de doctrine zijn A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. De auteur van de psychologische rechtstheorie werd in 1867 geboren in een adellijke Poolse familie. L. I. Petrazhitsky studeerde af aan de universiteit in Kiev en studeerde vervolgens aan het Romeinse seminarie in Duitsland. Na zijn opleiding keerde hij terug naar Rusland, waar hij de algemene rechtstheorie begon te bestuderen. Aan het begin van de twintigste eeuw publiceerde de wetenschapper twee gepubliceerde werken waarin hij psychologie synthetiseerde met de theorie van macht.

De psychologische rechtstheorie werd gevormd over verschillende perioden:

1. Van 1897 tot 1900.De auteur van de doctrine schreef zijn eerste wetenschappelijke werk. Het werk ging gepaard met verschillende aanvragen. LI Petrazhitskiy weerspiegelde de belangrijkste bepalingen van zijn theorie in zijn boek uit 1900 "Essays on the Philosophy of Law".

2.Van 1900 tot 1905.De wetenschapper begon de methodologie van zijn toekomstige onderwijs in detail te ontwikkelen. Nauwkeurig werk werd weerspiegeld in het werk 'Inleiding tot de studie van recht en moraal. Emotionele psychologie".

3. Van 1905 tot 1909. L.I.Petrazhitsky begon een uniform systeem van juridische kennis op te zetten op basis van een eerder ontwikkelde methodologie. Zijn werk was ingelijst in een tweedelige manuscript "The theory of law and state in connectie with the theory of morality." Het drukken van het laatste boek werd een ware gebeurtenis in de wereldliteratuur.

Gezichten op EN Trubetskoy en MAReisner

Filosoof en jurist E.N.Trubetskoy wijst erop dat solidariteit het belangrijkste kenmerk van het individu is. Mensen verschillen van elkaar in hun psychologische kenmerken en in de getoonde fysieke kracht. Het bewustzijn van sommige mensen is gebaseerd op het begrip van afhankelijkheid van de elite, de legitimiteit van bepaalde opties voor relaties en acties, wat een gevoel van stabiliteit en rust in hun ziel brengt. Het tweede deel van individuen onderscheidt zich door een verlangen om anderen ondergeschikt te maken aan hun wil. Zulke mensen worden leiders in de samenleving.

Sociaal-psychologische benadering van oplossende kwestie van de opkomst van de staat werd geopend door M.A. Reisner. Volgens hem is het belangrijkste punt bij de vorming van een rijk de ideologie die het leven in de samenleving organiseert. De filosoof geloofde dat de belangrijkste bron van staatsovertuigingen de massapsyche van mensen is. De studie van de vorming van het land is beperkt tot de kennis van mentale ervaringen die de politieke ideologie vormden, en de analyse van het gedrag van mensen. De staat omvatte, zoals de wetenschapper geloofde, de bevolking, het grondgebied en de macht. Het belichaamde de hele politieke ideologie, namelijk de invloed van ras, terreur, economische noodzaak en religie, geleid door de ideologie van de wet. De staat is een product van de realisatie door de bevolking van overtuigingen, normen en principes, die hun afhankelijkheid vormen van verschillende soorten regeringen.

De belangrijkste bepalingen van de rechtstheorie

De psychologische rechtstheorie van L. Petrazhitsky bevat de volgende punten:

1. Lesgeven omvat positief recht en intuïtie. De eerste opereert officieel in de staat, terwijl de tweede aan de basis ligt van de psyche van mensen en bestaat uit de ervaringen van groepen en verenigingen.
2. Positief recht zijn de huidige normatieve handelingen die zijn vastgesteld door de staat, de wetgever.
3. Van alle bekende psychische aandoeningenvan een persoon, zijn de belangrijkste emoties die welke aanleiding geven tot actie. Bij het opbouwen van relaties met andere mensen vertrouwt het individu op intuïtieve wetten. Dit type wordt door de auteurs van de theorie als waar beschouwd, omdat het onafhankelijke en vrijwillige acties aanmoedigt.

De onenigheid tussen de twee oorzakensociale schok. In dit geval speelt het recht de rol van een van de verschijnselen van het mentale leven van de samenleving, wat een verplichte, veeleisende ervaring van mensen is.

Psychologische rechtstheorie. Kritiek

Elke theorie heeft zowel aanhangers alstegenstanders. Deze leer is om verschillende redenen bekritiseerd. Dus, pratend over de rol van psychologische manifestaties in het proces van staatsvorming, werd er geen gedetailleerde uitleg gegeven over de plaats van de psyche in de vorming van een staat. Alle kwaliteiten werden als hetzelfde beschouwd en werden emoties of impulsen genoemd. De psychologische rechtstheorie houdt geen rekening met de wetenschap dat de psyche van een individu is verdeeld in drie sferen: mentaal, emotioneel, wilskrachtig. Op basis van dit laatste worden relaties tot stand gebracht en wordt een sociale piramide gebouwd, die ten grondslag ligt aan de vorming van de staat. Mensen met sterke wilskwaliteiten worden leiders in de samenleving.

Psychologische theorie van de oorsprong van het rechtomvat het verlangen naar solidariteit tussen individuen. Maar in werkelijkheid is deze mening ongegrond. Er zijn genoeg gevallen van compleet gebrek aan zorg van mensen voor hun dierbaren. De auteurs van de theorie hechten het grootste belang bij de vorming van de staat aan psychologische factoren, waarbij onvoldoende rekening wordt gehouden met andere omstandigheden.

De deugden van lesgeven

De psychologische rechtstheorie is nauw verwant aan:een persoonlijk mechanisme voor de vorming van rechtmatig gedrag. Bij het vertalen van een aantal wettelijke voorschriften naar de kwaliteit van het feitelijke gedrag van de ervaring, zullen de psychologische impulsen van het individu de laatste schakel worden die direct in contact staat met het specifieke gedrag. De wet kan gedrag alleen reguleren via de mentaal-psychologische sfeer. Zo houdt de psychologische theorie van de oorsprong van het recht rekening met de persoonlijke kenmerken van mensen, de rol van het juridische bewustzijn bij de regulering van sociale relaties.

Filosofische en methodologische grondslagen

De auteur van de theorie bij het belichten van de aard van het recht volgdepositieve filosofie te onderwijzen. L. I. Petrazhitsky nam de basis van deze trend en voegde zijn oorspronkelijke gedachten toe. De wetenschapper steunde het liberale idee van de onafhankelijkheid van de wet van de staat, terwijl hij tegelijkertijd het belang van cultureel erfgoed niet ontkende. Hij streefde ernaar een machtstheorie te creëren die de methodologische basis zou kunnen worden voor het juridische bewustzijn van de Russische samenleving en professionele jurisprudentie.

Invloed van emoties

Een belangrijke rol wordt gespeeld door het fenomeen als een soort regelgevendeLI Petrazhitskiy neemt ervaringen weg in zijn lesgeven. De psychologische rechtstheorie onderscheidt twee soorten emoties: esthetische en ethische. De eerste worden vaak ervaren als een reactie op menselijk handelen, op verschillende optredende verschijnselen of op de eigenschappen van objecten. De wetenschapper geloofde dat de door de samenleving goedgekeurde fatsoensregels voortkwamen uit variaties van verschillende representaties met deze emoties.

Ethische emoties zoals plichtsbesef,verantwoordelijkheden, bepalen het gedrag van het individu. Ze worden gekenmerkt door eigenschappen als autoritarisme, manifestatie van geweten, belemmering van vrije keuze en druk tot "correct" gedrag. L. I. Petrazhitsky onderscheidt twee soorten plichten - moreel, wettelijk. De eerstgenoemden zijn vrij ten opzichte van anderen. Juridisch - het soort verantwoordelijkheden dat wordt beschouwd als toegewezen aan anderen.

Ethische normen

Naast de taken die de persoon uitvoert,de filosoof hield ook rekening met ethische normen. Hij verdeelde ze ook in verschillende soorten. De eerste heet "morele normen". Ze zijn eenzijdig bindend, doen plichten die onafhankelijk zijn ten opzichte van anderen en schrijven een persoon bepaald gedrag voor. Voorbeelden van dergelijke normen zijn de regels van de christelijke ethiek, die plichten jegens buren beschrijven zonder aanspraak op vervulling van hun kant. Het tweede type omvat dwingende, pretentieuze normen die rollen vastleggen voor sommige leden van de samenleving, en eisen dat ze door anderen worden vervuld. Wat de verantwoordelijkheid van sommigen is, wordt verondersteld aan anderen toe te kennen als iets dat aan hen is toegewezen.

conclusie

De organisatiestructuur van de staat verscheenin een bepaalde fase in de ontwikkeling van de samenleving. De redenen voor het ontstaan ​​van dit systeem zijn verschillende factoren, zowel biologische, economische, religieuze als psychologische, nationale. Er zijn veel theorieën die de vorming van de staat verklaren, elk onthult een van de mogelijke kanten van het proces. Maar ze kunnen niet allemaal beweren volledig accuraat te zijn. Men moet niet vergeten dat de psychologische en mentale kwaliteiten van mensen worden gevormd door de actie van politieke, militaire, economische, sociale, spirituele en religieuze factoren.