Dialektikā ir vairāki modeļi,tās pamatlikumu konkretizēšana un papildināšana. Tos izsaka kategorijās. Dialektikas likumi un kategorijas pastāv filozofiskajā sistēmā, kurā ir noteikts tā saturs. Svarīgākās, pamata un būtiskās koncepcijas konkrētā zinātnes disciplīnā sauc par kategorijām. Dialektisko likumu atklāšanas prioritāte un kategoriju veidošanās pieder vācu filozofam G. Hegelam.
Šādas dialektikas kategorijas ir „būtība un būtībaparādība atspoguļo apkārtējās objektīvās pasaules vispārējās formas un cilvēka pētījumus. Būtība ir objekta iekšējais (netiešais) saturs, kas izpaužas visu to dažādo un pretrunīgo formu vienotībā, un šī parādība ir tās būtības ārējās (skaidras) formas, šī objekta atklāšana (izpausme). Kategorijas „būtība un parādība” cilvēka domāšanā nozīmē pāreju no objekta esošo formu daudzveidības uz tās iekšējo būtību.
“Forma un saturs” ir dialektikas kategorijas,kur saturs ir visa definējošā puse un atspoguļo objekta īpašību vienotību, tās iekšējos procesus, elementu savstarpējās attiecības, un forma ir satura esamības un izpausmes veids.
„Nepieciešamība un negadījums” - vēl viens pārisdialektiskās kategorijas, norādot izpratni par fenomena atkarības raksturu, izsakot dažāda veida savienojumus, fenomena noteikšanas pakāpi. Nejaušība lielākoties atspoguļo ārējās, nenozīmīgās, izolētās realitātes izpausmes, un nepieciešamību raksturo dabiska saikne starp iekšējām, stabilām, atkārtojamām saistībām un realitātes attiecībām.
"Cēlonis un sekas" ir dialektikas kategorijas., kas atspoguļo vispārējo saziņas formu unparādību mijiedarbība. Cēlonis ir parādība, kas nosaka, nosaka, izraisa citu parādību, ko sauc par sekām. Ietekme, ko rada cēlonis, ir atkarīga no noteiktiem apstākļiem. Viens no iemesliem dažādos apstākļos var izraisīt atšķirīgu ietekmi. Atšķirība starp cēloni un stāvokli ir relatīva. Jebkurš nosacījums kādā ziņā var būt iemesls, un cēlonis noteiktā ziņā var būt nosacījums. Iemesls un sekas ir dialektiskajā vienotībā: tie paši cēloņi tādos pašos apstākļos rada tādas pašas sekas.
"Iespēja un realitāte" - vēl dividialektikas kategorijas, kas atspoguļo jebkura objekta vai parādības attīstības posmus sabiedrībā, dabā un cilvēkā. Runājot par iespēju kā dialektisku kategoriju, jāpatur prātā, ka tā ir patiešām pastāvoša parādības vai objekta evolūcijas tendence, kas var rasties, pamatojoties uz kādu objekta evolūcijas likumsakarību, un to nosaka. Patiesībā cilvēks saprot objektīvi pastāvošo parādību vai objektu evolūcijas likumīgās savstarpējās saistības vienotību.
Šīs dialektiskās kategorijas, kuras mēsņemsim vērā - "vienskaitlis, īpašs un universāls". Ar vienu mēs domājam konkrētu ķermeni, ierobežotu laikā un telpā, noteiktu kvalitātes lietu vai lietu sistēmu. Zem īpašās - dialektiskas kategorijas, kas pauž reālu objektu vai parādību tā pretējo momentu - indivīda un universālā - korelācijā. Īpašais parasti tiek uzskatīts par kaut ko tādu, kas ir starpnieks starp vienskaitļa un universālā attiecībām. Zem universālā kategorijas mēs domājam dažādu dabas un sabiedrības parādību objektīvās vienotības atspoguļojumu cilvēka prātā.
Tādējādi šajā rakstā mēs pārbaudījām galvenās dialektikas kategorijas.
