Ir teikts, ka patiesā atšķirība starp abiemattiecībā uz pašnāvību ar īpašiem aukstajiem ieročiem var noteikt tikai īsts japāņu samurajs. Bet mēs šajā rakstā mēģināsim aprakstīt seppuku un hara-kiri. Joprojām pastāv atšķirība starp šiem jēdzieniem!
Senās tradīcijas
Ритуал самоубийства самураи применяли еще в dziļa senatne. Tas notika dažādu iemeslu dēļ. Piemēram, ja karavīrs atļāva viņa meistara nāvi (daimyме), viņš jutās bez goda. Padarot seppuku (seppuku), samurajs parādīja savu drosmi un lojalitāti saviem virsniekiem, tādējādi ignorējot nāvi un bailes sajūtu. Viduslaiku Japānā seppuku varēja izdarīt ne tikai brīvprātīgi, bet arī ar sodu. Un, ja persona, kas pilda rituālu, kādu iemeslu dēļ netika uzticēta, īpašu dunci (kusungobu) varētu aizstāt ar ventilatoru, kuru samurajs pieskārās viņa kuņģim, un tajā laikā palīgs (kaisyakunin) atdarināja zobenu.
Seppuku un hara-kiri. Lasīšanas atšķirība
Patiesības meklējumi rietumniekam, nevispieraduši pie austrumu tradīcijām, vēl vairāk sarežģī fakts, ka faktiski abi vārdi tiek apzīmēti ar vienādiem hieroglifiem, tikai mainītas vietas. Japānā ir divi veidi, kā lasīt hieroglifu alfabētu: augšējais un apakšējais. Tādējādi seppuku un hara-kiri lasījumā ir atšķirības. Augšpusē interpretācija ir šāda: iekšas / rip (seb-puku). Apakšā: skan plaisa / vēders (hara-kiri). Semantiskā atšķirība ir arī seppuku un hara-kiri interpretācijās. Atšķirība ir tāda, ka hara-kiri ir vispārīgāks termins, kuru japāņi lieto sarunvalodā. Drīzāk tas nozīmē jebkuru pašnāvību, lietojot aukstos ieročus (un arī pārnestā nozīmē, piemēram, pašnāvību pašnāvniekam).
Grāmatas stils
Seppuku drīzāk ir grāmatas termins, un tāsauc par augstu mierīgu. Tas nozīmē tīri rituālu samuraju pašnāvību, kas tiek veikta, ievērojot visu veidu darbības raksturīgās konvencijas. Tādējādi atšķirība starp hara-kiri un seppuku ir tāda, ka pirmais termins vispārina, bet otrais ir specifiskāks.
Nedaudz vairāk vēstures
Pašnāvības rituālam ir senas tradīcijas. Pirms divām tūkstošgadēm līdzīgas darbības tika izmantotas Kurilēs un Japānas salās, Mongolijā un Mandžūrijā. Sākumā rituāls tika veikts tikai viņu pašu spēkiem. Tad pēc vairākiem gadsimtiem to sāka izmantot kā sodu ar pavēli no augšas. Viduslaikos Japānas militārajā aristokrātijā šī tradīcija izplatījās. Daži vēsturnieki šo faktu skaidro ar faktu, ka toreizējā Japānā nebija cietumu, un bija tikai divi soda veidi: par nelieliem pārkāpumiem - ķermeņa piekaušanu, par lieliem - nāvi. Arī rituāls bija gandrīz vienīgā iespēja nomazgāt kaunu un pierādīt viņu nodomu godīgumu. Un samuraju vidū goda jēdziens tika augstu novērtēts.
Slepena nozīme
Harakiri un seppuku: atšķirība pastāv arī slepenajā darbības izpratnē. Vēsturiski interesanti ir tas, ka seppuku rituāls tiek veikts, atverot vēderu. Pēc pētnieku domām, šāds žests simbolizē dvēseles kailumu (un vēders tradicionāli tiek uztverts kā vitālās enerģijas konteiners, kas iztvaikojot atveras). Dažreiz samuraji varēja nepiekrist izvirzītajām apsūdzībām un pasludinātajam spriedumam. Tādējādi, atraujot vēderu, cilvēks parādīja savu domu tīrību, dvēseles atvērtību un attiecīgi nevainību.
Spēks un drosme
Rituāls pats pieprasīja ievērojamu spēku no samurajiem undrosme, jo zarnu zona tradicionāli ir sāpīga zona. Sitienam bija jābūt precīzam un ne pārāk dziļam, lai nekaitētu mugurkaulam. Tas tika uzskatīts par īpašu drosmes izpausmi procesa laikā saglabāt smaidu sejā. Ir gadījumi, kad samurajs ar savām asinīm rakstīja nāves dzejoļus. Vēlāk personai, kas veic rituālu, tika atļauts balstīties uz nazi, nevis izdarīt X formas griezumu. Vēl vēlāk, lai pašnāvības laikā cilvēks nezaudētu kontroli pār sevi, īpašs palīgs ar zobenu nogrieza samuraja galvu.
Harakiri
Japāņi šo vārdu lieto ikdienā.sarunvaloda (starp citu, tā iestrēga krievu valodā). Tas nozīmē vienkāršu pašnāvību, vēdera izvilkšanu bez rituāla. Tātad, kāda ir atšķirība starp seppuku un hara-kiri? Var teikt arī citiem vārdiem: parastie cilvēki darīja hara-kiri un samuraji - seppuku, lai gan būtībā tie ir ļoti līdzīgi jēdzieni.
