Konfūcija - ķīniešu gudrais frāzes un teicieni

Konfūcija - slavenā ķīniešu teicienigudrais un filozofs - ir pazīstami tālu aiz Debesu impērijas robežām. Daudzi cilvēki, kuri nav lasījuši ne tikai oriģinālus, bet arī viņa darbu tulkojumus, tomēr uzskata, ka zina par viņu gandrīz visu. “Kā teica vecais vīrs Konfūcijs, labākais jaunais ir vecais,” apgalvoja viens no padomju dzejniekiem. Tā sauktā "eiropeizētā konfūcisma" mode nav pagājusi kopš astoņpadsmitā gadsimta. Bet vai mēs pietiekami labi saprotam šī filozofa idejas? Ko par viņu stāsta zinātniskās grāmatas? Redzēsim, kādu ieguldījumu Konfūcija frāzes sniedza cilvēces kultūrā.

Kas viņš bija?

Šī gudrā biogrāfija pati par sevi varkalpo kā ilustrācija sava veida ētiskam stoicismam. Viņš nāca no dižciltīgas un krāšņas ģimenes, taču likteņa peripetijas pārvērta topošā filozofa senčus par bēgļiem, kas bija spiesti klīst svešā zemē.

Kopš bērnības viņš dzīvoja nabadzībā kopā ar māti,kurš viņam stāstīja par slaveniem senčiem. Viņš arī mēģināja veidot politisko karjeru un izglītot muižniecības bērnus, taču neizdevās karjeras sāncensības un skaudības dēļ. Tāpēc daudzi vēlākie ķīniešu gudrā Konfūcija teicieni ir veltīti senajām paražām, kuras filozofs idealizēja. Viņš uzskatīja, ka pagātnē cilvēki bija atšķirīgi. Piemēram, viņi mācījās, lai pilnveidotu sevi. Tagad viņi grauž zinātnes granītu, lai pārsteigtu citus un parādītu sevi, bet patiesībā tās ir tukšas čaulas.

Par skaistumu

Tiek arī uzskatīts, ka slavens visā pasaulēētikas, politikas un rituālu vienotības doktrīnas pamatlicējam ar savu izskatu īpaši nepaveicās - viņš bija garš, ar dīvainas formas galvu un sliecas uz lieko svaru. Acīmredzot tas viņu ļoti sāpināja, jo daudzas Konfūcija frāzes ir veltītas dihotomijai starp labestību un cēlumu, no vienas puses, un labu izskatu, no otras puses. "Cilvēki ar pievilcīgu izskatu ārkārtīgi reti ir cilvēki," viņš uzskatīja. Diemžēl daudzi mīl skaistumu, kad viņiem ir jāciena labestība. Galu galā cilvēcība ("jen") ir tas, kas mūsos ir īsts, tas ir. Un tas ir atkarīgs no mums pašiem, vai tas mūsos izšķilsies vai nē.

Konfūcijs: "Sarunas un izteikumi"

Tāpat kā Sokrāts, ķīniešu filozofslīdz mums nav saglabājies gandrīz neviens oriģinālteksts, izņemot hroniku par vienu no valsts novadiem ar nosaukumu "Pavasaris un rudens". Tiesa, viņam pieder daudzu darbu autorība un pat slaveno grāmatu - "Dziesmas" un "Izmaiņas" - rediģēšana. Tomēr viņa mācekļi, kuru filozofam bija ļoti daudz, pēc viņa nāves sastādīja krājumu ar nosaukumu "Lunyu" ("Sarunas un teicieni"), kurā gudrā politiskā, sociālā un ētiskā mācība ir izklāstīta aforismi un komentāri tiem. Šo darbu var saukt par filozofa sekotāju svēto grāmatu, lai gan viņa mācība tiek uzskatīta par nereliģiozu. Viņš uzskatīja, ka patiesam zinātniekam nevajadzētu tērēt laiku pārdabisku parādību izpētei.

Konfūcija izteikumi par cilvēku

Kādiem jābūt cilvēkiem pēc filozofa pārliecības?Cilvēks, kurš ciena savus vecākus, ir uzticīgs un uzticīgs varai, var kļūt par harmoniskas sabiedrības pamatu. Bet ar to nepietiek. Lai patiesi sevi pilnveidotu, viņam jākļūst par "cēlu cilvēku". Daudzi Konfūcija izteikumi ir veltīti šāda veida personības raksturojumam. Cilvēks veido sevi un ir atbildīgs par to, vai viņš paliek mežonis vai seko morālam aicinājumam. Ja viņš ievēros ren principu, viņu vadīs mīlestība pret citiem un līdzjūtība. Tomēr tajā pašā laikā viņam ir jāsaprot atšķirība starp to, ko viņš spēj un kur

pārkāpt viņa spēju robežas un it visāsaglabāt līdzsvaru. Cēls cilvēks, kā uzskatīja filozofs, atšķirībā no zema cilvēka ir mierīgs un dzīvo harmonijā ar citiem, bet akli neseko tiem. Viņš cenšas nesacensties ar citiem un neveidot sazvērestību aiz viņiem. Viņš var tiekties pēc bagātības un slavas, bet tikai tad, ja to visu var sasniegt godīgā ceļā. Viņš vaino sevi savās kļūdās un spēj tās publiski atzīt. Cēls vīrs gaida iespēju izpildīt Debesu gribu un savu pienākumu, un zemais vīrs tikai gļēvs un nervozs seko savai veiksmei.

Par dabu un izglītību

Ir veltīti daudzi Konfūcija teicienikā no dabiskām tieksmēm iespējams "izveidot" cienīgu cilvēku. Mums visiem, kā ticēja gudrais, ir dabiskas tieksmes, kas mūs saved kopā. Bet jau saskaņā ar iegūtajiem ieradumiem un morāli mēs sākam attālināties viens no otra. Taču arī šeit ir jāsaglabā līdzsvars. Galu galā, ja dabiskās tieksmes dominē pār cilvēka audzināšanu, tad no viņa nesanāks nekas cits kā mežonis. Un otrādi, gadījumā, ja mācīšanās pilnībā aizēno dabu, jūs iegūstat argumentētāju un rakstītāju. Tāpēc īstam labi audzinātam un cēlam cilvēkam ir jāsaglabā līdzsvars starp dabisko un

iegūta.Tomēr, mācot citus cilvēkus, nevajadzētu radīt ilūzijas. Jums ir jāstrādā ar tiem, kuri var pietiekami skaidri runāt par intīmāko un kuriem ir pietiekami daudz iztēles, lai redzētu laukuma stūri un iedomāties pārējos trīs.

Par parādu

Visspilgtākie Konfūcija izteikumi aprakstaviņam visvērtīgākais tikums. Tā ir pienākuma ievērošana, bez kuras nav iespējami nekādi sabiedrības pamati. Neatkarīgi no tā, cik cēls būtu cilvēks, viņam ir jāpilda tieši šis morālais pienākums. Tā kā viņa pienākums ir patiesības ceļš, tad vajag pa to iet un ne par ko citu neuztraukties - ne par nabadzību, ne par pārtiku. Lai pārbaudītu sevi, vajadzētu sazināties tikai ar tikumīgiem cilvēkiem, un tad daudz kas nostāsies savās vietās. Pienākuma apziņas trūkums traucē cēlu vīru – bez viņa viņš var kļūt par dumpinieku. Ir trīs veidi, kā iet šo grūto ceļu. Viens no tiem ir cēlākais (tās ir pārdomas). Otrs, vieglākais, ir tikumīga cilvēka atdarināšana. Un rūgtākā no tām ir mūsu pašu pieredze.

Rezumējot savu dzīvi, filozofs atzīmē, ka injaunībā viņš centās mācīties, trīsdesmit gadu vecumā kļuva par neatkarīgu cilvēku. Kad viņam apritēja četrdesmit, viņu pameta šaubas. Piecdesmit gadu vecumā viņš saprata Debesu pienākumu un gribu. Sešdesmit gadu vecumā parādījās spēja atšķirt melus no patiesības. Un jau nobriedušā vecumā viņš sāka sekot savam sirds aicinājumam. Tie ir Konfūcija izteikumi – pārsteidzošs cilvēks, kurš zina, kā mūs mācīt no laikmetu dzīlēm.