Klasiskā krievu literatūra ir vienmērlabprātīgi izvirzītās universālās tēmas. Tas ir saprotams: lasītājam ir vairāk interesanti un vieglāk izjust līdzīgi tiem varoņiem, kas ir nedaudz līdzīgi viņiem. Cilvēkiem spēcīgākās izjūtas pamodina tās rakstzīmes, kas dzīvo tādā pašā veidā kā viņi dara. Antons Pavlovičs Čehovs savā mazajā lugā "Cherry Orchard" izvirza vairākas tēmas: sociālā nevienlīdzība, alkatība, ģimenes peripetias.
Filozofiskie argumenti, laimes problēma un gribas jautājumi
Bet vissvarīgākais jautājums, kas ir sarkanā līnijaiet cauri visam darbam un "salīmē" tās daļas, tas ir laimes tēma, kas stāv. Cilvēka laimes problēma, dīvaini, literārajos darbos tiek izvirzīta ne tik bieži. Šķiet, kas varētu būt svarīgāk? Galu galā, ja kāda persona ir nelaimīga, viņš nenovērtē dzīvi, un tā ir visnopietnākā problēma, kas var rasties tikai cilvēkam. Fakts ir tāds, ka cilvēka laimes problēma ir neatrisināta problēma, jo visi atšķirīgi interpretē laimes jēdzienu. Dažiem tas ir naudas pārpilnība, jo kādam tas ir viņu radinieku priecīgās sejas svētku galda laikā. Čehovs ir ķiršu dārzs.
Iekšējais konflikts ārējā fona
Bet kāpēc literārie zinātnieki to tic"Cherry Orchard" - darbs par laimi? Kādi ir viņu argumenti? Laimes problēma lugā ir saistīta ar gandrīz katru raksturu. Piemēram, Ranevskaya uzskata, ka viņa zaudēs pēdējo dzīvesprieku dzīvē, ja viņu mīlētais ķiršu dārzs, kurā gandrīz visu mūžu ir pagājis, tiek sagriezts. Viņas meita Anja grib precēties - šai ziņā viņa redz sev laimi. Old Firs ir arī prieks, ka viņš var rūpēties par saviem meistariem, un tas viņam rada patiesu prieku. Lopahins ir lielisks piemērs tam, kurš meklē mercantiļu laimi. Tātad laimes problēma "Cherry Orchard" ir ne tikai katra rakstura iekšējais konflikts. Tā ir arī galvenā ideja, kas tajā pašā laikā ir diezgan nenotverama. Starp literāro kritiķu vidū ir plaši izplatīts viedoklis, ka pati ķiršu dārzs simbolizē nepieejamo, ka katrs raksturs sapņo, bet galu galā šis nepieejamais sapnis atstāj to. Viņa atstāj, jo daži cilvēki pietiekami daudz pūļu glabā viņu. Šie ir galvenie argumenti. Laimes problēma ir ļoti plaša tēma, un Čehovs spēja to prasmīgi atklāt, nododot tikai dažas veiksmīgas kopijas rakstzīmju mutē.
Cilvēce ir galvenokārt
Interesanti, ka katrs raksturs darbojas ļotihumāniski “Ķiršu dārzā” nav neviena varoņa, kuru varētu saukt par māksliniecisku vai rakstu. Piemēram, katrā trešajā ģimenē ir vecs egles - vecāka gadagājuma cilvēks, laipns līdzjūtīgs cilvēks, kurš vēlas atteikties no krekla, pat ja viņam nav nekas. Autors uzrāda viņam kā īsu brīdi, bet tieši šis raksturs rada vislielāko līdzjūtību. Lasītājs nezina, ko grib Firs, un viņš redz tikai neierobežoto aprūpi un mīlestību, ko viņš parāda saviem meistariem. Bet Lopakins izraisa kairinājumu. Persona, kura sākotnēji mēģināja atbalstīt ģimeni, to nogriež atpakaļ. Var redzēt, ka viņš nedaudz nožēloja nožēlu, bet lielākā daļa no viņa nožēlas vēl joprojām ir izspēles. Lopakins ir ideāls biznesmenis, tāpēc viņam ir tik mazi argumenti. Laimības problēma viņam šķiet smieklīga, jo viņam pirmām kārtām ir materiāla bagātība, bet kā jūs varat salīdzināt tos ar īslaicīgu laimi?
Raņevskajas traģēdija
Ikviens vēlas sagrābt savu mazo gabaliņudzīvi, bet ne visi to dara gludi. Laimes problēma krievu literatūras darbos tiek izvirzīta, izmantojot vienkāršu krievu cilvēku tēlu, kas dzīvo vienkāršu dzīvi. Neveiksmīgā Ranevskaja mēģina atrast savu laimi citā valstī, kur viņa bēg pēc dēla traģiskās nāves. Bet viņa nevar tur atrast ilgi gaidīto mieru, jo galu galā viņa aizveda arī savus aizspriedumus un naivo raksturu. Viņa joprojām atgriežas Krievijā, gandrīz bez iztikas līdzekļiem. Apbrīnojami, ka viņas ķiršu dārzs pastāvēja bez viņas veselus piecus gadus, un ārzemēs viņa par to nedomāja. Tomēr, kad pastāvēja reāli draudi iznīcināt šo dārzu, kas ir viņas agrākās laimīgās dzīves simbols, viņa pārņēma paniku. Cilvēks ir vājš, jo viņš pieķeras ne tikai citiem cilvēkiem, bet arī teritorijai un lietām, un Ranevskaja nevar iedomāties, ka viņas pagātnes laimes simbols pēkšņi kaut kur pazudīs.
Mīlestība, kas izglābj pasauli
Daudzi krievu rakstnieki izvirza meklēšanas tēmusava vieta dzīvē un apmierinātība ar šo dzīvi. Dzejnieki tomēr daudz vairāk koncentrējas uz neatbildētu mīlestību. Piemēram, laimes problēma Annas Ahmatovas dzejolī bez varoņa un dzejolī ar nosaukumu “Jūs mani izgudrojāt” izaug tieši no liriskā varoņa apziņas par viņa nelaimi mīlestības jomā.
Ķiršu dārzā tiek izvirzīta arī mīlestības tēma, untas ir saistīts arī ar laimi. Ranevskajas meita Anja sapņo apprecēties un izveidot savu ģimeni, tāpēc ķiršu dārza zaudējumu piedzīvo daudz vieglāk nekā māte. Viņa nesaprot, cik dārgs un simbolisks Ranevskajai ir šis zemes gabals, apstādīts ar kokiem, jo viņas vecumā prioritātes ir pavisam citas. Viņa ir jauna un raugās nākotnē, un Ranevskaja jau ir pārdzīvojusi savus labākos gadus, tāpēc pagātne viņai nozīmē tik daudz. Iespējams, ar šo Čehovs mēģina lasītājam dot mājienu, ka labas lietas mūs gaida tikai priekšā, un skumt par pagājušajiem gadiem ir dumji.
Tik atšķirīga laime visiem
Literatūras kritiķi apzināti atnes savuneapgāžami argumenti: laimes problēma "Ķiršu dārzā" ir ļoti pretrunīga tēma. Kritiķi joprojām apspriež šo darbu un nav vienojušies. Kad šis darbs tiek skatīts skolā vai universitātē, vislabāk ir dot iespēju skolēniem un studentiem brīvi domāt un neielikt tos nekādos ietvaros. Iespējams, Čehovam pat ļoti patiks dedzība, ar kuru jaunā paaudze apspriež laimes problēmu - jautājums, uz kuru cilvēce gadsimtiem ilgi nav spējusi atrast vienbalsīgu atbildi. Ja laimes noslēpums kādreiz tiks atklāts, tad atklājējs nekad nedalīsies atklājumā, jo laime ir kaut kas ļoti individuāls un lokāls. Faktam, ka Ranevskaja šķiet dārga, meitas acīs praktiski nav vērtības, un atšķirība starp viņiem ir tikai viena paaudze. Galvenais ir tas, ka cilvēkiem nekad nav apnicis meklēt atbildi uz šo svarīgo jautājumu: "Kas man jādara, lai kļūtu laimīgs?"
