Indijos kastos buvo įvestos nuo senovės.Buvo keturi pagrindiniai: Brahmanas (teisėjai, mokytojai, kunigai), Kshatriyas (kariai ir karaliai), Veishyas (prekybininkai ir ūkininkai), Šundras (amatininkai ir darbininkai). Buvo ir žmonių, nepriklausančių jokiai kastai. Jie buvo vadinami „neliečiamais“. Šie žmonės atliko vadinamąjį „nešvarų darbą“, bet kokį, susijusį su gyvenimo pabaiga - valymą, žvejybą, skerdenų lupimą ir pan.
Aukščiausia kasta Indijoje - Brahmanaipasak legendų, jie išėjo iš dievo Brahmos burnos. Šiems žmonėms gyvenimo prasmė buvo filosofijos suvokimas, išsivadavimas iš gyvenimo naštos, materialūs apribojimai ir kančios. Ši kasta apima kunigus, mokslininkus, mokytojus, kunigus, pamokslininkus. Brahmanas dažnai dirba pareigūnais. Vienas žymiausių šios kastos atstovų Indijoje buvo ministras pirmininkas (pirmasis šalyje) Jawaharlal Nehru.
Nužudyti Brahmaną buvo didžiausias nusikaltimas, už kurį bausmė buvo ir mirtis (mirties bausmė).
Buvo laikoma, kad kšatrijai atsirado iš Brahmos rankų.Šios kastos atstovai Indijoje buvo didikai, gubernatoriai, kariškiai, maharadžos, radžos, karaliai, garsiausias buvo Buda Šakjamuni. Šis legendinis budizmo pradininkas buvo daugelio žmonių dvasinis mokytojas.
Gana ilgas kastų laikotarpis Indijojeegzistavo lygiagrečiai. Jų atstovai nesikirto, bet kiekvienas gyveno savo gyvenimą. Tuo pačiu metu buvo draudžiamos vestuvės tarp žmonių, priklausančių skirtingiems Indijos visuomenės sluoksniams.
„Neliečiamieji“ visiškai neturėjoteises. Jiems buvo uždrausta lankytis šventyklose ir mokyklose. Jiems taip pat nebuvo leista semtis vandens iš šulinių, iš kurių kastos jį paėmė. „Neliečiamo“ išvaizda ar prisilietimas buvo laikomas „purvinu, niekinančiu žmogų“. Po to kastos atstovui teko atlikti ritualinį apsiplovimą. Šiuo atžvilgiu „neliečiamieji“ kai kuriuose šalies regionuose turėjo dirbti tik naktį, o dieną miegoti. Daugelis šių „purvinų žmonių“ vėliau perėmė kitokį tikėjimą, kad nebūtų toliau žeminami.
Kastos šiuolaikinėje Indijoje yra oficialiai uždraustos,griežtas skirstymas pagal profesiją ir rankdarbius palaipsniui panaikinamas. Tuo pat metu šalies vyriausybė vykdo politiką, kuria siekiama apdovanoti tuos, kurie ilgą laiką buvo engiami. „Neliečiamiesiems“ skiriamos vietos parlamente, įvairiose įmonėse, švietimo įstaigose.
Tuo pačiu metu kastų padalijimas iš tikrųjų yratoliau egzistuoja. Pavyzdžiui, į mokyklą einančio vaiko klausiama apie jo religiją. Jei būsimas studentas išpažįsta induizmą, tada juos domina ir kasta. Taip paaiškėja, ar mokykloje yra vieta vaikui pagal priimtas normas.
Kasta taip pat svarbi stojant į universitetą ar kolegiją - kuo žemesnė, tuo mažiau taškų reikia surinkti stojant.
Kreipiantis dėl darbo svarbi ir žmogaus padėtis. Taigi įmonės išlaiko pusiausvyrą.
Nepamirškite apie kastų padalijimą ir įrenginįbūsimi vaikai. Kiekvieną savaitę svarbiausiuose šalies laikraščiuose yra priedas su pranešimais apie santuoką. Jose kolonos skirstomos pagal religiją, didžiausios apie induizmo atstovus - į kastas. Tačiau dažnai po skelbimu galite rasti frazę, kad priklausymas nėra svarbus.
Santuokos tarp skirtingų kastų narių ne visadayra patvirtinti. Tačiau kai kuriais atvejais jie yra laukiami. Pavyzdžiui, kai jaunikis priklauso aukštesnei kastai nei nuotaka. Reikėtų pažymėti, kad vaikai priklauso „turtui“ dėl savo tėvo.
Siekimas formalaus sumenkinimokastos valstybės struktūroje lėmė tai, kad paskutiniuose šalies gyventojų surašymuose nebuvo eilės apie kastą. Paskutinės divizijos publikacijos datuojamos 1931 m.
