Viena iš dviejų pagrindinių šiuolaikinių sroviųIslamas yra šiizmas. Imamas Husseinas buvo iš tų žmonių, su kuriais buvo susijęs šios religinės tendencijos gimimas. Jo biografija gali būti gana įdomi tiek paprastam pasauliečiui, tiek žmonėms, kurie siejami su moksline veikla. Sužinokime, ką Husseinas ibn Ali atnešė į mūsų pasaulį.
Kilmės šalis
Pilnas būsimo imamo vardas yra Hussein ibn Ali ibnAbu Talibas. Jis buvo kilęs iš Quraishų arabų genties hašimitų šakos, kurią įkūrė jo prosenelis Hashimas ibn Abd Manafas. Islamo įkūrėjas pranašas Mohammedas priklausė tai pačiai atšakai, kuri Husseinui buvo priskirta tuo pačiu metu kaip senelis (motina) ir dėdė (tėvas). Pagrindinis Quraish genties miestas buvo Meka.
Trečiojo šiitų imamo tėvai buvo Ali ibnAbu Talibas, kuris buvo pranašo Muhamedo pusbrolis ir paskutinės Fatimos dukra. Jų palikuonys paprastai vadinami alidais ir fatimidais. Be Husseino, jie taip pat turėjo vyriausią sūnų - Hassaną.
Taigi Husseinas ibn Ali priklausė kilmingiausiai, musulmoniškai, šeimai, būdamas tiesioginiu pranašo Mahometo palikuoniu.
Gimimas ir jaunystė
Husseinas gimė ketvirtaisiais Hijros metais (632 m.)) buvimo metu Muhammado ir jo rėmėjų šeima Medinoje, pabėgę iš Mekos. Pasak legendos, pats pranašas davė jam vardą, numatė didelę ateitį ir mirtį Umayyad klano atstovų rankose. Beveik nieko nežinoma apie jauniausio Ali ibn Abu Talibo sūnaus ankstyvuosius metus, nes tuo metu jis buvo tėvo ir vyresniojo brolio šešėlyje.
Būsimasis imamas Husseinas į istorinę areną patenka tik mirus broliui Hassanui ir kalifui Muaviya.
Šiizmo iškilimas
Dabar pažvelkime į tai, kaip atsirado šiitų islamo judėjimas, nes šis klausimas yra glaudžiai susijęs su Husseino ibn Ali gyvenimu ir kūryba.
Po pranašo mirties musulmonų galva tapobūti išrinktas seniūnų susirinkime. Jis nešė kalifo titulą ir jam buvo suteikta visa religinės ir pasaulietinės valdžios pilnatvė. Pirmasis kalifas buvo vienas iš artimųjų Mahometo pagalbininkų Abu Bakras. Vėliau šiitai teigė, kad jis uzurpavo valdžią, aplenkdamas teisėtą ieškovą - Ali ibn Abu Talibą.
Po trumpo Abu Bakro valdymo buvo dar duKalifas, kuris tradiciškai vadinamas teisuoliu, kol 661 m. Viso islamo pasaulio valdovu buvo galutinai išrinktas paties Pranašo Muhammado, būsimo Imamo Husseino tėvo, pusbrolis ir žentas Ali ibn Abu Talibas.
Tačiau naujojo kalifo galia atsisakė pripažintiSirijos valdovas Muawiya iš Umayyad klano, kuris buvo tolimas Ali giminaitis. Jie pradėjo tarpusavyje vykdyti karo veiksmus, tačiau laimėtojas neatskleidė. Tačiau 661 metų pradžioje kalifą Ali nužudė sąmokslininkai. Naujuoju valdovu buvo išrinktas jo vyresnysis sūnus Hasanas. Supratęs, kad jis negali susitvarkyti su patyrusiu Mu'awiyah, jis perdavė jam valdžią su sąlyga, kad po buvusio Sirijos gubernatoriaus mirties ji vėl grįš pas Hasaną ar jo palikuonis.
Tačiau jau 669 m. Hasanas mirė Medinoje, kurpo tėvo nužudymo jis persikėlė su broliu Husseinu. Spėjama, kad mirtis įvyko dėl apsinuodijimo. Šiitai mano, kad Mu'awiyah yra apsinuodijimo kaltininkas, kuris nenorėjo, kad valdžia paslystų iš savo šeimos.
Tuo tarpu vis daugiau žmonių parodėnepasitenkinimas Mu'awiyah, susibūrusio aplink antrąjį Ali-Husseino sūnų, kurį jie laikė tikruoju Allaho vietininku Žemėje, politika. Šie žmonės ėmė vadintis šiitais, o tai iš arabų kalbos verčiama kaip „pasekėjai“. Tai yra, kad iš pradžių šiizmas Kalifate buvo labiau politinė tendencija, tačiau bėgant metams jis vis labiau įgavo religinę spalvą.
Religinė praraja tarp sunitų, kalifo šalininkų ir šiitų vis labiau plito.
Susidūrimo prielaidos
Kaip minėta pirmiau, prieš kalifo Mu'awiyah mirtįtai įvyko 680 m., Husseinas nevaidino labai aktyvaus vaidmens politiniame Kalifato gyvenime. Tačiau po šio įvykio jis teisingai pareiškė savo pretenzijas į aukščiausią valdžią, kaip anksčiau susitarė Mu'awiyah ir Hassanas. Šis įvykių posūkis, žinoma, netiko Mu'awiya Yazido sūnui, kuris jau buvo įgijęs kalifo titulą.
Husseino šiitų šalininkai paskelbė jį imamu. Jie teigė, kad jų lyderis buvo trečiasis šiitų imamas, pirmuosius du skaičiuodamas Ali ibn Abu Talibą ir Hasaną.
Taigi aistrų tarp šių dviejų partijų intensyvumas augo, grasindamas sukelti ginkluotą konfrontaciją.
Sukilimo pradžia
Ir kilo sukilimas.Maištas prasidėjo Kufos mieste, kuris buvo netoli Bagdado. Sukilėliai tikėjo, kad tik imamas Husseinas buvo vertas jiems vadovauti. Jie pakvietė jį tapti sukilimo vadu. Husseinas sutiko prisiimti lyderio vaidmenį.
Norėdami ištirti padėtį, imamas Husseinasišsiuntė į Kufą savo patikėtinį, kurio vardas buvo musulmonas ibn Aqil, ir jis pats išėjo su šalininkais iš Medinos. Atvykęs į sukilimo vietą, atstovas Husseino vardu iš 18 000 miesto gyventojų davė ištikimybės priesaiką, apie kurią pranešė savo šeimininkui.
Tačiau kalifato administracija taip pat nesėdėjo tuščiairankos. Norėdamas nuslopinti sukilimą Kufoje, Yazidas paskyrė naują gubernatorių. Jis nedelsdamas pradėjo taikyti griežčiausias priemones, dėl kurių beveik visi Husseino šalininkai pabėgo iš miesto. Kol musulmonas nebuvo sugautas ir įvykdytas mirties bausme, jis spėjo išsiųsti laišką imamui, pasakodamas apie pasikeitusią blogesnėmis aplinkybėmis.
Karbalos mūšis
Nepaisant to, Husseinas nusprendė tęsti kampaniją.Kartu su savo šalininkais jis priėjo prie miesto, vadinamo Karbala, esančio Bagdado pakraštyje. Imamas Husseinas kartu su būriu ten sutiko daugybę kalifo jazido karių, vadovaujamų Umaro ibn Sado.
Žinoma, imamas su palyginti maža grupejo šalininkai negalėjo atsispirti visai armijai. Todėl jis nuėjo į derybas ir pasiūlė priešo armijai įsakymą jį paleisti kartu su būriu. Umaras ibn Sadas buvo pasirengęs išklausyti Husseino atstovus, tačiau kiti vadai - Shiras ir Ibnas Ziyadas - įtikino jį nustatyti sąlygas, kurioms imamas paprasčiausiai negalėjo pritarti.
Pranašo anūkas nusprendė surengti nelygią kovą.Raudona Imamo Husseino vėliava plevėsavo virš nedidelės sukilėlių grupės. Mūšis buvo trumpalaikis, nes jėgos buvo nevienodos, bet nuožmios. Kalifo Yazido kariuomenė šventė visišką pergalę prieš sukilėlius.
Imamo mirtis
Skaičiuoja beveik visi Husseino šalininkaiseptyniasdešimt du žmonės buvo nužudyti šiame mūšyje arba paimti į nelaisvę ir paskui buvo skausmingai įvykdyti. Kai kurie buvo įkalinti. Tarp nužudytųjų buvo ir pats imamas.
Jo nukirsta galva buvo nedelsiant nusiųsta gubernatoriui Kufoje, o paskui - į Damaską, Kalifato sostinę, kad Jazidas galėtų visiškai mėgautis pergalės prieš Ali klaną tapatybe.
Pasekmės
Tačiau tai buvo imamo Husseino mirtisdarė įtaką būsimam kalifato irimo procesui ir netgi labiau nei jei jis liktų gyvas. Klastinga pranašo anūko nužudymas ir šventvagiškas pašaipymas iš jo palaikų sukėlė nepasitenkinimo bangą visame islamo pasaulyje. Šiitai galutinai atsiskyrė nuo kalifo šalininkų - sunitų.
684 m. Sukilimas po keršto vėliava užšventajame musulmonų mieste - Mekoje - prasidėjo Husseino ibn Ali kankinystė. Jam vadovavo Abdullah ibn al-Zubair. Aštuonerius metus jam pavyko išlaikyti valdžią pranašo gimtajame mieste. Galų gale kalifas sugebėjo atgauti Mekos kontrolę. Bet tai buvo tik pirmasis iš sukilimų, sukrėtusių Kalifatą ir įvykusių pagal keršto šūkį už Husseino nužudymą, seriją.
Trečiojo imamo nužudymas buvo vienas iš labiausiaireikšmingi šiitų mokymo įvykiai, kurie dar labiau sutelkė šiitus kovoje su kalifatu. Žinoma, kalifų valdžia tęsėsi ne vieną šimtmetį. Tačiau nužudęs pranašo Mahometo įpėdinį, kalifatas padarė sau mirtiną žaizdą, kuri ateityje privertė ją suirti. Vėliau kadaise susivienijusios galingos valstybės teritorijoje susiformavo šiitų valstijos Idrisidai, Fatimidai, Buyidai, Alidai ir kitos.
Husseino atmintis
Husseino nužudymo įvykiai įgijošiitams kultinė reikšmė. Būtent jiems skirtas vienas didžiausių šiitų religinių renginių - Shahsey-Vakhsey. Tai pasninko dienos, per kurias šiitai liūdi dėl nužudyto Imamo Husseino. Fanatiškiausi iš jų daro sau gana sunkias žaizdas, tarsi simbolizuodami trečiojo imamo kančią.
Be to, šiitai padarė piligriminę kelionę į Karbalą - Husseino ibn Ali mirties ir laidojimo vietą.
Kaip matėme, imamo Husseino asmenybė, gyvenimas ir mirtis yra tokio didelio musulmonų religinio judėjimo kaip šiizmas, kuris turi daug pasekėjų šiuolaikiniame pasaulyje, pagrindas.
