Islamas moko būti labai malonus tiems žmonėmskurie savo gyvenimą moksliniu požiūriu skyrė religijos studijoms ir kai kurių pamatų pagrindimui. Tokie teologai buvo garbinami per savo gyvenimą, o dabar daugelis pamaldžių kasdienėse maldose paminėjo juos prieš Dievą. Šie nuostabūs žmonės yra „Imam Shafii“.
О нем можно рассказывать бесконечно, ведь tuo pačiu metu jis buvo mokslininkas, teologas, teisininkas ir musulmonų jurisprudencijos įkūrėjas. Jis taip pat buvo laikomas labai maloniu asmeniu, kuris per visą savo gyvenimą patyrė asketiką, kad geriau tarnautų Dievui. Tikinčiųjų akyse pagrindinis Imamo Shafii nuopelnas yra jo sukurtas mazhabas. Šiandien jis yra labiau paplitęs nei bet kuris kitas islamo. Kol Shafiya įgijo gilių žinių, jis atėjo į ilgą gyvenimo būdą, kuris gali būti pavyzdys daugeliui tikinčiųjų Dieve.
Kai kurie faktai apie Imamą
Imamo al-Shafi'i asmenybė atrodo labaiįdomu net iš pirmo žvilgsnio. Amžininkai dažnai sakė, kad jis turi tiesiog fenomenalių žinių ne tik apie teologiją, bet ir apie mokslo disciplinas. Tai daugiausia lėmė jo atminties sugebėjimas įsisavinti visą gautą informaciją. Visi, kurie pakankamai gerai pažinojo imamą, sakė, kad prisimena absoliučiai viską, ką tik buvo girdėjęs savo gyvenime. Tai leido išmintingai spręsti svarbius teologinius klausimus iki penkiolikos metų.
Norėčiau pažymėti, kad jaunystėje Imamas Šafijakelerius metus jis gyveno vienoje iš genčių. Bėgant metams jis įgijo gerų šaudymo iš lanko įgūdžių ir puikiai tvarkė arklius. Ši veikla jam suteikė didžiulį malonumą, kai jis net pagalvojo apie mokslo palikimą kitam likimui.
Imamo biografijoje sakoma, kad jis buvo labaipamaldus ir malonus. Ash-Shafi'a niekada nepatyrė klestėjimo, bet tai nesukietino jo širdies. Dažnai jis sunkiai uždirbtus pinigus skirdavo vargšams ir visiems, nė kiek nesigailėdamas.
Taip pat yra žinoma, kad jo sąmoningas suaugęs žmogusgyvenimo niekada nevalgė. Kartais tai buvo privaloma priemonė dėl ypatingo poreikio, tačiau dažniausiai tai buvo sąmoningas pasirinkimas. Imamas tikėjo, kad kūno sotumas sukelia dvasinį alkį. Kadangi kūnas, pripildytas maisto, ne visai mėgaujasi bendravimu su Alachu ir priverčia akmenį.
Liudijo Ash-Shafi'i amžininkaikad deklamuojant tam tikras Korano eiles imamas dažnai alpdavo. Jis buvo taip persmelktas to, ką išgirdo, kad pateko į gilią transo būseną, būdingą tik labai religingiems žmonėms.
Nenuostabu, kad toks žmogus tapovieno iš madhhabų, pavadintų jo vardu, įkūrėjas ir kūrėjas. Šiandien namazas, pasak imam Shafi'i madhhabo, yra laikomas labiausiai paplitusiu ir jį atlieka dauguma tikinčiųjų.
Mazhabas: trumpas aprašymas
Ne visi, norintys nedelsiant pereiti į islamąsupranta, kas yra terminas „madhhab“. Iš tikrųjų tai paskiria mokyklą, kurioje studijuojama šariato teisė. Pažymėtina, kad yra kelios tokios mokyklos. Iš viso jų yra šeši, tačiau keturi garsiausi:
- Hanafi;
- Maliki;
- Šafi'i;
- Hanbali.
Taip pat galite pavadinti Zahirite ir Jafarite madhhab. Tačiau vienas jų beveik visiškai prarastas, o antrąjį naudoja tik tam tikra musulmonų grupė.
Kiekvieną mokyklą kūrė teologai.Kartais tai buvo vienas asmuo, o kartais reikėdavo visos gerbiamų ir gerbiamų musulmonų grupės darbo. „Mazhab“ yra ne tik jų darbo rezultatas, bet ir nuomonė įvairiais islamo klausimais, patvirtinta ginčuose ir ginčuose. Ši praktika buvo plačiai taikoma tarp musulmonų, o imamas Shafi'i buvo laikomas puikiu oratoriumi. Jis galėjo laimėti ginčuose su žymiausiais to meto mokslininkais, daug teologinių ginčų vyko dalyvaujant žiūrovams.
Įdomu tai, kad skirtumas tarp madžabų yra visai nereikšmingas. Visi jie pateikia islamo žinių pagrindą lygiai taip pat, tačiau kiekviena mokykla antrines problemas aiškina savaip.
Ateities imamo vaikystė
Pilnas būsimo imamo vardas susideda iš daugiau neidešimt vardų. Tačiau dažniausiai jis buvo vadinamas Muhammadu al-Shafi'i. Jo giminė siekia Pranašo šeimą, ir tai dažnai buvo minima įvairiuose šaltiniuose. Taigi aukšta mokslininko ir teologo kilmė buvo pabrėžta kitų madhhabų įkūrėjų atžvilgiu. Imamo Shafi'i biografija buvo ištirta labai gerai, tačiau jo gimimo vieta kelia daug specialistų klausimų.
Yra žinoma, kad Mahometas gimė šimtaspenkiasdešimt metai pagal musulmonų kalendorių. Tačiau daugiau nei keturi skirtingi miestai vis dar vadinami jo gimimo vieta. Oficialiai manoma, kad vieta, kurioje imamas gyveno iki dvejų metų, buvo Gaza. Tačiau al-Shafi'i tėvai iš Mekos atvyko į Palestiną dėl tėvo Muhammado veiklos. Jis buvo kareivis ir mirė dar prieš tai, kai sūnus išėjo iš kūdikystės.
Gazoje šeima gyveno labai prastai, ir motina nusprendėgrįžti su berniuku į Meką, kur buvo jų artimieji. Tai leido jiems kažkaip susitvarkyti, tačiau šeimai visada trūko pinigų. Verta paminėti, kad tuo metu miestas buvo mokslininkų, teologų ir išminčių buveinė, todėl jaunąjį imamą tiesiog sužavėjo Mekos atmosfera, o žinios jį traukė visa širdimi. Nebuvo už ką mokėti už studijas, o berniukas tiesiog atėjo pasiklausyti, ką mokytojai sako kitiems vaikams. Jis atsisėdo šalia mokytojo ir įsiminė viską, ką pasakė. Kartais Muhammadas netgi vedė pamokas, o ne mokytojus, kurie greitai pastebėjo jo neįtikėtinus sugebėjimus. Jie pradėjo mokyti berniuką nemokamai, o jis padarė užrašus ant medžio žievės, lapų ir skudurų, nes mama negalėjo nusipirkti popieriaus.
Būdamas septynerių metų būsimasis imamas jau cituojamas mintinaiKoranas ir po kelerių metų studijų su dviem didžiausiais Mekos tyrinėtojais tapo hadiso specialistu, išmoko pranašo pasakymų ir netgi gavo teisę daryti teologines išvadas svarbiais klausimais.
Naujas gyvenimo etapas: Medina ir Jemenas
Iki trisdešimt ketverių metų imamas Šafi'i mokėsiMedina. Čia gyveno ir dirbo puikus mokslininkas, įkūręs „Maliki madhhab“. Jis mielai priėmė jaunuolį pas jį mokytis iškart po atvykimo į miestą. Tačiau net garsus teologas buvo nustebęs, kai imamas Šafi'i per devynias dienas mintinai išmoko savo knygą. Muwattoje Malik ibn Anasa surinko visus patikimiausius haditus, kuriuos dažnai cituodavo tikintieji, tačiau nė vienas iš musulmonų negalėjo jų visų išmokti per tokį trumpą laiką.
Vykdamas į Jemeną imamas nusprendė tai padarytimokymo veikla. Jam buvo labai trūksta lėšų, todėl paėmė daug studentų. Pasak jo amžininkų, Muhammedas buvo puikus oratorius, o jo kalbos dažnai būdavo per daug atviros. Tai suinteresavo vietos pareigūnus, kurie po kurio laiko apkaltino jį sąmokslu ir maišto kurstymu.
Būsimasis imamas buvo surakintas grandine ir išsiųstasIrakas, kuriame tuo metu valdė kalifas Haruna al-Rashidas. Kartu su Muhammadu į Raką atvyko dar devyni žmonės, taip pat apkaltinti sukilimu prieš kalifatą. Ash-Shafi'i asmeniškai susitiko su kalifu ir sugebėjo apsiginti. Harunui al-Rashidui labai patiko atvira ir aistringa imamo kalba, be to, už jį stojo Bagdado qadi, kuriam jaunasis mokslininkas buvo išleistas į laisvę po jo paleidimo.
Studijos Irake
Pažintis su Bagdado qadi, pagaminta imameAl-Shafi'i sužavėjo ir jis dvejus metus išbuvo Irake. Muhammadas al-Shaybani, kuris išgelbėjo būsimąjį imamą nuo egzekucijos, tapo jo mokytoju ir supažindino su daugybe šiuo laikotarpiu šalyje gyvenusių teisininkų darbų. Jaunam mokslininkui jie atrodė labai įdomūs, tačiau Imamas Šafi'i nesutiko su visomis doktrinomis ir citatomis. Todėl dažnai kilo ginčai tarp mokytojo ir studento. Kartą jie netgi surengė viešą ginčą, kuriame būsimas imamas iškovojo aiškią pergalę. Tačiau Ash-Shaybani ir jo mokinio santykiai nepablogėjo, jie tapo gerais draugais.
Toliau šio reikšmingo ištraukosginčai buvo įtraukti net į vieną iš būsimo imamo parašytų knygų. Ieškodamas žinių, Muhammadas al-Shafi'i keliavo po daugelį šalių ir miestų. Jam pavyko aplankyti Siriją, Persiją ir kitas vietoves. Po dešimties metų kelionės imamas nusprendė grįžti į Meką.
Mokymas
Mekoje imamas pradėjo glaudžiaimokymo veikla. Jis turėjo daug studentų, kurie buvo sujungti į specialų ratą. Jo al-Shafi'i suorganizavo beveik iškart po grįžimo į Meką, Uždraustojoje mečetėje vyko panašiai mąstančių žmonių susitikimai.
Tačiau imamą vis tiek traukė Irakas, kuriame jis praleido geriausius metus, ir būdamas keturiasdešimt penkerių jis nusprendė dar kartą grįžti į šią šalį su jau sukauptu žinių ir gyvenimo patirties bagažu.
Egipto imamo gyvenimo laikotarpis
Atvykęs į Irako sostinę al-Shafi'i prisijungėįvairių Bagdado mokslinių grupių. Mokslininkai susirinko į pagrindinę mečetę ir skaitė paskaitas visiems. Imamo atvykimo metu mieste buvo apie dvidešimt teologinių ratelių, per trumpą laiką jų skaičius sumažėjo iki trijų. Visi mokslinių grupių nariai prisijungė prie Mahometo ir tapo jo mokiniais.
Po trejų metų imamas nusprendė išvykti į Egiptą,kur tuo metu susirinko žymiausi musulmonų pasaulio mokslininkai. Al-Shafi'i šalyje buvo sutiktas labai šiltai ir jam buvo suteikta galimybė skaityti paskaitas garsiausiame švietimo centre. Čia jis, kartu su kitais teologais ir mokslininkais, mokėsi, kūrė naujus šio proceso metodus.
Nuo ankstaus ryto, iškart po maldos, jis ėjo įklasės. Iš pradžių jie atėjo pas jį skaityti Korano, paskui studentai domėjosi hadithais. Be to, oratoriai, kalbos ekspertai ir poetai, skaitantys savo eilėraščius, bendradarbiavo su mokytoju. Taigi imamas Šafi'i visą dieną praleido savo darbe, jis vienu metu mokė kitus ir pats iš žmonių gavo vertingiausią informaciją.
Islamo teisės pagrindai
Imamas laikomas mokslo, būtinybės pradininkukurių niekas nesuprato prieš jo darbą. Jis galvojo apie tai, ką reikia suformuluoti ir įforminti knygos forma apie musulmonų teisės pagrindus. Pirmasis ir giliausias darbas šia tema buvo „Ar-Risal“. Knygoje surinkta ir pagrįsta daugybė islamo sampratų, aiškinimo taisyklių ir sąlygų, pagal kurias ginče galima operuoti su ajatais ir haditais. Šis mokslinis darbas laikomas vienu svarbiausių teologo darbe.
Pats Muhammadas tikėjo, kad jam padedama dirbtimalda Dievui ir kasdienė malda. Imamui Shafi'i dažnai būdavo klausiama, kaip jam pavyko parašyti tokį kūrinį, ir jis visada atsakydavo, kad daug dirbdavo naktimis, nes teologas miegui skirdavo tik vieną tamsos dalį.
Imamo mirtis
Mirė ash-Shafi'i būdamas penkiasdešimt ketverių metųEgiptas. Jo mirties aplinkybės nebuvo išaiškintos, kai kurie ekspertai teigia, kad jis buvo užpuolimo auka. Kiti mano, kad jis paliko šį pasaulį po ilgos ligos.
Praėjus kuriam laikui po jo mirties piligrimai pasiekė imamo kapą. Iki šiol vieta Mukatramo papėdėje, kur palaidotas Mahometas, yra vieta, kur tikintieji ateina melstis Allahui.
Shafi'i madhhab: aprašymas
Iš pirmo žvilgsnio sunku suprasti, kuo vienas madhhabas skiriasi nuo kito. Bet mes bandėme išryškinti pagrindinius imamo sukurtus mokyklos bruožus:
- Pašalinti prieštaravimus tarp kitų madhhabų.
- Teologiniuose ginčuose pranašo citatos yra kuo ramesnės.
- Ypatingas bendram labui priimtų sprendimų statusas.
- Pasak imam Shafi'i madhhabo, hadithų naudojimasis leidžiamas tik tada, kai Korane negalima rasti reikiamos informacijos.
- Svarstymui imami tik tie haditai, kuriuos kompanionai perdavė iš Medinos.
- Vienas iš madhhabo metodų apima ir vieningą mokslininkų nuomonę, ji užima ypatingą vietą metodikoje.
Šiandien šios mokyklos pasekėjaiyra visame pasaulyje. Jų galite rasti Pakistane, Irane, Sirijoje, Afrikoje ir net Rusijoje. Tai apima čečėnus, ingušus ir avarus. Daugelis tikinčiųjų mano, kad šafijaus madhhabas yra suprantamiausias. Štai kodėl jis toks populiarus tarp tikinčiųjų. Įdomu tai, kad net kitų mokyklų šalininkai dažnai naudoja kai kuriuos al-Shafi'i madhhabo niuansus.
Baigdamas norėčiau pasakyti, kad asmenybėimamas yra labai populiarus islamo pasaulyje. Ir teologas daugiausiai šio požiūrio nusipelnė ne tiek savo darbais, kiek asmeninėmis savybėmis. Jis turėjo visas savybes, kurios Korane pakeliamos iki geradario laipsnio. Muhammadas buvo žinomas kaip kuklus, didingas ir dosnus žmogus, pasirengęs visą savo laiką skirti tarnavimui Alachui ir mokslų studijoms.
Pažymėtina, kad šie metai buvo net nufilmuotiserija apie Imamo Shafi'i gyvenimą. Visi epizodai buvo du sezonai ir yra labai sėkmingi. Šiuolaikinio pasaulio sąlygomis, kai požiūris į islamą yra gana dviprasmiškas, tai leidžia pamatyti religiją tikrojoje šviesoje, kaip tai buvo al-Shafi'i gyvenime.
