Dialektikoje yra keletas modelių,konkretizuoti ir papildyti pagrindinius įstatymus. Jie išreiškiami kategorijomis. Dialektikos įstatymai ir kategorijos egzistuoja filosofinėje sistemoje, kurioje nustatomas jo turinys. Svarbiausios, pagrindinės ir esminės konkrečios mokslo disciplinos sąvokos vadinamos kategorijomis. Dialektikos įstatymų nustatymo ir kategorijų sudarymo prioritetas priklauso vokiečių filosofui G. Hegelui.
Tokios dialektikos kategorijos yra „esmė ir„reiškinys“ atspindi bendrą supančio objektyvaus pasaulio formą ir žmogaus tyrimą. Esmė yra vidinis (netiesioginis) objekto turinys, išreikštas visų skirtingų ir prieštaringų jos egzistavimo formų vienybe, ir šis reiškinys yra išorinės (aiškios) jos buvimo formos, šio objekto aptikimas (pasireiškimas). Žmogaus mąstymo kategorijos „esmė ir reiškinys“ reiškia perėjimą nuo esamų objekto formų įvairovės į jos vidinę esmę.
„Forma ir turinys“ yra dialektikos kategorijos,kur turinys yra apibrėžianti visumos pusė ir reprezentuoja objekto savybių, jo vidinių procesų, elementų tarpusavio ryšių vienovę, o forma yra turinio egzistavimo ir pasireiškimo būdas.
„Būtinybė ir nelaimingas atsitikimas“ - dar viena poradialektinės kategorijos, konkretizuojančios reiškinio priklausomybės pobūdžio supratimą, išreiškiančios skirtingus ryšių tipus, reiškinio nustatymo laipsnį. Šansas yra išorės, nereikšmingų, pavienių tikrovės apraiškų atspindys, o būtinybei būdingas natūralus vidinių, stabilių, pakartotinių ryšių ir tikrovės santykių ryšys.
„Priežastis ir pasekmė“ yra dialektikos kategorijos, kurie atspindi bendrą bendravimo formą irreiškinių sąveika. Priežastis yra reiškinys, kuris lemia, lemia, sąlygoja kitą reiškinį, kuris vadinamas efektu. Priežasties sukeltas poveikis priklauso nuo tam tikrų sąlygų. Viena priežastis skirtingomis sąlygomis gali sukelti skirtingas pasekmes. Priežasties ir būklės skirtumas yra santykinis. Bet kuri sąlyga tam tikru atžvilgiu gali būti priežastis, o priežastis tam tikru atžvilgiu gali būti sąlyga. Priežastis ir pasekmė yra dialektinėje vienybėje: tos pačios priežastys tomis pačiomis sąlygomis sukelia tuos pačius padarinius.
„Galimybė ir tikrovė“ - dar dvidialektikos kategorijos, atspindinčios bet kurio visuomenės, gamtos ir žmogaus objekto ar reiškinio raidos etapus. Kalbant apie galimybę kaip apie dialektinę kategoriją, reikia nepamiršti, kad tai yra tikrai egzistuojanti reiškinio ar objekto evoliucijos tendencija, kuri gali atsirasti remiantis tam tikru objekto raidos dėsningumu ir jį nulemiančia. Iš tikrųjų žmogus supranta objektyviai egzistuojančią teisėtų reiškinių ar objektų raidos santykių vienybę.
Šios dialektinės kategorijos, kurias mespasvarstykime - „vienaskaitinis, ypatingas ir universalus“. Vienintelis reiškia konkretų kūną, ribotą laike ir erdvėje, daiktą ar tam tikros kokybės daiktų sistemą. Pagal specialiąją - dialektinę kategoriją, išreiškiančią tikrą daiktą ar reiškinį jo priešingų momentų - individo ir visuotinio - koreliacijoje. Ypatingumas paprastai laikomas dalyku, kuris tarpininkauja tarp vienaskaitos ir visuotinio santykio. Pagal universalo kategoriją turime omenyje objektyvų įvairių gamtos ir visuomenės reiškinių vienybės atspindį žmogaus galvoje.
Taigi šiame straipsnyje mes nagrinėjome pagrindines dialektikos kategorijas.
