Aukštesni ir mažesni poreikiai. Kokį socialinį vaidmenį atlieka žemesni žmogaus poreikiai?

Poreikis yra organizmo poreikio būsena, pasireiškianti individo priklausomybe nuo objektyvių egzistavimo ir vystymosi sąlygų.

Reikia klasifikuoti

Psichologijos moksle yra įprasta išskirtižemesnės ir aukštesnės kategorijos poreikius. Žmogaus poreikių pobūdis yra toks, kad antroji kategorija, kaip taisyklė, neįmanoma be pirmojo pasitenkinimo.

Taigi, pavyzdžiui, B.F. Lomovas svarstė dvi pagrindines poreikių grupes:

• bazė,
• dariniai.

Pirmoje grupėje daugiausia dėmesio skiriama materialinėms sąlygoms.ir gyvybiškai svarbios priemonės, taip pat žinios, komunikacija, veikla ir poilsis. Išvestiniai poreikiai skirstomi į informacinius, moralinius, estetinius ir kt.

Savo ruožtu V.G. Aseev, išskirdamas aukštesnės kategorijos poreikius, nustatė šiuos tipus:

• darbo,
• kūrybingas,
• komunikabilus (įskaitant priklausomybės poreikį),
• estetinis,
• moralinis,
• pažintinis.

A. Maslow motyvacijos teorija

Amerikiečių psichologo A. Maslow poreikių hierarchija (vadinamoji Maslow piramidė, 1954) laikoma garsiausia psichologiniame moksle.

Autorius išskiria penkis pagrindinius lygius - didesnius ir mažesnius poreikius:

• fiziologinis (maistas, miegas ir kt.),
• saugumo poreikis,
• meilės ir priklausymo poreikis,
• pripažinimo ir pagarbos poreikis,
• saviraiškos poreikis.

Be to, kai kuriuose šaltiniuose ši hierarchija pateikiama išsamiau: tarp 4 ir 5 pakopų taip pat išskiriami kognityviniai ir estetiniai poreikiai.

Pagrindiniai, žemesni žmogaus poreikiai,pasireiškia nuo pat gimimo. Aukštesnieji formuojasi palaipsniui, nes patenkinami pirminiai, individo asmenybės raidos procese. Maslow manė, kad poreikių susidarymo struktūra ir tvarka nepriklauso nuo kultūrinių vystymosi sąlygų.

Mažesnių poreikių vaidmuo visuomenėje

Jei kultūrinių skirtumų, pasak Maslowo, nėraįtakos žmogaus poreikių susidarymo tvarkai, tada to pasakyti apie pačių poreikių susidarymo specifiką neįmanoma. Kalbama ne tik apie didesnius, bet ir apie mažesnius poreikius. Kokį socialinį vaidmenį vaidina žemesni poreikiai?

Nepatenkintas poreikis stimuliuojaindivido aktyvumas, priversdamas jį ieškoti galimybių jį patenkinti. Taigi, jei žmogus alkanas, jis imsis veiksmų gauti maisto (fiziologinis poreikis). Pavyzdžiui, eikite į maisto prekių parduotuvę, kavinę, restoraną ir pan. Kaip tai paveiks socialinę plėtrą? Pasirinkdamas tuos ar tuos produktus, asmuo padidina jų paklausą viešojoje rinkoje. Jei šią veiklą padauginsime iš visų visuomenės asmenų, kurie yra potencialūs maisto vartotojai, skaičiaus, gausime visavertį paklausos lygį.

Taigi, atsakydamas į klausimą, kassocialinį vaidmenį atlieka žemesni poreikiai, visų pirma atkreipiame dėmesį į socialinę ir ekonominę funkciją. Tai galima realizuoti atsižvelgiant į kitą pagrindinį žmogaus poreikį, būtent į saugumą. Pavyzdžiui, mokant už gydymą ar apsidraudus.

Kita vertus, vadovaujamasi poreikiusaugumo, asmuo gali pasirinkti vieną ar kitą kandidatą politiniuose rinkimuose. Pavyzdžiui, jei kandidatas žada tam tikrų išmokų tam tikroms piliečių kategorijoms arba planuoja skirti papildomų lėšų kovai su nusikalstamumu ir pan. Šiuo atveju, atsižvelgdami į klausimą, kokį socialinį vaidmenį tenkina žemesni poreikiai, galime kalbėti apie tai ir kt.

„Kultūrinė“ poreikių transformacija

Savo ruožtu britų antropologas B. Malinovsky formuluoja mintį, kad išsivysčiusi visuomenė sukuria „kultūrinius“ atsakus į biologinius individo poreikius.

Kokį socialinį vaidmenį pagal šią teoriją vaidina žemesni poreikiai? Būdami pagrindiniais žmogaus veiklos dirgikliais, jie kartu tampa socialinės raidos šaltiniais.

Malinovskis išskiria vadinamąjį. instrumentinės kultūros įstaigos (imperatyvai), kurios yra tam tikros („kultūrinės“) veiklos rūšys: švietimas, teisė, raida, meilė ir kt. Visos jos vienaip ar kitaip tampa visuomenės biologinių poreikių realizavimo šaltiniu. Nemažas vaidmuo šiuo atveju skiriamas socialinėms institucijoms - tokioms kaip šeima, švietimas, socialinė kontrolė, ekonomika, įsitikinimų sistema ir kt.

Amerikos antropologas plėtoja idėją, kad kiekvienas individo poreikis gali išgyventi tam tikrą visuomenės kultūrinę transformaciją. Tradicija yra šio proceso šaltinis.

Taigi kultūra, remiantis teorijaMalinovsky veikia kaip materialinė ir dvasinė sistema, užtikrinanti individo egzistavimą ir prisidedanti prie jo biologinių poreikių tenkinimo. Kita vertus, pati kultūra yra šių poreikių poveikio asmens raidai pasekmė. Atitinkamai, kalbėdami apie biologinių poreikių ir kultūros santykį, pažymime šio proceso dvipusį pobūdį.