В притчах Иисуса – мудрость Господа, которую он suteikia žmogui ne atvirai, o ragina mąstyti, samprotauti ir pamatyti juose įdėtą prasmę. Gerojo samariečio palyginimas - raginimas mėgdžioti? Žinoma. Bet tai taip pat yra kvietimas galvoti apie gyvenimo prasmę, jo peripetijas.
Kas yra parabolė
Norint tiksliau suprasti palyginimo prasmę, būtinaturi idėją, kas tai yra. Kreipdamiesi į žodyną matome, kad parabolė yra apysaka apie eilinį įvykį, pateikta alegorine forma ir turinti moralinį nurodymą (nurodymą). V. Dahlas tai suformulavo trumpai: „Mokymas pavyzdžiu“ (pavyzdžiui, pasakojimas apie gailestingąjį samarietį). Parabolėje jis pamatė parabolės veikimo principą, nurodė pagrindinę mintį. Prie šio žanro pasuko puikūs rašytojai ir mąstytojai: Leo Tolstojus, F. Kafka, A. Camus, B. Brechtas.
Bazilijus Didysis sakė, kad parabolė rodoeinamas kelias veda asmenį, rodydamas kelią palankiai gyvenimo eigai. Jėzus palyginimais atsakė į savo pasekėjų gyvenimo klausimus. Jų nėra daug. Jis pasakė palyginimą, tačiau nepateikė paaiškinimo. Tai ne tik tai, nes kitas žmogus turi eiti savarankiškai.
Parabolė kaip išminties šaltinis
Pakanka vieno pavyzdžio - jųdauguma. Taigi, pavyzdžiui, gailestingojo samariečio palyginime yra tiesioginis nurodymas, kaip žmogus turėtų elgtis. Kiti pradeda mąstyti ir, savo nuostabai, mato kelią į tiesą. Kuo daugiau žmonių galvoja, tuo aiškiau ir įvairiapusiškiau. Vyksta dvasinis tobulėjimas, ir žmogus nori sužinoti, ką kiti apie tai galvoja. Vyksta pažinimo, vidinių žmogaus pokyčių procesas. Dievas kviečia į dvasinį tobulumą, siekti tiesos, saugumo, nes „... skydas ir tvora yra Jo tiesa“ (Psalmynas 90).
Daugiau nei du tūkstančius metų žmonės skaito Evangeliją irrasti jame ryškų dvasinio tobulėjimo šaltinį. Viešpaties išmintis mokomasi palaipsniui. Dešimtą kartą perskaitydami, jūs, kaip ir pirmasis, atrasite sau naują prasmę, stebėdamiesi ir žavėdamiesi nesuprantamos Šventosios Dvasios galios apvaizda, būdinga paprastiems žodžiams.
Parabolė apie samarietę
Parabolė iš Naujojo Testamento apie gailestingąjį samarietį- paprasta istorija apie tai, ką laikyti savo kaimynu. Žydams kaimynas yra žydas. Žydui Jėzui visi žmonės, už kurių nuodėmes jis buvo nukryžiuotas, buvo kaimynai. Jo tikslas yra išmokyti žmones būti gailestingais kito kančioms. Jėzus pasakoja palyginimą, kurį galima apibendrinti taip:
Vienas žydų rašytojas nusprendė išbandyti Jėzųuždavęs jam klausimą, kaip tu gali patekti į dangaus karalystę. Jėzus paklausė jo: "Kas apie tai parašyta įstatyme?" Rašto žinovas, gerai jį pažįstantis, atsako: „Mylėk palaimintąjį Dievą visa širdimi, o artimą - kaip save patį“. Jėzus atsakė, kad jums reikia to išlaikyti, tada turėsite dangaus karalystę. Raštininkas paklausė: "Kas yra kaimynas?" Jėzaus atsakymas buvo gailestingojo samariečio palyginimas. Pateiksime tai trumpai.
Kelyje iš Jeruzalės į Jerichą buvo vienas paprastasvyras, žydas. Kelyje plėšikai jį užpuolė, sumušė, atėmė visus daiktus ir pabėgo, palikdamas gulėti ant žemės. Praėjo žydų kunigas, kuris, jį pamatęs, nuėjo savo keliu toliau. Vyras toliau gulėjo ant žemės, kai praėjo levitas (žydų šventyklos ministras). Jis taip pat ėjo pro šalį nedalyvaudamas.
Pro šalį einantis samarietis neužsibuvoabejingas, pasigailėjo žydo, nuprausė jo žaizdas vynu ir ištepė aliejumi. Užsidėjęs asilą, gailestingasis samarietis auką nuvežė į viešbutį, kur jis juo rūpinosi. Kitą dieną, išeidamas, jis davė savininkui du denarius, nurodydamas toliau gydyti ir maitinti žmogų, o jei nepakanka pinigų, tada grįždamas pažadėjo jam sumokėti papildomai.
Pabaigęs palyginimą, Jėzus kreipėsi į klausėją: "Kas, jo nuomone, yra jo artimas?" Į ką jis atsakė: "Tas, kuris parodė gailestingumą". Tam Jėzus patarė eiti ir daryti tą patį.
Patikslinimai
Šiame palyginime aprašyti įvykiai pasibaigėprieš du tūkstančius metų. Norint juos suprasti, reikia šiek tiek paaiškinti. Pirmiausia kunigas ir levitas yra žydų šventyklos tarnautojai. Yra tradicija (įstatymas), pagal kurią visi žydai turi būti laikomi artimais žmonėmis, įpareigotais padėti vienas kitam. Kunigas ir levitas yra žmonės, užimantys tam tikras pareigas žydų šventykloje, gerai išmanantys įstatymus ir tradicijas, tačiau nepadedantys nukentėjusiam žydui.
Samariečiai žydams yra jų eretikailaikomi priešais. Parabolėje neatsitiktinai pateikiamas gailestingasis samarietis, padedantis kenčiančiam žydui, nes jie buvo samariečių priešai. Bet Jėzui visi žmonės yra Dievo tvariniai, kurie yra lygūs vienas kitam. Nors neslėpė ypatingo požiūrio į žydus.
Kas yra samariečiai?
X amžiuje prieš mūsų erą rytuoseViduržemio jūros pakrantė, skalaujanti pietvakarinę Azijos dalį, buvo Izraelio karalystė. Tomis dienomis šalį valdė karalius Dovydas, o vėliau - jo sūnus Saliamonas. Jų valdymo metu šalis suklestėjo.
Rehabeam, Saliamono sūnus, įžengė į sostą,išsiskiria retu žiaurumu ir tironija. Dešimt Izraelio genčių (iš viso 12), neatlaikiusios jo pasityčiojimo, nepripažino jo valdžios ir, vadovaujamos karaliaus Saliamono kompaniono Jeroboamo, su sostine Samarija sukūrė naują Izraelio valstybę. Sostinės vardu gyventojai pradėti vadinti samariečiais.
Dvi gentys, Benjaminas ir Judas, liko ištikimosRehoboam. Jų valstybė buvo pradėta vadinti Judėja. Jeruzalės miestas tapo karalystės sostine. Kaip matome, žydai ir samariečiai yra viena tauta. Jie kalba ta pačia kalba - hebrajų.
Tai yra vienas žmogus, suskirstytas į dvi dalis irišpažįstantys vieną religiją, tačiau turi tam tikrų skirtumų. Jų ilgalaikis priešiškumas padarė juos karčiais priešais. Ne veltui Jėzus į palyginimą įtraukia gailestingąjį samarietį. Tai reiškia, kad visos tautos turėtų gyventi taikiai, o ypač giminės.
Biblijos aiškinimas
Svarbus šios palyginimo momentas yra paaiškinimastikroji žodžio „kaimynas“ reikšmė, sukelianti rašytojo nesusipratimą. Jis tai aiškina pažodžiui. Artimasis yra giminaitis, bendratikis, gentainis. Pasak Jėzaus, kaimynas yra gailestingas žmogus, mūsų atveju gailestingas samarietis iš Naujojo Testamento. Parabolės prasmė yra aiškiai pasakyti, kad bet kuris žmogus yra kaimynas - ir tas, kuris turi bėdų, ir tas, kuris daro gera.
Samarietis su savimi turėjo aliejaus ir vyno, kurionaudojamas šventai aukojant Viešpačiui. Jėzaus žodžiai, kad jis laukia ne aukos, o gailestingumo, yra simboliški. Apdorodamas ritualui skirtas žaizdas vynu ir aliejumi, samarietis simboliškai atneša gailestingumą - auką Viešpačiui.
Metropolito Hilariono (Alfeevo) aiškinimas
Dvasininkai aiškina daugybę šios palyginimo.Norėčiau šiek tiek apsistoti prie metropolito Hilariono straipsnio „Kas yra mano kaimynas?“ (Stačiatikybė ir taika). Tai tikras gailestingojo samariečio pamokslas. Stulbina palyginimo, jo pagrindinio tikslo, paaiškinimo paprastumas ir prieinamumas.
Metropolitas Hilarionas mano, kad klausimas nėra veltui- klausia Raštininkas, gerai išmanantis Įstatymą. Žinodamas jo turinį, jis pats ne viską supranta. Jūs ne tik žinote įstatymą, bet ir jo laikotės. Gerai žinoti Dievo įsakymus, bet juos reikia įgyvendinti. Todėl prasmės nesuprantantis raštininkas klausia: "O kas yra kaimynas?"
Ne veltui Viešpats pateikia pavyzdžiu samarietį,žinodamas, kad žydai bjaurisi šiais žmonėmis, niekina, neliečia ir nekalba su jais. Jėzui bjaurisi toks požiūris į kitos tautos, kitokio tikėjimo žmones. Kristaus išdėstytos palyginimo prasmė yra ta, kad gailestingasis samarietis yra daug arčiau apiplėšto ir sumušto žydo. Viešpats įveikia tokio pobūdžio kliūtis, kurias sukuria žmonės, bandydamas parodyti, kad visi yra lygūs. Jis norėjo atkreipti kiekvieno žmogaus dėmesį į tai, kad kitos tautybės ar religijos žmonės laikosi Įstatymo, o jo tarnai ne visada jo vykdo.
mylėk savo artimą
Daugybė kitokio tikėjimo ar tokių žmoniųtoli nuo tikėjimo tikruoju Dievu, jie turi širdis, kuriose gyvena meilė artimui. To nežinodami, jie vykdo Dievo įsakymus. Tai gali būti bet kokio krikščioniško tikėjimo žmonės, musulmonai, žydai, ateistai.
Kaip matome, gailestingųjų palyginimo interpretacijosSamariečių yra daug. Tai yra kolektyvinis, iliustracinis pavyzdys, mokantis gyventi panašiai į Jėzų Kristų, kuris mylėjo visus žmones ir norėjo jų išgelbėjimo. Dėl jų jis ėjo kankintis, kad išvalytų juos nuo jų nuodėmių. Visi, ne tik jų pasekėjai ar tam tikros tautybės žmonės. Ar tik žydai atmeta pagonis? Ne. Pagalvok apie kryžiaus žygius ar šiuolaikinį musulmonų ekstremizmą.
Ar Jėzus yra samarietis?
Yra dar viena įdomi interpretacijos interpretacija.Norėčiau pasakyti, kad kiekvienas žmogus, skaitydamas gailestingojo samariečio parabolę, joje prasmę mato įvairiai. Ir Viešpats nepateikia jokių paaiškinimų, kviesdamas asmenį suprasti palyginimą.
Žmogus, ėjęs iš Jericho į Jeruzalę, yraAdomas, kuris atstovauja visai žmonijai. Jeruzalė, kur jis eina, yra dangaus karalystė. Jerichas yra žemiškas gyvenimas, kupinas nuodėmių, ašarų ir verksmo. Keliautoją užpuolę plėšikai yra tamsios šėtoniškos jėgos. Kunigas ir levitas yra Senasis Testamentas, kuriame kunigas yra Mozės įstatymas, levitas yra pranašai.
Du Dievo vadovaujami gydytojai - Mozės įstatymaskunigo pavidalu, o pranašai levito pavidalu praėjo vienas po kito. Mozės įstatymas tik priartėjo, pranašai atėjo ir pažiūrėjo, bet negydė, bet praėjo. Ir tada pasirodo geras samarietis - tai Jėzus Kristus, kuris suriša žaizdas, sutepdamas jas aliejumi, pristato jas į viešbutį ir prašo prižiūrėti ligonius.
Kodėl Viešpats pasivadino samariečiu?Jėzus mums parodo, kad ne visada reikia turėti aukštus titulus, pareigas ir orumus, ne visada reikia turėti daug pinigų, kad galėtume padaryti gera, būti gailestingu. Tam reikia tik malonios sielos, noro padėti kitiems. Na, o jei Viešpats, prisidengdamas žydų niekinamu samariečiu, elgiasi kaip gelbėtojas, tai kodėl mes, tik mirtingieji, neturėtume sekti jo pavyzdžiu?
Po žodžio
Daugybė žmonių atsakė į klausimą, kurį jis uždavė JėzuiLevitas: „O kas yra kaimynas?“ Nedvejodami jie įvardins giminaičius, bendratikėjus ir pan. Tačiau giminystė yra ne tik kraujas, bet ir gailestingumas. Vieno žmogaus nelaimė paverčia jį vienišu, ir tik kito gailestingumas juos sujungia amžiams. Brolių kraujas daugeliu atvejų nepadaro jų artimų, o tik artimaisiais. Viešpats mums leidžia suprasti šią paprastą tiesą ir ne tik ją, bet ir daugelį kitų.
