Antropocentrizmas yra idealistinis mokymas,pagal kurį Žmogus laikomas Visatos centru. Be to, būtent žmogus yra visų pasaulyje vykstančių įvykių tikslas. Ši filosofinė pažiūra remiasi graikų mąstytojo Protagoro suformuluotu kliedesiu, sakančiu, kad „individas yra visų dalykų matas“.
Antropocentrizmas yra šio reiškinio priešpriešažmogų į visus kitus prieinamus reiškinius. Panašiu principu grindžiamas specifinis požiūris į gamtą, kai vartojimo sąvoka laikoma svarbiausia. Toks mokymas buvo skirtas pateisinti griežtą įvairių gyvybės formų išnaudojimą, o kai kuriais atvejais ir visišką jų sunaikinimą. Nepaisant to, manoma, kad humanizmas ir antropocentrizmas yra sveikas požiūris į žmogaus pažinimo metodus ir objektus.
Taip pat reikia pažymėti, kad ieškomos istorijos istorijasąvokos apima reikšmingą laikotarpį. Tačiau didžiausias žydėjimas pastebėtas viduramžiais, kai krikščionybė buvo laikoma pagrindine religija. Čia viskas buvo pastatyta aplink žmogų. Šiuolaikinė „antropocentrizmo“ samprata yra neatsiejama žmogaus charakterio dalis. Kiekvienas individas pasireiškia viskuo, kad ir ką jis darytų. Mąstymo būdas, suvokimo ir supratimo apie tai, kas vyksta aplinkiniame pasaulyje, sistema - viskas griežtai individualu ir pagrįsta būtent šiuo požiūriu.
„Humanistinio antropocentrizmo“ sąvokabuvo laikoma svarbiausia Renesanso savybe. Priešingai nei viduramžiais, kai pagrindinę vietą užėmė religija, aukščiau aprašytas laikotarpis mąstytojų dėmesį sutelkė į žmogaus egzistencijos problemą, jo buvimo šiame pasaulyje prasmę.
Tačiau yra tam tikrų skirtumųpriklausomai nuo veiklos srities. Pagal socialinį pažinimą antropocentrizmas yra opozicija sociologizmui. Pabrėžiama, kad ieškoma sąvoka išreiškia ne tik asmens nepriklausomybę, bet ir jo pasirinkimo laisvę, taip pat atsakomybę už savo veiksmus. Be to, kadangi žmogus yra kūrybos viršūnė, tada jo įsipareigojimai yra didžiausi.
Politinėje veiklos sferoje sąvoka„Antropocentrizmas“ pakankamai įgyvendinamas liberalizmo principu. Taigi pripažįstamas kiekvieno asmeninių interesų prioritetas, palyginti su bet kurios bendruomenės poreikiais ir poreikiais. Šiuo požiūriu toks mąstymo būdas yra svetimas griežtų socialinių nuostatų laikymuisi, taip pat didelio masto socialiniam dizainui, nes visa tai projekto pristatymui pavaldo asmens interesus, todėl Žmogus tampa tik sistemos sudėtine dalimi, vienu iš jos „krumpliaračių“.
Taigi, antropocentrizmo mokymas, norsyra nemoksliškas, tačiau aiškiai apibrėžia galios poveikio kiekvieno individo gyvenimui ribas, taip pat nustato tam tikrus reikalavimus, apibūdinančius visuomenės transformuojamų žmonių virsmų proporcingumą.
