Schellingo filosofija, kuri vystėsi ir tuo pačiulaiko kritikavo jo pirmtako Fichte idėjas, yra visa sistema, kurią sudaro trys dalys: teorinė, praktinė, teologijos ir meno pagrindimas. Pirmame iš jų mąstytojas nagrinėja problemą, kaip pašalinti objektą iš objekto. Antrasis - laisvės ir būtinumo, sąmoningos ir nesąmoningos veiklos santykis. Ir pagaliau, trečiajame - jis laiko meną kaip ginklą ir bet kokios filosofinės sistemos užbaigimą. Todėl mes apsvarstysime pagrindines jo teorijos nuostatas ir plėtros ir pagrindinių idėjų sulyginimo laikotarpius. Fichte ir Schellingo filosofija turėjo didelę reikšmę romantizmo suliejimui, nacionalinei vokiečių dvasiai, o vėliau vaidino didelį vaidmenį eksistencionalizmo atsiradimui.
Kelionės pradžia
Būsimas puikus klasikinis atstovasVokietijos mintis gimė 1774 m. Pastoriaus šeimoje. Jis baigė Jenos universitetą. Prancūzijos revoliucija labai džiaugėsi būsimu filosofu, nes jis joje matė socialinės pažangos judėjimą ir žmogaus išlaisvinimą. Tačiau, žinoma, susidomėjimas šiuolaikine politika nebuvo pagrindinis dalykas, kurį gyveno Schellingas. Filosofija tapo jo pagrindine aistra. Jis buvo suinteresuotas šiuolaikinio mokslo žinių teorijos prieštaravimu, būtent Kanto teorijų skirtumais, kurie pabrėžė subjektyvumą, ir Niutonas, kuris matė objektą kaip pagrindinį mokslinių tyrimų objektą. Schelling pradeda ieškoti pasaulio vienybės. Šis siekis veikia kaip siūlai per visas jo sukurtas filosofines sistemas.
Pirmasis laikotarpis
Paimta „Schelling“ sistemasuskirstyti į keletą etapų. Pirmasis iš jų skirtas gamtos filosofijai. Pasaulio vaizdą, kuris per šį laikotarpį dominuoja vokiečių mąstytoją, apibūdina jo knygoje „Gamtos filosofijos idėjos“. Čia jis apibendrino šiuolaikinės gamtos istorijos atradimus. Tame pačiame darbe jis kritikavo Fichte. Gamta nėra materiali medžiaga tokiam reiškiniui kaip „aš“ realizuoti. Tai nepriklausoma, nežinoma visa ir vystosi pagal teleologijos principą. Tai reiškia, kad ji pati savaime yra šios „aš“, kuri „išaugina“ iš jos, kaip grūdų ausys. Per šį laikotarpį Schellingo filosofija pradėjo įtraukti kai kuriuos dialektinius principus. Yra tam tikrų laipsnių tarp priešingų („poliarų“), o jų skirtumai gali būti išlyginti. Pavyzdžiui, Schellingas nurodė augalų ir gyvūnų rūšis, kurias galima priskirti abiem grupėms. Kiekvienas judėjimas kyla iš prieštaravimų, bet tuo pačiu metu tai yra pasaulio Sielos vystymasis.
Transcendentalinio idealizmo filosofija
Gamtos tyrimas pastūmėjo Schellingą dar labiauradikalios idėjos. Jis parašė kūrinį „Transcendentinio idealizmo sistema“, kuriame vėl grįžtama prie Fichte minčių apie gamtą ir „aš“ permąstymo. Kuris iš šių reiškinių turėtų būti laikomas pirminiu? Remiantis gamtos filosofija, atrodo, kad gamta yra tokia. Jei laikysitės subjektyvumo pozicijos, tada pirminiu reikėtų laikyti „aš“. Schellingo filosofija įgauna specifinį pobūdį. Galų gale, kas iš tikrųjų yra gamta? Mes vadiname savo aplinka. T. y., „Aš“ sukuria save, jausmus, suvokimą, mąstymą. Visas pasaulis, atskirtas nuo savęs. „Aš“ kuria meną ir mokslą. Todėl loginis mąstymas yra prastesnis. Tai yra proto produktas, bet ir gamtoje matome racionalaus būdo pėdsakus. Mumyse svarbiausia yra valia. Tai verčia vystytis tiek protą, tiek gamtą. Aukščiausias „aš“ veikloje yra intelektualinės intuicijos principas.
Objekto ir objekto prieštaravimo įveikimas
Bet visos minėtos pozicijos netenkinomąstytojas, ir jis toliau plėtojo savo idėjas. Kitas jo mokslinio darbo etapas apibūdinamas darbu „Mano filosofijos sistemos ekspozicija“. Jau buvo sakyta, kad žinių teorijoje egzistuojantis paralelizmas („subjektas-objektas“) prieštaravo Schellingui. Dailės filosofija jam buvo pristatyta kaip pavyzdys. Ir turima žinių teorija jam netiko. Kaip viskas vyksta realybėje? Meno tikslas nėra idealas, o subjekto ir objekto tapatumas. Taigi tai turėtų būti filosofija. Tuo remdamasis, jis kuria savo vienybės idėją.
Schellingas: tapatybės filosofija
Kokios yra šiuolaikinio mąstymo problemos?Tai, kad mes daugiausia užsiimame objekto filosofija. Savo koordinačių sistemoje, kaip pažymėjo Aristotelis, „A = A“. Tačiau dalyko filosofijoje viskas yra kitaip. Tada A gali būti lygus B ir atvirkščiai. Viskas priklauso nuo to, kokie komponentai yra. Norėdami sujungti visas šias sistemas, turite rasti tašką, kur visa tai sutampa. Schellingo filosofija laiko absoliučią priežastį tokiu atspirties tašku. Jis yra dvasios ir gamtos tapatybė. Tai reiškia tam tikrą abejingumo tašką (jame visi poliškumai sutampa). Filosofija turėtų būti savotiškas „organonas“ - Absoliutaus proto instrumentas. Pastarasis yra Niekas, turintis potencialą virsti Kažkuo, ir, išliedamas ir sukurdamas, yra suskaidytas į Visatą. Todėl gamta yra logiška, turi sielą ir apskritai yra suakmenėjęs protas.
Paskutiniu savo darbo laikotarpiu tapo Schellingasištirti Absoliutaus Nieko fenomeną. Jo manymu, tai iš pradžių buvo dvasios ir gamtos vienybė. Šią naują Schellingo filosofiją galima trumpai apibūdinti taip. Niekyje turi būti du principai - Dievas ir bedugnė. Schellingas tai vadina žodžiu Ungrunt, paimtu iš Eckharto. Bedugnė turi neracionalią valią, ir tai veda prie „iškritimo“, principų atskyrimo, visatos realizavimo. Tuomet gamta, ugdydama ir išlaisvindama savo potencijas, sukuria protą. Jo kulminacija yra filosofinis mąstymas ir menas. Ir jie gali padėti žmogui vėl sugrįžti pas Dievą.
Apreiškimo filosofija
Tai dar viena problema, kurią iškėlė Schellingas.Tačiau vokiečių filosofija, kaip ir bet kuri kita Europoje vyraujanti minties sistema, yra „neigiamos pasaulėžiūros“ pavyzdys. Jam vadovaujant, mokslas tiria faktus, ir jie mirę. Tačiau yra ir teigiama pasaulėžiūra - apreiškimo filosofija, kuri gali suprasti, kas yra Proto savimonė. Pasiekusi pabaigą, ji supras tiesą. Tai yra Dievo savimonė. Ir kaip šį Absoliutą gali apimti filosofija? Dievas, anot Schellingo, yra begalinis, ir tuo pačiu jis gali tapti ribotas, būdamas žmogaus pavidalu. Tai buvo Kristus. Gyvenimo pabaigoje susidaręs tokią nuomonę, mąstytojas pradėjo kritikuoti idėjas apie Bibliją, kuriomis pasidalino jaunystėje.
Schellingo filosofija trumpai
Taigi nustatėte idėjų vystymosi laikotarpiusiš šio vokiečių mąstytojo galima padaryti šias išvadas. Schellingas kontempliaciją laikė pagrindiniu pažinimo metodu ir praktiškai ignoravo priežastį. Jis kritikavo empirizmu grįstą mąstymą. Klasikinė vokiečių Schellingo filosofija manė, kad pagrindinis patirtinių žinių rezultatas yra teisė. Ir atitinkamas teorinis mąstymas išvaduoja principus. Gamtos filosofija yra aukščiau empirinių žinių. Jis egzistuoja prieš bet kokį teorinį mąstymą. Pagrindinis jos principas yra būties ir dvasios vienybė. Medžiaga yra ne kas kita, kaip Absoliutaus Proto veiksmų rezultatas. Todėl gamta yra pusiausvyroje. Jos žinios yra pasaulio egzistavimo faktas, o Schelling kėlė klausimą, kaip tapo įmanoma ją suprasti.
