Descartes'o pasiūlyta mintis: „Manau,todėl aš egzistuoju “(originale tai skamba kaip Cogito ergo sum), yra teiginys, kuris pirmą kartą buvo ištartas labai seniai, dar XVII a. Šiandien tai laikoma filosofiniu teiginiu, kuris yra pagrindinis šiuolaikinės minties, tiksliau, Vakarų racionalizmo elementas. Pareiškimas išliko populiarus ir ateityje. Šiandien frazė „todėl galvoti, kad egzistuoja“ yra žinoma kiekvienam išsilavinusiam asmeniui.
Dekarto mintis
Descartes'as pateikė šį sprendimą kaip teisingą,pirminis tikrumas, kurio negalima abejoti ir todėl galima pastatyti tikrų žinių „pastatą“. Šis argumentas neturėtų būti vertinamas kaip formos „tas, kuris mano: manau, taigi ir esu“, išvada. Jo esmė, priešingai, yra pasitikėjimas savimi, egzistencijos, kaip mąstančio subjekto, akivaizdumas: bet koks mąstymo veiksmas (ir plačiau - sąmonės patirtis, reprezentacija, nes jis neapsiriboja vien tik mąstymu kognitomis) atskleidžia mankštinamą, mąstantį, refleksyviu žvilgsniu pasižymintį asmenį. Sąmonės akte turiu omenyje subjekto atradimą: mąstau ir atrandu, apmąstydamas šį mąstymą save už jo turinio ir aktų.
Formulavimo variantai
„Cogito ergo sum“ variantas („todėl galvotiegzistuoti “) nenaudojamas reikšmingiausiame Dekarto darbe, nors ši formuluotė klaidingai nurodoma kaip argumentas 1641 m. Descartesas nuogąstavo, kad formuluotė, kurią jis panaudojo ankstyvajame darbe, leido interpretuoti kitaip nei kontekstas, kuriame jis pritaikė savo išvadose. Siekdamas išsisukti nuo aiškinimo, kuris sukuria tik konkrečios loginės išvados išvaizdą, nes iš tikrųjų tai reiškia tiesioginį tiesos suvokimą, savęs įrodymą, autorius „manau, todėl aš egzistuoju“ pašalina pirmąją minėtos frazės dalį ir palieka tik „aš esu“ („aš esu“). ). Jis rašo (II meditacija), kad kai tik sakomi žodžiai „aš esu“, „aš esu“ arba juos suvokia protas, šis sprendimas bus būtinas.
Įprasta išraiška, Ego cogito, ergosuma (išversta kaip „manau, todėl aš egzistuoju“), kurios prasmė jums dabar, tikimės, yra aiški, pasirodo kaip argumentas 1644 m. veikale „Filosofijos principai“. Jį Dekartas parašė lotynų kalba. Tačiau tai nėra vienintelis „todėl galvok, kad egzistuoja“ idėjos formulavimas. Buvo ir kitų.
Dekarto pirmtakas Augustinas
Descartes'as nebuvo vienintelis, atėjęs į argumentą „Manautodėl aš egzistuoju “. Kas pasakė tuos pačius žodžius? Mes atsakome. Gerai prieš šį mąstytoją panašų argumentą pasiūlė Augustinas Palaimintasis savo polemikoje su skeptikais. Tai galima rasti šio mąstytojo knygoje „Apie Dievo miestą“ (11 knyga, 26). Frazė skamba taip: Si fallor, summa („Jei aš klystu, vadinasi, aš egzistuoju“).
Skirtumas tarp Dekarto ir Augustino minčių
Tačiau esminis skirtumas tarp Dekarto ir Augustino slypi argumento „Todėl galvok, kad yra“ pasekmėse, tiksluose ir kontekste.
Augustinas pradeda savo mintį patvirtindamaskad žmonės, žvelgdami į savo sielą, atpažintų savyje Dievo paveikslą, nes mes egzistuojame ir apie jį žinome, ir mylime savo žinias ir būtį. Ši filosofinė idėja atitinka vadinamąją trigubą Dievo prigimtį. Augustinas plėtoja savo idėją sakydamas, kad nebijo jokių prieštaravimų aukščiau paminėtoms tiesoms iš įvairių akademikų, kurie gali paklausti: "O jei tave apgaus?" Mąstytojas atsakytų, kad būtent todėl jis ir egzistuoja. Nes to, kurio nėra, negalima apgauti.
Žvelgdamas su tikėjimu sieloje, Augustinasšio argumento panaudojimo rezultatas ateina į Dievą. Tačiau Descartes'as ten žiūri su abejonėmis ir ateina į sąmonę, subjektą, mąstančią substanciją, kurios pagrindinis reikalavimas yra aiškumas ir aiškumas. Tai yra, pirmasis cogito nuramina, viską transformuodamas Dieve. Antra, jis problematuoja visa kita. Nes, radus tiesą apie paties žmogaus egzistavimą, reikėtų kreiptis į realybės, kuri skiriasi nuo „aš“, užkariavimą, nuolat siekdama aiškumo ir aiškumo.
Pats Descartes'as laiške Andreasui Colviui pažymėjo skirtumus tarp jo paties argumentų ir Augustino teiginio.
Hinduistų paralelės „Aš manau, todėl aš esu“
Kas sakė, kad panašios mintys ir idėjos buvobūdingi tik Vakarų racionalizmui? Rytuose jie taip pat padarė panašią išvadą. Pasak rusų indologo S.V.Lobanovo, ši Dekarto idėja Indijos filosofijoje yra vienas pagrindinių monistinių sistemų principų - Šankaros advaita-Vedanta, taip pat Kašmyro šaivizmas, arba para-advaita, kurio garsiausias atstovas yra Abhinavagupta. Mokslininkas mano, kad šis teiginys pateikiamas kaip pagrindinis tikrumas, aplink kurį galima kaupti žinias, kurios savo ruožtu yra patikimos.
Šio teiginio prasmė
Posakis „manau, todėl esu“priklauso Dekartui. Po jo dauguma filosofų suteikė didelę reikšmę žinių teorijai, ir jie jam buvo labai skolingi. Šis teiginys daro mūsų sąmonę patikimesne nei materija. Visų pirma, mūsų pačių protas mums yra patikimesnis nei kitų mąstymas. Bet kurioje filosofijoje, kurios pradžią padėjo Dekartas („Aš manau, taigi, aš esu“), yra tendencija į subjektyvizmą, taip pat laikyti medžiagą vieninteliu objektu, kurį galima pažinti. Jei tai padaryti apskritai įmanoma, darant išvadą iš to, ką jau žinome apie proto prigimtį.
Šis XVII amžiaus mokslininkas kol kas vartoja terminą „mąstymas“.tik numanomai apima tai, kas vėliau mąstytojų bus įvardyta kaip sąmonė. Tačiau filosofiniame horizonte ateities teorijos temos jau atsiranda. Atsižvelgiant į Dekarto paaiškinimus, veiksmų suvokimas pateikiamas kaip mąstymo bruožas.
