Второе место по численности в группе Suomių-ugrių tautos užima Udmurtus. Oficialios statistikos duomenimis, daugiau kaip pusė milijono jų gyvena Rusijoje - Udmurtijos Respublikoje ir kaimyniniuose regionuose. Šitos tautos kultūra buvo suformuota per daugelį šimtmečių, šiaurinėje Udmurtijos dalyje, kur vyrauja rusai, ir pietų - turkų.
Kalbant apie tai, kokia religijaUdmūrai pripažįsta, tuomet yra keletas pasekmių, dauguma žmonių pripažįsta stačiatikių tikėjimą, tačiau yra tų, kurie pripažįsta islamą. Be to, verta paminėti, kad pagonybė buvo plačiai paplitusi gana ilgą laiką.
Pagonizmas Udmurtijoje
Udmurtia, kaip ir kitos suomių-ugrių respublikos,buvo linkęs į pagonybę. XIII amžiuje krikščionybė prasidėjo šiauriniuose Udmurtijos regionuose. Tačiau vietiniai gyventojai to visiškai nepriėmė dėl nesuprantamų krikšto ritualų, gana ilgų ir sudėtingų maldų skaitymo ir garbinimo kalbos nežinojimo. Todėl dauguma gyventojų gana ilgą laiką liko pagonys. Bet visa tai buvo šiaurinėje dalyje, kur buvo Rusijos įtaka.
Южная часть Удмуртии очень долго находилась под Turkiškasis spaudimas, iki Kazanės kanalo pralaimėjimo. „Volga Bulgarijos“ udmurtai pajuto ypatingą spaudimą religijai ir šiek tiek vėliau jie buvo „Auksinės ordos“ dalis. Tačiau udmurtai buvo taip skirti pagonybei, kad net ir esant dideliam islamo spaudimui, dauguma gyventojų nepasikeitė jų tikėjimu.
Krikščionybės vystymasis
Pirmasis dokumentas, patvirtinantis išvaizdąKrikščionybė Udmurtijoje, 1557 m. Tuo metu iš karto buvo pakrikštyti 17 Udmurtijos šeimų ir jie tapo stačiatikiais, į kuriuos atsakydami Ivanas Siaubas su carine chartija suteikė jiems tam tikras privilegijas.
Tada šiek tiek daugiau nei 100 metųUdmurtijos teritorija buvo bandymas masyviai įtraukti šiuos žmones į stačiatikį. Tuo metu Vyriausybė nusprendė statyti pakankamai daug stačiatikių bažnyčių Udmurtijoje. Misionieriai buvo išsiųsti į gyvenvietes, kurios dalyvavo ne tik bažnyčių, bet ir mokyklų reklamoje ir statyboje.
Tačiau verta paminėti, kad vis dar yra pagoniškoji religijaUdmūrai, tvirtai įsitvirtinę kraujyje, ir dar kelis šimtmečius gyventojų krikščionybė buvo vykdoma griežtai. Daugelis pagonybę garbinančių žmonių buvo represuoti, jų kapinės ir šventosios giraitės buvo sunaikintos, o krikščionybės procesas vyko labai, labai lėtai.
Ortodoksija XVIII - XIX a
1818 m., Pirmą kartą, Biblijakomitetas, kuriame dirbo ne tik kunigai iš Rusijos, bet ir reikalai buvo susiję su udmurtų kunigais. Per ateinančius penkerius metus buvo atliktas didžiulis darbas, kurio rezultatas buvo keturių evangelijų vertimas.
Reikėtų pažymėti, kad udmurtų populiacija nėraaršiai priešinosi stačiatikybei, kaip, pavyzdžiui, Mordovijoje. Dauguma gyventojų liko pagonys, tačiau pasipriešinimas buvo pasyvus ir uždaras.
Šiais metais vyko laipsniškas krikščioninimas be rimtų kliūčių ir gyventojų kovos. Tačiau istoriniais duomenimis, Udmurtijos teritorijoje veikė dvi antikrikščioniškos bendruomenės.
Kovotojai su stačiatikybe
XIX amžiuje respublika turėjo dvijudėjimai, kurių pagrindinė mintis buvo nukreipti vietos gyventojus prieš krikščionybę. Viena iš jų buvo „Vylepyrisi“ sekta. Šios bendruomenės vadovai buvo kunigai ir išmintingi vyrai, jie užsiiminėjo gyventojų bauginimu ir įnirtingai ragino visus prisijungti prie jų. Jei jie to nepadarys, jų gyvenime atsiras juoda juosta, pilna problemų.
Ši naujoji udmurtų religija buvo visko, kas rusiška, priešas, ir visiems šios bendruomenės žmonėms buvo uždrausta dėvėti raudonus drabužius, be to, buvo neįmanoma užmegzti jokių ryšių su rusais.
XIX amžiaus viduryje atsirado kita sekta -„Lipopatai“, kuris buvo prieš visus kitus tikėjimus, įskaitant populiariąją pagonybę. Ši bendruomenė nepripažino nieko, išskyrus tai, kad šalia šventos liepelės naudojo kumyšką (nacionalinę degtinę) ir alų, taip pat buvo visiškai uždrausta bendrauti su kitų tikėjimų žmonėmis.
Religingumo lūžio taškas
"Multan reikalo" dėka pagonybė inUdmurtija ėmė mažėti. 1892 m. Keli jaunuoliai buvo apkaltinti aukomis. Tuomet dauguma gyventojų suprato, kad tokio tipo pamaldos atgyveno.
Daugelis atsidavusių piliečių vis dar tikikad šį atvejį suklastojo to meto vyriausybė, kad vietiniai gyventojai ilgainiui taptų stačiatikiais. Tačiau daugelis žmonių persigalvojo dėl tikėjimo, o kai kurie vis dar atkakliai laikėsi savo įsitikinimų.
Šiuolaikinės Udmurtijos teritorijoje 1917 mgyveno gana daug rusų naujakurių. Dėl to tarp udmurtų buvo dar daugiau krikščionių. Tuo metu labai populiarus žmogus buvo udmurtų kunigas Grigorijus Vereščaginas. To meto dieviškosios pamaldos vyko rusų ir udmurtų kalbomis.
Reikėtų pažymėti, kad dauguma to gyventojųlaikas buvo dvejopas. Tai yra, jie lankė bažnyčias, bet tuo pačiu metu derino pagoniškas sąvokas su stačiatikiais. Tuo metu nebuvo tiek daug tikrų pagonybės gerbėjų. Bet tie, kurie buvo, tapo neaktyvūs ir neplatino savo įsitikinimų tarp vietos gyventojų.
XX a. Religija Udmurtijoje
Praėjusio amžiaus 20-ajame dešimtmetyjeUdmurto autonominė respublika. Šioje vietoje atsiranda gana išsilavinę žmonės ir vadinamoji inteligentija. Visi, kurie yra ištikimi pagonybei, nėra niekinami, ir valdžios institucijos jiems nedaro spaudimo. Tačiau praėjus maždaug 10 metų, šioje srityje vėl prasideda vietinės inteligentijos persekiojimas ir naikinimas. Kunigai akimirksniu tapo žmonių priešais, ir visi, patekę į valdžios rankas, buvo represuoti.
Buvo draudžiama rengti maldas, kaimą irbuvo sugriautos šeimos šventovės, iškirsti šventieji giraitės. Per daugelį persekiojimų respublikos valstybė tapo tiesiog apgailėtina. Tarp vietinių gyventojų buvo didžiuliai alkoholizmo rodikliai, gimstamumas buvo mažesnis nei tarp rusų. Miestuose buvo padaryta viskas, kas įmanoma, kad juos rusintų, o vietiniai udmurtai buvo gana žemos kvalifikacijos specialistai.
Ši priespauda truko apie 50 metų irtik prasidėjus 80-iesiems respublikoje atsirado daugybė kultūrinių judėjimų, norinčių atgaivinti savo tautą. Atkuriant tautybę, ieškoma religijos, kelerius metus šiuo klausimu respublikoje kilo tam tikras netikrumas, tačiau prasidėjus 1989 m., Vis dėlto čia prasideda stačiatikybės banga.
Respublikos arkivyskupai
Tuo metu arkivyskupas atvyksta į vyskupijąPalladiumas, pradėjęs stačiatikybės atkūrimą, tačiau nebuvo labai aktyvus šiuo sunkiu klausimu. Po 4 metų vyskupijai vadovavo arkivyskupas Nikolajus, kuris per kelerius metus pasiekė neįtikėtinos sėkmės.
Vos per trejus metus parapijiečių skaičius išaugogeometrinis progresas, pradėjo pasirodyti išsilavinę žmonės, tuo metu buvo atidaryti trys moterų vienuolynai, kurie veikia iki šiol. Be to, pradėjo veikti sekmadieninė mokykla, pradėjo pasirodyti pirmieji laikraščio „Ortodoksų Udmurtia“ numeriai. Arkivyskupas Nikolajus užmezgė bendradarbiavimą su vietos valdžia ir dauguma inteligentijos atstovų. To meto stačiatikių udmurtų religija išgyveno geriausius laikus.
Udmurtijos kultūra
Kaip jau pranešta, šios tautos kultūra formavosi veikiama dviejų skirtingų veiksnių. Dėl to šis regionas turi ypatingus kostiumus, tradicijas ir papročius.
Tautiniai kostiumai
Pietinėje respublikos dalyje tautiniai drabužiaikitas. Taip pat yra drobiniai marškiniai, tačiau ant jų dėvimi švarkai be rankovių arba kamzolis. Kelnes reikia dėvėti po marškiniais. Visi drabužiai turėtų būti spalvoti, nes balta spalva buvo skirta tik ypatingoms progoms. Jis galėtų būti papuoštas siuvinėjimais ant rankų ir krūtinės.
Kepurės
Moteriškos kepurės išsiskiria savo įvairove. Iš šių drabužių galite daug nustatyti apie savininką: amžių, šeimyninę padėtį, statusą.
Moterys, kurios yra ištekėjusios, privalo dėvėti„Yyrkerttet“ - galvos rankšluostis užrištais galais. Išskirtinis tokio galvos apdangalo bruožas yra tas, kad rankšluosčio galai turi nusileisti nugara. Taip pat vedę žmonės gali dėvėti aukštą beržo žievės dangtelį su šydu, jis turi būti apvilktas drobe, taip pat papuoštas monetomis.
Merginos nešioja galvos juostą - „ukotug“, arba drobinę kepurę (ji turėtų būti maža).
Udmurtų virtuvė
Dažniausias šios tautos maistasyra duona, sriubos ir dribsniai. Senais laikais mėsos ir pieno patiekalai buvo laikomi žiemos maistu, jie buvo gaminami tik rudenį ir žiemą. Populiarios buvo ir įvairios daržovės, jos buvo vartojamos beveik bet kokia forma: žalios, virtos, keptos, troškintos.
Jei buvo kokia nors šventė, tada ant stalo buvo patiekiamas medus, grietinė ir kiaušiniai. Beje, vienas populiariausių udmurtų patiekalų, išlikęs iki šių dienų, yra koldūnai.
Pažymėtina, kad „Eurovizijos“ irPasaulyje buvo paskelbta keletas nacionalinių „Buranovskiye Babushki“ spektaklių receptų, pavyzdžiui, kepimo, kurio anksčiau buvo galima paragauti tik Udmurtijoje.
Nacionalinis šios tautos gėrimas buvo duona ir burokėlių gira, alus ir midaus. Žinoma, kiekviena tautybė turi savo nacionalinį alkoholinį gėrimą, udmurtai turi kumyshka (duonos mėnulio žvilgsnis).
Udmurtų religija ir papročiai
Reikėtų pažymėti, kad Udmurtija yra respublika,ten, kur visą laiką egzistavo daugybė pagonių, jie pasidavė persekiojimams ir represijoms, tačiau tuo pačiu metu jie niekada nepasidavė. Šiuo metu udmurtų religija yra stačiatikybė, tačiau kaime vis dar galite rasti gana daug gyventojų, kurie iki šiol yra pagonys.
Tokio tikėjimo žmonės vykdo įvairius ritualuspoelgiai. Pavyzdžiui, prieš tai, kai kiekviena šeima kieme turėjo pastatą, vadinamą „kuala“. Vietiniai gyventojai tikėjo, kad joje gyvena vorshudas - klano globėja. Visos šeimos jam aukojo įvairius maisto produktus.
Per šventes kualoje kunigai praleidoįvairūs dievų garbinimo ritualai, juose dalyvavo ir šeimos. Vykdydami savo ritualą, kunigai paprašė dievų gero oro, derliaus, sveikatos, materialinės gerovės ir daug daugiau. Po to ant katilo buvo paruošta ritualinė košė, kuri pirmiausia buvo paaukota dievams, o paskui visi šio ritualo dalyviai ją valgė. Šis veiksmas yra gana populiarus Udmurtijoje, todėl manoma, kad kiekviena šeima turėtų paprašyti dvasios gerovės ir paaukoti joms įvairių dovanų.
Kiekviename kaime būtinai buvo šventa giraitė,kur visus metus kelis kartus buvo galima rengti įvairius ritualus ir maldas. Jį aplankyti buvo galima tik specialiai tam skirtomis dienomis, o uogas ir kitus vaisius rinkti iš jo buvo griežtai draudžiama. Be to, šventojoje giraitėje nebuvo leidžiama ganyti galvijų, paprastai specialiai tam skirtomis dienomis niekas negalėjo lankytis šioje vietoje, tik dėl ritualų.
Šios vietos centre buvo medis, iki pat šaknųkurie palaidojo įvairias dovanas aukai savo dvasiai, gyvenančiai po žeme. Paprastai grobiu buvo paukščiai ar gyvūnai. Verta paminėti, kad kai kuriuose kaimuose iki šių dienų maldos dienos vyksta šventose giraitėse.
Išvada
Udmurtija yra buvusi respublikailgą laiką ėjo į stačiatikybės formavimąsi. Tačiau Udmurto Respublikos vadovas (dabar šiame poste laikinai eina Aleksandras Brechalovas) pareiškia, kad pastaruoju metu pagonybė vėl atsinaujina, pagal statistiką šiandien 7% gyventojų yra pagonys.
Todėl bažnyčia stengiasi ko nepraleistišimtmečius siekė visais įmanomais būdais apsaugoti šiuolaikinį jaunimą nuo senų įsitikinimų. Taip pat Udmurto Respublikos vadovas teigė, kad tokia tendencija miestuose nėra pastebima, o pagonybė atgyja tik mažose gyvenvietėse.
