오늘 우리는 흥미롭고 흥미로운,논쟁의 여지가 있는 신비로운 질문: "예정된 운명이 있습니까?" 부정적인 대답과 긍정적인 대답 사이에는 많은 옵션이 있습니다. 우리는 모든 것을 고려하지 않을 것이지만, 우리는 무언가를 강조할 시간을 가질 것입니다.
운명이란 무엇입니까?
철학의 시대가 올 때까지 예정론이 무엇인가라는 질문에 답하는 데 도움이 될 해설 사전부터 시작하겠습니다. 러시아어의 관점에서 "운명"의 정의는 5가지 의미가 있습니다.
- 와 독립적인 상황의 집합인간의 의지, 삶의 사건의 과정. 예를 들면: “나는 생계를 유지하기 위해 이야기를 쓰기 시작했습니다. 그리하여 운명 그 자체가 나를 작가로 만들었다.
- 공유, 운명. 예: "운이 좋은 운명."
- 누군가 또는 무언가의 존재의 역사. 예: "이 가족 반지의 운명을 알려주세요."
- 미래, 일어날 일은 일어날 것입니다. "지구의 운명". 책 연설에 대한 전형적인.
- 예정이든 아니든 마찬가지입니다. 예: "함께하는 것은 운명이 아닙니다."
다섯 번째 의미는 종종 다양한인물들이 한편으로는 함께할 운명이고 다른 한편으로는 상황이 간섭하는 로맨스 소설과 시리즈의 작가들. 그리고 이 감정과 가혹한 현실 사이의 영원한 대결에서 가장 흥미로운 일이 일반적으로 발생합니다. 시청자는 첫 번째부터 천 번째 시리즈까지 따라해도 질리지 않지만 오늘은 이에 대해 이야기합니다.
인간의 생명을 주관하시는 하나님
운명에 대한 질문도 흥미롭다.즉, 사람이 예정을 믿는다면 원하든 원하지 않든 사람들의 운명을 그리는 어떤 상위 권위도 믿는다. 그리고 그것을 "신", "신들" 또는 단지 알려지지 않은 "힘"으로 정확히 어떻게 부르는지는 중요하지 않습니다. "예정된 운명"이라는 문구가 들리면 건축가도 존재하며 이것은 사람이 아니라 다른 사람입니다.
생성자 없이도 가능하지만 조금 작동하지 않습니다그래서. 또는 오히려 아무 일도 일어나지 않을 것이며 삶의 길의 예정을 잊어야 할 것입니다. 사람은 그저 살고, 현실에 적응하고, 자신에게 맞는 존재의 형태를 찾고, 그러면 직업이 그의 운명이 됩니다. 그러나 여기서 신비로운 의미의 예정에 대해 이야기하는 것은 어리석은 일입니다. 왜냐하면 사람은 단순히 생존을 위해 노력하고 있기 때문입니다. 인간의 운명을 그린 가상의 "씽크탱크"를 제거한다면 예정이라는 문제 자체가 제거됩니다. 사람은 삶의 과정에서 자신을 창조하고 운명으로 자신의 창조에 복종합니다.
아우구스티누스의 복자와 하느님에 대한 세상의 완전한 예속
이상을 바탕으로 하늘사무실당신은 떠나야 합니다. 그렇지 않으면 미리 결정된 운명이 있는지 스스로에게 묻는 것은 어리석은 일이기 때문입니다. 철학의 역사에서(이제 우리는 이미 그것을 필요로 합니다) 이 문제에 대한 두 가지 주요 관점, 즉 숙명론과 자발성이 있습니다. 많은 과학자들이 숙명론을 고수했지만 우리는 아우구스티누스 아우렐리우스를 고려할 것입니다. 왜냐하면 그것이 조금 더 일찍 신에 관한 것이기 때문입니다. 기독교 철학자는 사람의 자유 의지가 더 높은 권위와 관련이 있다고 믿었습니다. 선은 하나님께 순종하고 악은 창조주께서 인간의 행위 중 일부를 정죄하셨기 때문에 창조되었습니다. 따라서 세계는 100% 더 높은 존재의 소유인 것처럼 보이지만 실제로는 자유가 없습니다. 여기에서 운명에 대한 포기가 들어옵니다. 독자가 Augustine Aurelius에게 "말해봐, 인간의 운명은 무엇입니까?"라고 물을 수 있다면 그는 그 질문을 이해하지 못할 것입니다.
아서 쇼펜하우어와 세계 의지에 맞서는 존재의 광기
A철학의 주인공.쇼펜하우어, 세계의 의지는 무의식적으로 삶을 추구하는 것으로 정의할 수 있습니다. 세상과 인간 모두가 그것에 종속되어 있습니다. 그러나 두 번째 사람만이 진행중인 광기, 즉 모든 것과 모든 사람의 어머니의 독단성을 알 수 있습니다. 복자 아우구스티누스가 세상의 모든 것이 신에게 종속되고 기회가 없다고 주장했다면 독일 철학자는 모든 것이 다릅니다. 현실은 세계 의지에 종속됩니다. 개인 안에서 그 자체가 계속되는 것 외에는 아무 것도 없습니다. 그녀는 신경 쓰지 않습니다. 그러한 세계에서 사람의 자유는 매우 부정적입니다. 그는 존재의 의식적 요소로서 근본적인 생물학적 열망에 대처하여 무의미한 삶의 춤을 멈추고 세계 의지를 폐지 할 수 있습니다. 이것이 철학자가 인간의 수퍼 과업을 공식화하는 방법입니다. 그러나 독일 사상가의 구성에 대한 후기 비평가들은 전 인류가 즉시 금욕주의의 길에 들어서는 경우에만 세계 의지의 폐지가 일어날 것이라고 재치있게 지적했습니다. 이러한 의미에서 한 개인은 아무 것도 결정하지 않을 것입니다.
짐작하시겠지만, 쇼펜하우어의 개념은 -이것은 자원봉사의 대표적인 예입니다. 인간의 운명은 세계 의지의 손에 장난감이 되는 것이지만, 그는 그런 운명을 거부하고 자유로워질 수 있다. 사실, 어거스틴 아우렐리우스와 아서 쇼펜하우어의 생각은 어느 정도 깊은 수준에서 병합됩니다. 왜냐하면 첫 번째와 두 번째 세계에는 진정한 자유가 없기 때문입니다. 예, 독일 사상가의 경우 상황이 조금 나아졌습니다. 왜냐하면 자유(부정적일지라도)는 소수에게만 주어지지만 가톨릭 성인은 그러한 사치를 기대하지 않기 때문입니다. 지금까지 '사람의 운명은 예정되어 있다'는 질문은 실망스러운 대답을 내포하고 있다. 그러나 절망하지 말고 20 세기의 문학 고전 중 하나 인 저자가 문제에 대한 유물론 적 해석을 고려합시다.
올더스 헉슬리와 운명의 문제
멋진 신세계에서 사람은 태어나는 것이 아니라 자라납니다. 더욱이, 각 사람은 이미 사회에서 특정 역할을 위해 운명 지어졌습니다. 사회 자체가 운명의 역할을 합니다.
참을성이 없는 독자는 다음과 같이 외칠 것입니다.“운명은 미리 정해져 있는 것인가, 아닌가? 이해가 안돼!" 영국 고전 소설에서 사회 자체는 특정 목적을 위해 사용하려는 사람들에게 이상적인 경향을 만들었습니다. 우리 시대에는 아직 이런 일이 일어나지 않았습니다. 그러나 운명이 존재하는지에 대한 질문은 다음과 같이 대답할 수 있습니다. "남자나 여자의 미래는 성향에 따라 암호화되어 있습니다." 사실, 좋은 소식은 지금까지 아무도 선조 정확도로 프로세스를 관리 할 수 없기 때문에 특정 삶의 경로를 가진 사람들을 만들 수 없다는 것입니다. 그러나 자손이 대대로 전해지는 직업을 위해 훈련되는 왕조가 있습니다. 이것은 사람의 운명을 결정하려는 일종의 시도입니다. 그런 선택을 피할 수 있는 것은 사실이지만 환경이 놔줄 것은 아니다. 예를 들어 닥터 하우스 역의 휴 로리는 유전 의사 집안 출신으로 알려져 있다. 배우가 되었지만 의사 역으로 인해 엄청난 명성을 얻었습니다. 이것이 우연의 일치라면 의미심장합니다.
운명은 선택이다
예, 왕조는 사람의 삶을 더 쉽게 만듭니다.지식인 가정에서 태어난 소녀나 소년은 프롤레타리아 미학이 자신을 전혀 끌리지 않는 것, 아니 오히려 다른 환경으로 뛰어들어 비교할 기회조차 없는 것임을 확실히 알고 있습니다. 어쩌면 그래서 부유한 부모의 자녀들도 때로는 조상이 걸어온 길을 따르지 않고 자신을 찾으려고 노력합니다. 사실, 사람이 순수한 완고함에서 최선을 최악으로 바꾸는 경우는 드뭅니다.
사람이 기성 스크립트가 없으면 찾고 있습니다.시행 착오를 통해 자신. 그는 내면의 친밀감을 느끼는 무언가를 발견하면 멈추고 깊이 파고 들기 시작합니다. 즉, 자신을 향상시킵니다. 물론 의사결정을 회피하고 다양한 사회적 패턴, 공통의 가치, 고정관념을 따라갈 수는 있지만 이는 자신의 운명을 쉽게 놓칠 수 있는 위험한 길이다.
삶에 대한 만족도는 현재 일어나고 있는 일의 정확성을 나타내는 지표입니다.
그것은 정당한 질문을 던집니다:"그런데 당신의 예정된 운명을 어떻게 알 수 있습니까?" 그것은 동시에 간단하면서도 어렵습니다. 기준의 신뢰성에 대해 항상 논쟁할 수 있지만 정물은 기쁨은 아니더라도 만족을 가져다야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 무언가 잘못되었습니다. 사람이 가짜 존재에 사로 잡혀 있고, 다른 사람의 삶을 살고 있고, 자신을 찾지 못했습니다. 그렇습니다. 누구에게나 우울하거나 행복할 때가 있지만 삶의 만족도는 평균적인 웰빙으로 측정해야 합니다. 직장이나 가족에서 소명을 발견하거나 찾을 수 있습니다. 모든 사람은 자신의 운명을 가지고 있습니다. 누군가는 쓰고, 누군가는 읽고 비판하고, 누군가는 아이들을 완벽하게 키웁니다.
독자는 이것이 이상한 전환이라고 생각할 수도 있지만 영화 "터미네이터 2: 심판의 날"의 인용문은 여전히 "우리가 선택한 운명 외에는 운명이 없습니다."라고 애원합니다.
시간과 운명에 관한 영화
독자는 그의 기대에 약간 속고,운명이 있냐 없냐는 질문에 명쾌하게 대답할 수 없었기 때문에 속상했을 것이다. 그러나 문제는 이 형이상학적 질문에 대한 최종 답이 없다는 것입니다. 어떤 대답이든 여전히 누군가를 화나게 할 것입니다. 일부 숙명론자들은 운명에서 벗어날 수는 없으며 행복이나 불행은 피할 수 없다고 생각합니다. 다른 사람들은 "인간은 자신의 운명의 주인이며 자신을 통제합니다."라고 생각합니다.
실제로 그 사이에 있는 것이 사실입니다.사실 다른 방식으로 나타날 수 있는 자유 의지가 있기 때문에 절대적인 예정은 있을 수 없습니다. 그러나 세상에 의해 부과되는 제한이 있기 때문에 완전한 인간의 자유는 없습니다. 성별, 사회적 계층에서의 위치, 신체적 능력. 즉, 사람이 고칠 수 없는 상태입니다. 따라서 좋든 싫든 선택의 고통에서 벗어날 수 없습니다.
따라서 고통스러운 생각을 남기고 떠날 가치가 있습니다.적어도 일시적인 안도감을 가져다주는 수단으로 예술을 활용하십시오. 즉, 운명에 대한 아이디어가 중심이 되는 영화 목록을 고려하십시오. 그리고 물론, 독특하고 훌륭하고 매우 신선한 영화가 있습니다. 이것은 멜로 드라마 "운명"입니다. 고전적인 러브 스토리, 후자가 시련을 통해 더 강해지고 결국 모든 것이 안전하게 해결됩니다. 시청자의 즐거움을 망치지 않기 위해 한 마디 더. 그러나 우리 목록에는 다른 초점이 있습니다.
- 3부작 "백 투 더 퓨처"(1985-1990).
- "터미네이터 2: 심판의 날"(1991).
- "시간 순찰"(1994).
- "양자 도약"(1989-1993).
- "도니 다르코"(2001).
- "소스 코드"(2011).
- "나비 효과"(2004).
- "아무도씨"(2009).
- "미스터 데스티니"(1990).
- "그라운드호그 데이"(1993).
걸작은 여기에서 수집되지 않지만 통합됩니다.주제. 그리고 지식이 풍부한 독자는 "잠깐만, 일부는 운명이 아니라 시간 루프의 현상을 나타내기 때문에"라고 말할 수도 있습니다. 네, 맞습니다. 그러나 하나는 다른 하나 없이 생각할 수 없습니다.
예정에 관한 책들
물론 가장 먼저 찾아오는 협회는마음은 Vladimir Matveev의 "Destined by Fate"의 작품이지만 우리는 그런 유명한 작품에 광고가 필요하다고 생각하지 않으며 더군다나 이 책은 자유롭게 사용할 수 있고 누구나 방해 없이 다운로드할 수 있습니다. 그리고 제목에도 불구하고 훌륭한 플롯과 예상치 못한 결말에도 불구하고 작품은 우리가 선택한 라인과 일치하지 않습니다. 우리 목록에는 환상적인 에세이만 포함되어 있습니다.
- 로버트 하인라인: 여름으로 가는 문.
- 스티븐 킹: 데드 존.
- 스티븐 킹: "11/22/63".
- 스티븐 킹: 다크 타워 북 시리즈.
- HG Wells: 타임 머신.
- 필립 딕: 닥터 퓨처.
- Ray Bradrery: "그리고 천둥이 쳤다."
- Clifford Simak: "시간보다 간단한 것이 어디 있겠습니까?" 또는 "시간은 가장 간단한 것입니다."
- 데이비드 미첼: 클라우드 아틀라스.
- Francis Scott Fitzgerald: 벤자민 버튼의 기이한 사건.
잡종 목록이 나왔다:여기 SF의 고전과 현대 작가, 그리고 대중이 '재즈 시대의 가수'로 알고 있는 고전이 있다. 어쨌든 판타지 애호가와 고전 산문을 선호하는 사람들 모두 이 책에서 특별한 것을 발견할 것입니다.
