중세 유럽 문화를 기반으로 한기독교, 고대 유산 및 야만인에게 내재된 특징의 종합. 이 시대의 특징은 세계와 인간의 본성에 대한 직접적인 체험적 지식의 거부와 종교적 교리의 우선이다. 우주 구조에 대한 기독교적 설명의 탁월함과 V에서 XIV 세기까지 많은 과학 발전의 정체로 인해 종종 "어두운"이라고 불립니다. 그럼에도 불구하고 이 시기에도 세계에 대한 인간의 지식은 확장되고 그리스-로마 교육의 전통은 비록 형태는 크게 바뀌었지만 여전히 계속되며 "일곱 교양"이 여전히 존재합니다.
지식의 기초
중세의 시작은 서양의 몰락으로 간주됩니다.5세기 로마제국. 당연히 신흥 민족과 국가는 고대 시대에 발견되고 창조되었으며 의미있는 많은 것을 채택했습니다. 교육 시스템의 기초도 예외는 아니었습니다. 고대 그리스와 로마인에 따르면 철학 연구 이전의 준비 단계로 필요한 학문이었습니다. 7가지 교양은 문법, 변증법(논리), 수사학, 산수, 기하학, 음악, 천문학을 포함합니다. 처음 세 가지는 인문학 시스템인 trivium으로 결합되었습니다. 산술, 기하학, 음악 및 천문학은 4개의 수학 분야인 쿼드리비움을 구성했습니다.
고대 동안
Quadrivium은 고대 후기에 형성되었습니다.산술은 주요 과학으로 간주되었습니다. 고대 그리스와 로마 시대에는 노예가 할 수 없는 직업을 자유 예술이라고 불렀습니다. 그것들은 전적으로 정신 활동과 관련이 있었고 많은 육체적 노력을 필요로 하지 않았습니다. 예술은 세계의 예술적 표현이 아니라 관찰을 통한 자연의 실천적 이해의 방법으로 이해되었다.
trivium은 나중에 중세 초기에 마침내 형성되었습니다. 그는 교육의 첫 번째 단계가되었습니다. trivium의 분야를 공부한 후에야 quadrivium으로 진행할 수 있습니다.
교회와 고대 유산
중세에는 우주에 대한 지식의 기초와세계관은 기독교 평신도. 교회 지도자들은 이성에 신앙을 반대하고 전자를 선호했습니다. 그러나 고대 철학의 일부 요소를 사용하지 않고는 교리의 많은 측면을 설명할 수 없었습니다.
처음으로 그리스-로마 지식과세계에 대한 기독교적 이해는 Marcian Capella에 의해 시도되었습니다. 철학과 수성의 결혼에 관한 그의 논문에서 그는 7개의 인문학을 트리비움과 쿼드리비움으로 나누었습니다. Capella는 이 시스템에 포함된 모든 분야에 대해 간략하게 말했습니다. 그는 처음으로 trivium을 설명합니다.
trivium 및 quadrivium의 추가 개발Boethius와 Cassiodorus (VI 세기)를 공부했습니다. 두 과학자 모두 중세의 교육 시스템 형성에 지대한 공헌을 했습니다. 보에티우스는 스콜라적 방법의 토대를 마련했습니다. Cassiodorus는 이탈리아에 있는 자신의 사유지에 "Vivarium"을 설립했으며, 그 구성 요소인 학교, 도서관 및 대본실(책이 복사된 장소)은 나중에 수도원 구조에서 의무화되었습니다.
종교의 각인
중세의 7가지 교양성직자에게 가르치고 교회의 필요에 따라 제시합니다. 학문에 대한 연구는 오히려 피상적이었습니다. 기독교 교리를 이해하고 예배를 관리하는 데 필요한 수준에 불과했습니다. 중세의 7가지 교양 과목은 모두 순전히 실용적인 목적을 위해 이해되었으며 다소 좁은 범위 내에서 이해되었습니다.
교회 문서 초안을 작성하고 설교를 작성할 때 수사학이 필요합니다.
라틴어 텍스트를 이해하도록 가르치는 문법;
변증법은 형식적 논리로 축소되었고 신앙의 교리를 입증했습니다.
산술은 초등 계산을 가르치고 숫자의 신비한 해석 과정에서 사용되었습니다.
사원의 청사진을 만드는 데 기하학이 필요했습니다.
음악은 교회 성가를 작곡하고 연주하는 데 필요합니다.
천문학은 종교적 휴일의 날짜를 계산하는 데 사용되었습니다.
중세의 교육
중세 초기에는 7개 무료예술은 수도원 학교에서만 공부했습니다. 인구의 대부분은 여전히 문맹이었습니다. 고대의 철학적 유산은 거의 많은 이단의 기초로 간주되었으므로 학문 분야에 대한 연구는 위에 표시된 지점으로 축소되었습니다. 그러나 대본실에서는 기독교 텍스트뿐만 아니라 고대 작가의 시적, 철학적 작품도 신중하게 복사했습니다. 수도원은 교육과 과학적 지식의 중심이었습니다.
상황은 10세기에 바뀌기 시작했습니다.금세기부터 중세 문화의 전성기가 시작됩니다(X-XV 세기). 그것은 삶의 세속적 인 측면, 사람의 성격에 대한 관심이 점차 증가하는 것이 특징입니다. 성직자 대표뿐만 아니라 평신도를 수용하는 대성당 학교가 생겼습니다. XI-XII 세기. 첫 번째 대학이 나타납니다. 문화 생활은 점차 수도원과 교회에서 도심으로 이동하고 있습니다.
카롤링거 르네상스 시대는 이 두 시대 사이의 과도기적 단계로 간주될 수 있습니다.
샤를마뉴의 7대 교양
VIII 세기 말까지.프랑크 왕국은 서유럽의 광대한 영토를 통합했습니다. 제국은 샤를마뉴(Charlemagne) 통치 기간에 정점에 이르렀습니다. 왕은 제대로 기능하는 관료 기구가 만들어져야만 그러한 국가를 다스릴 수 있다는 것을 깨달았습니다. 따라서 Charlemagne은 기존 교육 시스템을 변경하기로 결정했습니다.
모든 수도원과 모든 교회는성직자를 위한 학교를 열었습니다. 어떤 곳에서는 평신도들도 훈련을 받았습니다. 프로그램에는 7개의 교양 과목이 포함되었습니다. 그러나 그들의 이해는 여전히 교회의 필요에 국한되었습니다.
샤를마뉴는 다른 나라의 학자들을 초대하고 귀족들이 시, 수사학, 천문학 및 변증법을 공부하는 학교를 궁정에 조직했습니다.
Carolingian 르네상스는 왕의 죽음으로 끝났지 만 이후 유럽 문화 발전의 원동력이되었습니다.
고대와 마찬가지로 중세의 7개 교양은 교육의 기초를 형성했습니다. 그러나 그것들은 기독교 교회의 필요에 대한 실제 적용의 좁은 틀 안에서만 고려되었습니다.
