기사 제목에서 제기 된 질문은언뜻보기에는 아주 간단하고 간단 해 보입니다. 철학과 세계관은 인간의 의식에만 내재 된 현상으로 작용하고 각 사람을 평가하는 기준 매개 변수로 작용합니다. 이것은 이러한 물질의 유기적 연결과 단일성을 보여주는 불변하고 객관적인 사실입니다.
그러나 이러한 현상을주의 깊게 분석하면아주 많은 흥미로운 문제를 발견 할 수 있습니다. 철학과 세계관이 어떻게 관련되어 있는지에 대한 질문에 대답하는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다. 왜냐하면 세계관과 철학의 "접촉"순간에 정확하게 생성되는 매우 중요한 차이가 그들 사이에 발견되기 때문입니다. 카테고리로.
가장 일반적인 관점은세계관은 철학과 관련하여 더 넓은 개념이고 철학적 세계관은 종교적, 신화 적, 과학적, ufological 등과 함께 세계관의 형태 중 하나 일뿐입니다.
이 맥락에서 세계관이 제시됩니다.사람의 객관적으로 필요한 특성 중 하나로서 그 목적은 성격 형성입니다. 동시에 사람은 자신의 세계관의 사실과 내용을 알지 못할 수도 있지만 성격에 대해 이야기하면 거의 불가능합니다. 여기서 우리는 첫 번째 비 유사성, 철학 및 세계관이 개인의 개인적 발전 수준에서만 동시에 존재할 수 있으며 다른 것은 없음을 발견합니다. 동시에, 어떤 세계관을 가진이 사람이 철학적 세계관의 소유자로 행동 할 것이라는 것은 사실이 아니며, 그녀는 종교와 다른 사람의 소유자가 될 수 있습니다.
과학적 분석의 관점에서 본 주제는원칙적으로 철학, 철학 및 세계관은 서로 멀리 떨어져 있지 않습니다. 세계관은 존재에 대한 일련의 아이디어, 세계에서의 자신의 위치 및이 세계 자체에 대한 일련의 아이디어를 나타내는 사람의 특성으로 제시됩니다. 그러나 철학은 또한 그러한 기회를 제공하지만 철학적 근거에서 형성된 입장에서만 독점적으로 예를 들어 종교적 세계관에 대해 이야기하는 것은 이미 부적절합니다.
물론 철학과 세계관은 예를 들어 신화 적 의식이 철학적보다 앞선다는 것이 인식되기 때문에 그들 사이에서 시간적으로 떨어져있는 현상이다.
현대 사회에서는이 비율의 역학에 대한 특정 추세가 있습니다.
첫째, 세계는 점점 더 모자이크가되고 있으며,이 패턴을 확립하기는 다소 어렵습니다.
둘째, 오늘날에는 거의 불가능합니다.모든 사람에 대한 "순수한"유형의 세계관을 식별하기 위해 원칙적으로 우리의 현대 세계관은 통합적이고 종합적이며 그 안에있는 종교적 요소가 자연스럽게 과학적 요소보다 먼저 나타나거나 신화 적 요소가 선행하는 것은 사실이 아닙니다. 철학적 인 것.
셋째, 일부 전문가는사회에서의 분포와 역할 측면에서 세계관의 유형으로 분류 될 수있는 일부 "영적 새로운 형성"의 출현. 우선, 여기서 우리는 잘 알려진 "네트워크"세계관에 대해 이야기하고 있는데, 그 모습은 인터넷, 소셜 네트워크 및 일반적으로 가상 세계에 사람들이 대량으로 유입되기 시작했기 때문입니다. 따라서 선험적 철학을 과학으로 인식하고 이러한 가상화 된 이미지 세계에서 그 역할에 대한 질문에 답하는 방법.
철학과 세계관의 관계는실제로 구현의 프리즘을 고려합니다. 모든 세계관은 전적으로 주관적인 현상이며, 철학을 과학으로 인식하면 그 객관성을 인식합니다. 또한 이러한 현상 사이에는 상당한 차이가 있습니다. 세계에 대한 철학적 태도는 이론적이고 높으며 어떤 경우에는 수사적이며 (일반적인 표현 : "모든 것을 철학적으로 취급한다") 세계관의 입장은 항상 주관적이고 영향을 미칩니다. 일반적으로 각 개인의 삶의 불타는 문제와 친밀한 측면.
비율의 또 다른 측면은말하자면 기술 간입니다. 어떤 경우에는 철학이 세계관을 표현하는 수단으로 작용하고 다른 경우에는 철학이 이미 세계관을 표현하는 도구입니다.
한마디로 철학과 세계관의 범주 분석에서 다소 중요한 비 환원성이 발견되어 궁극적으로 이러한 현상의 내용에 특별 함을 반영합니다.
