중국은 놀라운 문화를 가진 나라입니다몇 천년을 가지고 있습니다. 그러나 여기에서는 문화뿐만 아니라 종교와 철학도 놀랍습니다. 오늘날에도 고대 중국의 종교는 계속 번성하고 현대 예술과 문화에 반향을 일으키고 있습니다.
문화에 대해 간단히
천상의 제국의 문화는 특별한 번영에 도달했습니다.진(秦)나라와 한(漢)나라 시대의 제국이 성립된 시기. 그때에도 고대 중국은 새로운 발명품으로 세계를 풍요롭게 하기 시작했습니다. 그 덕분에 중국에서 처음 등장한 나침반, 지진계, 속도계, 도자기, 화약, 화장지 등 중요한 발명품으로 세계유산이 풍성해졌습니다.
항해에 적합한 장치가 발명 된 곳입니다.총 및 등자, 기계식 시계, 구동 벨트 및 체인 드라이브. 중국의 과학자들은 소수를 처음으로 사용하고 둘레를 계산하는 방법을 배웠으며 몇 가지 미지수로 방정식을 푸는 방법을 발견했습니다.
고대 중국인들은 글을 읽을 줄 아는 천문학자였습니다.그들은 일식 날짜를 계산하는 방법을 처음으로 배우고 세계 최초의 별 카탈로그를 편집했습니다. 고대 중국에서는 약리학에 대한 첫 번째 매뉴얼이 작성되었으며 의사는 마취제로 마약을 사용하여 수술을 수행했습니다.
영적 문화
영적 발달과 종교에 관하여고대 중국에서는 윤리에 분명히 기록 된 고정 관념의 행동 규범 인 소위 "중국 의식" 때문이었습니다. 이 규칙은 중국의 만리장성이 건설되기 오래 전에 고대에 공식화되었습니다.
고대 중국인에게는 충분한 영성이 있었다특정 현상 : 윤리적 및 의식적 가치의 과장된 중요성은 천상의 제국과 같은 종교가 철학으로 대체되었다는 사실로 이어졌습니다. 이것이 많은 사람들이 "고대 중국에는 어떤 종교가 있었습니까?"라는 질문에 혼란스러워하는 이유입니다. 실제로 시도하고 즉시이 모든 지시 사항을 기억하십시오 ... 그리고 그것을 신념이라고 부르는 것은 어렵습니다. 여기서 신들의 일반적인 숭배는 조상 숭배로 대체되었고, 살아남은 신들은 인간에 비유되지 않고 추상적인 신들-상징들로 변했다. 예를 들면 천(天), 도(道), 천(天) 등이다.
철학
고대 중국의 종교에 대해 간단히 말하는 것은이 문제에는 너무 많은 뉘앙스가 있습니다. 예를 들어 신화를 보자. 중국인은 다른 사람들에게 인기있는 신화를 현명한 통치자에 대한 전설로 대체했습니다 (그런데 실제 사실에 근거함). 또한 중국에는 제사장, 의인화 된 신 및 사원이 없었습니다. 제사장의 기능은 관리에 의해 수행되었으며 가장 높은 신은 자연의 힘을 의인화한 죽은 조상과 영혼이었습니다.
영혼과 조상과의 의사 소통이 동반되었습니다.국가적으로 중요한 문제였기 때문에 항상 특별한 주의를 기울인 특별한 의식. 모든 종교적 아이디어는 높은 수준의 철학적 추상화를 가지고 있었습니다. 고대 중국의 종교에는 드문 경우 Shang-Di(주)라는 이름이 붙은 최고 원리의 사상이 있었습니다. 사실, 이러한 원칙은 일종의 최고 및 엄격한 보편성으로 인식되었습니다. 이 보편성은 사랑할 수도, 모방할 수도 없었고, 감탄하는 데 특별한 의미가 없었습니다. 하늘은 악인을 벌하고 복종하는 자에게 상을 준다고 믿었다. 이것은 최고이성의 의인화이므로 고대 중국의 황제는 "하늘의 아들"이라는 자랑스러운 칭호를 받았으며 그의 직접적인 후원하에있었습니다. 사실, 그들은 미덕을 유지하는 한 천계를 지배할 수 있었습니다. 그녀를 잃은 황제는 권력을 유지할 권리가 없었습니다.
고대 중국 종교의 또 다른 원리는 온 세상을 음양으로 나누는 것입니다. 그러한 각각의 개념에는 많은 의미가 있었지만 우선 양은 남성 원리를 의인화하고 음은 여성 원리를 의인화했습니다.
양은 밝고 가벼우며 단단하고강한, 즉 몇 가지 긍정적 인 특성이 있습니다. 음은 달, 또는 오히려 그 어두운 면과 다른 우울한 원칙으로 의인화되었습니다. 이 두 힘은 서로 밀접하게 관련되어 있으며 상호 작용의 결과로 보이는 전체 우주가 만들어졌습니다.
노자
고대 중국의 철학과 종교에서 최초의도교와 같은 방향이있었습니다. 이 개념에는 정의, 우주법 및 최고 진리의 개념이 포함되었습니다. 철학자 노자는 창시자로 여겨지지만 그에 대한 신뢰할만한 전기 정보가 보존되지 않았기 때문에 그는 전설적인 인물로 간주됩니다.
고대 중국의 한 역사가 Sim Qian은 다음과 같이 썼습니다.노자는 초나라에서 태어나 오랫동안 궁중에서 기록보관소를 지키는 일을 했으나 풍속이 무너지는 것을 보고 사임하고 서방으로 떠났다. 그의 운명이 어떻게 발전했는지는 알려져 있지 않습니다.
그에게 남은 것은 구성뿐이다.그가 국경 초소 경비원에게 남긴 "Tao-te Ching". 그것은 고대 중국의 종교에 대한 재고의 시작을 표시했습니다. 요컨대 이 작은 철학 논문은 오늘날에도 변하지 않는 도교의 기본 원리를 모은 것입니다.
그레이트 타오
노자의 가르침의 중심에는 그러한 개념이 있는데,그러나 도와 같이 명확한 정의를 내리는 것은 불가능합니다. 문자 그대로의 번역에서 "도"라는 단어는 "길"을 의미하지만 중국어에서만 "로고"와 같은 의미를 받았습니다. 이 개념은 규칙, 명령, 의미, 법률 및 영적 본질을 나타냅니다.
도는 모든 것의 근원이다. 물리적으로 파악할 수 없는 영적인 원리인 무형의 모호하고 불명확한 것.
모든 가시적, 유형적 존재는 많이 위치한다.영적이고 일시적인 도 아래. 노자는 도가 산이나 강처럼 존재하지 않기 때문에 감히 도를 무(無)라 부르기까지 했다. 그의 현실은 세속적이고 감각적인 것과 전혀 같지 않습니다. 따라서 도에 대한 이해는 삶의 의미가 되어야 합니다. 이것은 고대 중국 종교의 특징 중 하나입니다.
신들의 주님
서기 2세기에 노자의 추종자들이그를 신격화하기 시작했고 진정한 도의 의인화로 인식되었습니다. 시간이 지남에 따라 일반 사람 노자는 최고의 도교 신이 되었습니다. 그는 최고 경의 라오 또는 황색 군주 라오의 이름으로 알려졌습니다.
2세기 말에 "책노자의 변형 ". 여기에서 그는 우주가 출현하기 전부터 나타난 피조물로 언급된다. 이 논문에서 노자는 천지의 뿌리, 신들의 신, 음양의 조상 등으로 불렸다.
고대 중국 노자의 문화와 종교에서존재하는 모든 것의 근원이자 생명선으로 여겨집니다. 그는 내부적으로 9번 환생하고 외부적으로 동일한 횟수를 변경했습니다. 그는 고대의 통치자들에게 고문의 모습으로 몇 번 나타났습니다.
공자
고대 중국의 주요 종교는 크게공자 덕분에 발전했습니다. 중국 근대 문화의 토대가 마련되는 시대를 연 사람은 바로 그였다. 그를 종교의 창시자라고 부르기는 어렵지만, 그의 이름은 차라투스트라, 부처의 이름과 함께 거론되지만 그의 이념에서 신앙의 문제는 거의 자리를 잡지 못했다.
또한 그의 외모는 인간이 아닌 것이 전혀 없었고, 이야기에서는 신화적 추가가 없는 평범한 사람으로 언급되었다.
그들은 그에 대해 단순하고 터무니없다고 씁니다.순진한 사람. 그러나 그는 역사의 연대기에 들어가 문화뿐만 아니라 온 나라의 정신에도 그의 흔적을 남겼습니다. 그의 권위는 흔들리지 않았고, 거기에는 이유가 있었다. 공자는 중국이 중국의 현대 영토의 미미한 부분을 차지한 시대에 살았으며, 이것은 주나라의 통치(약 기원전 250년)에 떨어졌습니다. 당시 천자(天子)라는 칭호를 받은 황제는 권위가 있는 사람이었으나 그만한 권세가 없었다. 그는 독점적으로 의식 기능을 수행했습니다.
선생님
공자는 학문으로 유명해졌기 때문에황제와 가까웠다. 철학자는 끊임없이 자신의 지식을 향상시키고 궁전에서 단 한 번의 리셉션도 놓치지 않았으며 Zhou 의식 춤, 민요를 체계화하고 역사적 사본을 편집하고 편집했습니다.
공자는 40세가 된 후그는 다른 사람들을 가르칠 도덕적 권리가 있다고 판단하고 스스로 학생을 모집하기 시작했습니다. 모든 사람이 그의 제자가 될 수 있다는 의미는 아니었지만 그는 출신을 구별하지 않았습니다.
훌륭한 지침
공자는 다음과 같은 사람들에게만 가르침을 주었다.그는 자신의 무지를 발견하고 지식을 추구했습니다. 그러한 수업은 많은 수입을 가져 오지 않았지만 교사의 명성이 높아졌고 많은 학생들이 부러워하는 정부 직책을 차지하기 시작했습니다. 그래서 공자와 함께 공부하고자 하는 사람들이 해마다 늘어났습니다.
위대한 철학자는 질문에 신경 쓰지 않았다불멸, 삶의 의미와 신. 공자는 항상 일상의 의식에 큰 관심을 기울였습니다. 오늘날 중국에는 300가지 의식과 3000가지 예절 규칙이 있다는 것이 그의 제출과 함께였습니다. 공자에게 가장 중요한 것은 사회의 평화로운 번영을 찾는 것이었고 더 높은 원칙을 부정하지 않고 멀고 추상적으로 여겼습니다. 공자의 가르침은 인간과 인간 관계를 다루면서 중국 문화 발전의 기초가 되었습니다. 오늘날 공자는 국가의 가장 위대한 성인으로 간주됩니다.
장도림과 도교
이미 언급했듯이 노자의 철학은 모든 문화 영역에 영향을 미치고 새로운 종교인 도교의 기초를 형성했습니다. 사실, 이것은 Tao의 창시자가 사망 한 지 몇 세기 후에 일어났습니다.
도교의 방향이 발전하기 시작했다장다린 목사. 이 종교는 복잡하고 다면적입니다. 세상에는 무수한 선과 악의 영이 완전히 살고 있다는 믿음에 근거합니다. 정령의 이름을 알고 필요한 의식을 수행하면 그들을 제압할 수 있습니다.
불사
도교의 핵심 교리는불사. 요컨대 고대 중국의 신화와 종교에는 불멸의 교리가 없었습니다. 이 문제에 대한 첫 번째 언급은 도교에서만 나타났습니다. 사람에게는 물질적 영혼과 영적 영혼이 있다고 믿었습니다. 흐름의 추종자들은 사람이 죽은 후에 영적인 요소가 영으로 변하고 육신이 죽은 후에도 계속 존재하고 하늘에서 녹는다고 믿었습니다.
물리적 구성 요소에 관해서는,"악마"가 되어 잠시 후 그림자의 세계로 들어갔다. 그곳에서 그녀의 덧없는 존재는 후손들의 희생자들에 의해 유지될 수 있었다. 그렇지 않으면 지구의 뉴마에 용해됩니다.
육체는 이 영혼들을 하나로 묶는 유일한 실이라고 여겨졌습니다. 죽음은 그들이 연결을 끊고 죽었다는 사실로 이어졌습니다. 하나는 일찍, 다른 하나는 나중에.
중국인은 우울한 것에 대해 이야기하지 않았습니다.내세, 그러나 물리적 존재의 끝없는 확장에 관한 것입니다. 도교는 육체가 우주와 유사한 대우주로 변형되어야 하는 소우주라고 믿었습니다.
고대 중국의 신들
조금 후에 불교는 고대 중국의 종교에 침투하기 시작했으며 도교는 많은 불교 동기를 차용하여 새로운 가르침에 가장 취약했습니다.
잠시 후 도교 판테온 등장영혼과 신. 물론 그 자리에는 도의 창시자인 노자가 있었습니다. 성도 숭배가 널리 퍼졌습니다. 그 중에는 유명한 역사적 인물과 유덕한 관리가 포함되었습니다. 전설적인 황제 Huangdi, West Sivanmu의 여신, 최초의 사람 Pangu, 위대한 시작과 위대한 한계의 신들이 고려되었습니다.
이 신들을 기리기 위해 사원이 세워져 해당 우상이 전시되었고 중국 주민들은 그들에게 제물을 가져 왔습니다.
8개의 불멸의 신 ba-hsien은 특별한 범주의 신으로 간주되었습니다. 도교의 가르침에 따르면, 이 8명의 성인은 땅을 여행하며 인간사에 간섭합니다.
예술과 문화
전통 종교와 종교의 관계에 대한 증거고대 중국의 예술은 문학, 건축 및 시각 예술에서 찾을 수 있습니다. 그들 대부분은 종교적, 윤리적-철학적 지식의 영향으로 발전했습니다. 이것은 나라의 영토에 침투한 공자와 불교의 가르침에 관한 것입니다.
불교는 약 2년 동안 중국에 존재했습니다.물론 수천 년 동안 특정 중국 문명에 적응하면서 눈에 띄게 변했습니다. 불교와 유교적 실용주의에 기초하여 선불교의 종교적 사상이 생겨났고, 후에 그것은 현대적이고 완전한 형태인 선불교에 이르렀습니다. 중국인들은 인도의 불상을 결코 받아들이지 않고 자신의 불상을 만들었습니다. 탑은 같은 방식으로 다릅니다.
문화와 종교에 대해 간단히고대 중국에서 우리는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 고대의 종교는 특별한 합리주의와 실용주의로 구별되었습니다. 이 추세는 오늘날에도 계속됩니다. 중국 종교에는 허구의 신 대신 실제 역사적 인물이 있고 철학 논문은 교리 역할을하며 무속 의식 대신 3000 가지 예절 규칙이 사용됩니다.
